أين تَأمُرُنا يا رَسولَ اللهِ أن نُهِلَّ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُهِلُّ أهْلُ
https://dorar.net/h/Mnw9nwcIأين تَأمُرُنا يا رَسولَ اللهِ أن نُهِلَّ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُهِلُّ أهْلُ
https://dorar.net/h/Mnw9nwcIبنُ حَرامٍ والدُ جابرٍ: "يا ربِّ، تُحْييني"، أي: تُعيدُني إلى الحياةِ مرَّةً أخرى، "فأُقتَلُ فيك
https://dorar.net/hadith/sharh/92517عليه وسلَّمَ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما تَقولُ هذه اليَهوديَّةُ؟! قال: وما تَقولُ؟ قُلتُ: تَقولُ: أعاذَكمُ
https://dorar.net/h/srG1mD4x: يا رأسَ الجالوتِ، هل لك في عجوزٍ مِن قومِك تَشْتري مِنِّي؟ فقال: نعمْ، فقلْتُ: أخذْتُها بسبعِ مئةِ
https://dorar.net/h/SsuckBrnبخمارٍ أسودَ قلت يا رسولَ اللهِ فإن نحن دخلنا الحيرةَ ووجدناها على هذه الصفةِ فهي لي قال هِي لكَ
https://dorar.net/h/humDS0X0)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/134). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/feqhia/4346اللهُ عنه، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يا عبدَ الرَّحمنِ بنَ سَمُرةَ، لا تَسألِ
https://dorar.net/feqhia/5758إلى أن تكون جنودٌ مجنَّدة: جندٌ بالشَّام، وجندٌ باليمن، وجُندٌ بالعراق، فقال ابنُ حوالة: خِر لي يا رسولَ الله، إنْ
https://dorar.net/article/1687الحَواضِنِأشارَ ابنُ دُرَيْدٍ [1211] يُنظر: ((الجمهرة)) لابن دُرَيْدٍ (2/ 1193). والفَيُّوميُّ
https://dorar.net/arabia/5146: يا أبتِ، وبتوضيحِ أنَّه نبيٌّ قد جاءه من اللهِ الوَحيُ بعِلمٍ لم يعلَمْه أبوه قبلَ ذلك، ولمَّا تمسَّك
https://dorar.net/alakhlaq/92قَبلَ الصَّلاةِ فإنَّه قَبلَ الصَّلاةِ ولا نُسُكَ له، فقال أبو بُردةَ بنُ نِيارٍ خالُ البَراءِ: يا
https://dorar.net/osolfeqh/468: موسَى بني إسرائيلَ ؟ قالَ : نعم ، قالَ : يا موسَى إنَّكَ علَى علمٍ مِن علمِ اللَّهِ علَّمَكَهُ اللَّهُ
https://dorar.net/h/ttEYb6V6اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، وإنْ تَوَلَّيْتَ فإنَّ عَلَيْكَ إثْمَ الأرِيسِيِّينَ، و{يَا أَهْلَ الكِتَابِ
https://dorar.net/h/a608hhGCالمتغذِّي المتناسلِ المشهورِ النوعِ والموضعِ أصغرُ منه [833] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (3/128
https://dorar.net/tafseer/10/22مِنِّي؟!" [265] يُنظر: ((سيرة ابن هشام)) (1/ 300)، ((السيرة النبوية)) لابن كثير (2/ 52
https://dorar.net/arabia/5930مَعروفٌ أنَّ الأجيرَ إذا قام بعَمَلِه فإنَّه يَستَحِقُّ الأجرَ [50] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/18/1وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [التوبة: 100]، وقَولُه: يَا
https://dorar.net/tafseer/48/6يُثبِتَها، فاضْطُرَّ إلى اسْتِثناءِ صفةِ مدْحٍ، فجاءت في أبْهى قالَبٍ وآنَقِ مَنْظرٍ.ومنه أيضًا قولُ ابنِ
https://dorar.net/arabia/1965بالأحْذِيةِ عِندَ انْصرافِ النَّاس مِن الدَّفنِ، «حين يُقالُ له: يا هذا، مَن رَبُّكَ؟ وما دِينُكَ؟ ومَن
https://dorar.net/hadith/sharh/43962؟! حَجٌّ يا حاجُّ، وحَجُّنا نحن اليمَنيِّينَ نُرَدِّدُ: «حَجٌّ يا حاجُّ»، عجالينَ، ونحن نَطوفُ ونَسعى
https://dorar.net/frq/2024إلا وهو منسوب إلى كلمة كن، فلما أوجد الله تعالى عيسى عليه السلام قال له: كن في بطن أمك. فكان، وتخصيصه بذلك للشرف
https://dorar.net/adyan/586، فَقالَ سُهَيْلٌ: هذا -يا مُحَمَّدُ- أوَّلُ ما أُقَاضِيكَ عليه أنْ تَرُدَّهُ إلَيَّ، فَقالَ النَّبيُّ
https://dorar.net/h/3vIeE0IRالتأريخِ: قال ابنُ منظورٍ: أرَّخَ: التأريخُ: تعريفُ الوقتِ. والتوريخُ مِثلُه. أرَّخ الكتابَ ليوم كذا
https://dorar.net/article/223في ذلك، وبَعدَ هذا لا يُصغى إلى شُبهةِ عَدَمِ إمكانِ تَحَقُّقِ النَّسخِ بَعدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/frq/1922إلى الأرضِ، فيَكونُ الرِّزقُ للمَواشي والآدميِّينَ، والجارياتُ -أي: السُّفُنُ- هي أيضًا تَحمِلُ الأرزاقَ مِن
https://dorar.net/tafseer/51/1المعافري، واستمرَّ أربع سنوات، ثم قتله المنصور عام 144هـ [تاريخ ابن خلدون] (4 / 241). 3
https://dorar.net/article/1760). .قال ابنُ تَيْميَّةَ: (أمَّا إدْخالُ أسْماءِ اللهِ وصِفاتِه أو بعضِ ذلك في المُتَشابِهِ الَّذي
https://dorar.net/frq/366). .قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ: (هذه الآياتُ كلُّها واضِحاتٌ في إبْطالِ قَولِ المُعْتَزِلةِ، وأمَّا
https://dorar.net/frq/418للنَّجاشيِّ: أيُّها الملكُ، إنَّهم يقولون في عيسى ابنِ مريمَ قولًا عظيمًا، فأرسل إليهم النَّجاشيُّ يسألهُم
https://dorar.net/history/event/19