111721 - من غريب الحديث

فيها أحد ] وحديث ابن عباس [ متى ما يَغْلوا في القرآن يَحْتَقُّوا ] أي يقول كل واحد منهم الحَقُّ بِيَدِي

https://dorar.net/ghreeb/882

111722 - من موسوعة أصول الفقه

الآثار)) (4/168)، وابن حبان في ((صحيحه)) (5921)، والنووي في ((المجموع)) (8/399). ؛ فهو نَصٌّ

https://dorar.net/osolfeqh/1279

111723 - من موسوعة اللغة العربية

تلك المَدْرَسةَ، وقد افتَتَح شوقي ذلك بقَوْلِه: أبولُّو مَرحَبًا بِكِ يا أبولُّوفَإنَّكِ مِن عُكاظِ الشِّعْرِ

https://dorar.net/arabia/6258

111724 - من مقالات وبحوث مميزة

بأذربيجان، مع عتبة بن فرقد، ((يا عتبة إنه ليس من كد أبيك، ولا من كد أمك، فأشبع المسلمين في رحالهم، مما تشبع

https://dorar.net/article/872

111725 - من موسوعة اللغة العربية

لا فَعُولُنْ فَعُولُنْفاعِلاتُنْ مُفاعِلُنْ تَتَراءىإيهِ يا دَولةَ القَرِيضِ عُلُوًّاوارتِقاءً إلى الجلالِ

https://dorar.net/arabia/6264

111726 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ

https://dorar.net/alakhlaq/2368

111727 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (12/252). . 3- في قَولِه تعالى عن يوسُفَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: إِنَّهُ

https://dorar.net/tafseer/12/7

111728 - من موسوعة أصول الفقه

). ، وابنِ الهُمامِ [1932] يُنظر: ((التحرير)) (ص: 495). ، والبابَرتيِّ [1933

https://dorar.net/osolfeqh/551

111729 - من موسوعة أصول الفقه

دَليلُك [2120] يُنظر: ((شرح العضد على مختصر ابن الحاجب)) (3/536)، ((رفع الحاجب)) لابن السبكي

https://dorar.net/osolfeqh/563

111730 - من موسوعة أصول الفقه

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقد كان واجِبًا لقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا

https://dorar.net/osolfeqh/1429

111731 - من قراءة وتعريف

هذه العلومِ، وهو جوازُ تعَلُّمِها؛ لعمومِ قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ

https://dorar.net/article/1924

111732 - من موسوعة التفسير

»، ونظيرُ ذلك في القُرآنِ قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ [الطلاق: 1

https://dorar.net/tafseer/17/6

111733 - من موسوعة الأديان

شَرطٌ بالإجماعِ). .قال ابنُ السُّبكيِّ: (شَرطُ المَجازِ حُصولُ المُناسَبةِ الخاصَّةِ بَينَ

https://dorar.net/adyan/877

111734 - من الموسوعة العقدية

العَقيدةِ هي وسَطٌ بين فريقينِ آراؤُهما متضادَّةٌ، أحدُهما غلا في هذا البابِ، والآخَرُ قَصَّرَ فيه.قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/63

111735 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك، ورَأوا ضَرورةَ تَيسيرِه على الدَّارِسينَ، لَكِنَّهمُ اختَلَفوا في طَريقةِ تَيسيرِه تلك؛ فكان ابنُ مَضاءٍ

https://dorar.net/arabia/2300

111736 - من موسوعة أصول الفقه

شَرطٌ بالإجماعِ). .قال ابنُ السُّبكيِّ: (شَرطُ المَجازِ حُصولُ المُناسَبةِ الخاصَّةِ بَينَ

https://dorar.net/osolfeqh/877

111737 - من قراءة وتعريف

، وممَّا ذكره منها: المغني لابن قدامة، الشرح الكبير لابن أبي عمر، شرح العمدة لشيخ الإسلام ابن تيمية

https://dorar.net/article/2017

111738 - من قراءة وتعريف

الأصوليَّة أنَّ بعضَ العلماء كالسُّيوطي وابنِ نُجَيم وناظر زاده ذَكَروا من فروع القاعدة: إذا تعارَضَ دَليلانِ

https://dorar.net/article/1862

111739 - من موسوعة اللغة العربية

اشْتَقَّتْ مِن الأعْجَميِّ النَّكِرةِ كما تَشتَقُّ مِن أصولِ كَلامِها، وقدْ بَوَّبَ ابنُ جِنِّي في الخَصائِصِ

https://dorar.net/arabia/5055

111740 - من موسوعة اللغة العربية

والزَّكاةِ، والصِّدْقِ والعَفافِ والصِّلةِ)) [320] أخرجه البخاري (7)، ومسلم (1773) عن ابنِ

https://dorar.net/arabia/5951

111741 - من موسوعة اللغة العربية

)) (21/ 34)، ((تفسير ابن أبي حاتم)) (10/ 3288). .واخْتُلِفَ في أصْلِها؛ فقيلَ: نَبَطيَّةٌ

https://dorar.net/arabia/5072

111742 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/173). .5- قولُه تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا

https://dorar.net/tafseer/7/13

111743 - من غريب الحديث

: أي يُقِيمون ولا يحتاجُون إلى الانتقال في طَلب الكلأ أو يكون من أرْبعَ الغيثُ إذا أنْبَت الربيع وفي حديث ابن

https://dorar.net/ghreeb/1366

111744 - من موسوعة أصول الفقه

لَفظيٌّ: ابنُ السُّبكيِّ [414] يُنظر: ((جمع الجوامع)) (ص: 14). ، وزكَريَّا الأنصاريُّ

https://dorar.net/osolfeqh/91

111745 - من موسوعة أصول الفقه

أصول الفقه)) (2/424). ، وابنُ النَّجَّارِ [1269] قال: (دَلالةُ العُمومِ "

https://dorar.net/osolfeqh/1104