. وفي هذا الحَديثِ يحكي عَبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه: "لَمَّا تُوفِّيَ إبراهيمُ ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149779. وفي هذا الحَديثِ يحكي عَبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه: "لَمَّا تُوفِّيَ إبراهيمُ ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149779حَكيمَ بنَ حِزامٍ" وهو ابنُ أخي خَديجةَ بنتِ خُوَيلدٍ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148726، ومنها: حَديثُ ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما في الصَّحيحَينِ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/hadith/sharh/151082]، ثمَّ قال: نَبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّن أُمِرَ أنْ يَقتديَ بهم، والمقصودُ مِن كَلامِ ابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150762عليه وسلَّم، فغَضِب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما؛ لأنَّ الطَّلاقَ حالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150892وجِبريلَ عليه السَّلامُ مِقدارُ قَوسينِ، أو ذِراعينِ، وهو كِنايةٌ عن القُرْبِ. وهذا مَذهبُ ابنِ مَسعودٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150560المَغرِبِ، أو مَكانٌ في طَريقِ التَّنْعيمِ، وزَيدٌ هو ابنُ عَمِّ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ بنِ نُفَيلٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150630عمران: 172]، فتَذكُرُ لعُرْوةَ بنِ الزُّبَيرِ -وهو ابنُ أُختِها أسْماءَ بنتِ أبي بَكرٍ- رَضيَ اللهُ عنهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150674ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ أهْلَ اليمَنِ سَأَلوا مُعاذًا رضِيَ اللهُ عنه عنِ الأَوْقاصِ-جمْعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151642بالزلازل والبراكين. الحاكم ابن للسماء: فإذا ما قسا وظلم وجانب العدل فإن السماء تسلِّط عليه من رعيته
https://dorar.net/adyan/1056لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لأجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ [الشعراء: 23-29].قال ابنُ قاسم
https://dorar.net/aqeeda/1531). .قال ابنُ كثيرٍ: (من خصائِصِ الأنبياءِ أنَّهم لا يُورَثون، وما ذاك إلَّا لأنَّ الدُّنيا أحقَرُ عندهم
https://dorar.net/aqeeda/1545البَيانِ والإفْصاحِ.قال ابنُ فارِسٍ: (العَينُ والجِيمُ والمِيمُ ثَلاثةُ أُصولٍ: أحدُها يدُلُّ على سُكوتٍ
https://dorar.net/arabia/2949، وجَمْهَرةِ اللُّغةِ، ومُجمَلِ اللُّغةِ.2- الرَّسائِلُ اللُّغويَّةُ؛ مِثلُ: تَهْذيبِ الأبْنِيةِ والأفْعالِ
https://dorar.net/arabia/3173[330] يُنظر: ((معجم الأدباء)) لياقوت الحموي (2/ 553)، (2/ 860). .وذكر ابنُ خَلِّكانَ أنَّ
https://dorar.net/arabia/3386المُفرَداتِ وأبِنْيةِ الجُملِ- فهو مُخْتلِفٌ فيما يَبْدو عن عِلمِ اللُّغةِ؛ فعِلمُ اللُّغةِ يَبحَثُ اللُّغةَ
https://dorar.net/arabia/2420) [2669] ((الفروق)) (2/33). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (لمَّا كانتِ المَقاصِدُ لا يُتَوصَّلُ إليها إلَّا
https://dorar.net/osolfeqh/669له. صحَّحه الترمذي، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4/168)، وابن حبان في ((صحيحه)) (5921)، والنووي
https://dorar.net/osolfeqh/515الحارِثِ، عن سُلَيمانَ بنِ موسى -هو: ابنُ الأشدَقِ- عن مَكحولٍ، عن أبي سَلامٍ، عن أبي أُمامةَ؛ قال: لمَّا
https://dorar.net/h/lMRXrm1Pتاركُ الصَّلاةِ يُقتَلُ [52] قال ابنُ تيميَّة: (تارك الصلاة مستحقٌّ للعقوبة حتى يصلِّي باتفاق
https://dorar.net/feqhia/684عن ابن عباس قال: لمَّا أرادوا أن يحفِروا لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ ، بعثوا إلى أبي
https://dorar.net/h/YtUqjujsلقدْ رَأيْتُ منِ ابنِ عبَّاسٍ مَجلِسًا لو أنَّ جَميعَ قُرَيشٍ فخَرَتْ به؛ لَكانَ لها فَخرًا، لقدْ
https://dorar.net/h/iVph5juw، لا أدْري يومًا، أو أربعينَ عامًا، أو أربعينَ ليلةً، أو أربعينَ شَهرًا، فيَبعَثُ اللهُ عِيسى ابنَ مَرْيمَ
https://dorar.net/h/zDJOx3Xyعنهما، فطَلبَ منه ابنُ عبَّاسٍ أنْ يَذكُرَ لَه ما أَخبَرَه بهِ قبلَ ذلكَ مِن فِعلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/20243شُرِط فيه الطَّهارةُ فيَحتاجُ إلى الغُسلِ، وقد ورَد في صَحيحِ ابنِ خُزيمةَ من حَديثِ أبي سَعيدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/21245