هناك مُصْطلَحٌ آخَرُ يُستخدَمُ كَثيرًا مُرادِفًا لمُصْطلَحِ: Linguistics، وهو مُصْطلَحُ Grammatik أو Grmmaire، أو Grammar؛ فكَثيرٌ مِنَ الباحِثينَ الأوربيِّينَ في القَرْنِ التَّاسعَ عشَرَ وأوائلِ العِشرينَ ألَّفوا كُتبًا في النَّحْوِ المُقارَنِ، وتَضُمُّ هذه الكُتُبُ فُصولًا في الأصْواتِ، وبِناءِ الكَلِمةِ، وبِناءِ الجُملةِ، وبِذلك كان المَقْصودُ مِن عِلمِ النَّحْوِ المُقارَنِ نفْسَ المَقْصودِ مِن عِلمِ اللُّغةِ المُقارَنِ، فكأنَّ الكَلمتَينِ قدِ اسْتُخدِمتا مُترادِفتَينِ تُؤدِّيان نفْسَ المَعْنى، ومِن أشهَرِ المُؤَلِّفين في هذا المجالِ كارْل بُروكْلمان [185] يُنظَر: ((علم اللغة العربية)) لمحمود فهمي حجازي (ص: 42). ، وإذا نَظَرنا في المُؤلَّفاتِ اللُّغويَّةِ الأوروبيَّةِ الحَديثةِ نُلاحِظُ حَديثَهم تارةً عنِ النَّحْوِ المُقارَنِ: Cpmarative Linguistics، وتارةً أخرى عن عِلمِ اللُّغةِ المُقارَنِ: Compartive Grammar، كما نَجدُهم يَكْتبونَ عنِ النَّحْوِ الوَصْفيِّ: Descriptive Grammar، أو عِلمِ اللُّغةِ الوَصْفيِّ:Linguistics Descriptive، ثمَّ نَجدُهم يُؤلِّفون في النَّحْوِ التَّاريخيِّ: Historical Linguistics، وعلى الرَّغمِ مِنِ اخْتِلافِ مُسمَّياتِ هذه الكُتُبِ فإنَّها تدُلُّنا على أنَّ كَلمتَي: Grammar أي: نَحْو وLinguistices أي: عِلمِ اللُّغةِ، تُسْتخدَمانِ نفْسَ الاسْتِخدامِ في إطارِ البَحْثِ العِلميِّ، أمَّا النَّحْوُ بالمَعْنى التَّعْليميِّ المِعياريِّ -أي: بهَدَفِ وضْعِ ضَوابِطِ الاسْتِخدامِ اللُّغويِّ الصَّحيحِ لأبِنْيةِ المُفرَداتِ وأبِنْيةِ الجُملِ- فهو مُخْتلِفٌ فيما يَبْدو عن عِلمِ اللُّغةِ؛ فعِلمُ اللُّغةِ يَبحَثُ اللُّغةَ أوِ اللُّغاتِ بهَدَفِ كَشْفِ جَوانِبِها المُختلِفةِ، لا بهَدَفِ الحُكْمِ بالخَطأِ والصَّوابِ على الاسْتِخدامِ اللُّغويِّ، ولم يكنْ ثَمَّةَ لِقاءٌ بَينَ عِلمِ اللُّغةِ باعْتِبارِه عِلمًا أساسيًّا، والنَّحْوِ باعْتِبارِه عِلمًا تَطْبيقيًّا، واليومَ يَقومُ عِلمُ اللُّغةِ التَّطْبيقيُّ: Applied liguistics، وهو أحْدَثُ مَناهِجِ عِلمِ اللُّغةِ بالدِّراسةِ العِلميَّةِ لكَيفيَّةِ تَعْليمِ اللُّغاتِ الأجْنبيَّةِ والقَوميَّةِ مُسْتخدِمًا في هذا نَتائِجَ عِلمِ اللُّغةِ، وعَددًا آخَرَ مِنَ العُلومِ، وبِهذا تمَّ لِقاءٌ جَديدٌ بَينَ عِلمِ اللُّغةِ وتَعْليمِ اللُّغاتِ [186] يُنظَر: ((علم اللغة العربية)) لمحمود فهمي حجازي (ص: 42). .