111121 - من موسوعة التفسير

؛ يُبَيِّنُ ذلك قَولُ اللهِ تعالى: وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا [2150] يُنظَر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/7/42

111122 - من موسوعة اللغة العربية

، يَشهَدُ لهذا قَولُه في التَّعليقِ على قَولِ ابنِ هِشامٍ: ((ويجوزُ أن يُحذَفَ ما عُلِمَ مِن مضافٍ ومُضافٍ

https://dorar.net/arabia/5721

111123 - من موسوعة الفرق

موضِعَها، ويزِنونَها بميزانِ الوحيِ.قال ابنُ تيميَّةَ: (الشَّرعُ قولُ المعصومِ الذي لا يُخطِئُ ولا يكذِبُ

https://dorar.net/frq/552

111124 - من موسوعة الفرق

/346). ويُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/349). .قال ابنُ تيميَّةَ: (النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/488

111125 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ [البقرة: 109].قال ابنُ عُثَيمين: (والآيةُ تدُلُّ على تحريمِ الحَسَدِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3825

111126 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للنووي (17/205). كانت عليه على أنفِه هكذا!)) [2926] رواه مسلم (2872). .قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/3904

111127 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أن يتشَبَّهَ بالكافِرين.3- يؤدِّي للوقوعِ في الشِّركِ والبِدَعِ:قال ابنُ تَيميَّةَ: (الشِّركُ وسائِرُ البِدَعِ

https://dorar.net/alakhlaq/3193

111128 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أسَرُّ منه بلينِ العَيشِ مع السُّفَهاءِ) [3987] رواه ابنُ حبان في ((روضة العقلاء)) (ص: 123

https://dorar.net/alakhlaq/4217

111129 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

محرَّمٍ، إلى غيرِ ذلك من الصُّوَرِ التي يُذَمُّ فيها الحَياءُ. قال ابنُ عُثَيمين: (اعلَمْ أنَّ الحَياءَ

https://dorar.net/alakhlaq/1297

111130 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [2697] يُنظَر: ((عين الأدب والسياسة)) لأبي الحسن بن هذيل (ص: 105). .وقال ابنُ تَيميَّةَ

https://dorar.net/alakhlaq/922

111131 - من شروح الأحاديث

، كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، وجَهَرَ في قِراءتِه، كما في الصَّحيحَينِ عن عائشةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/508

111132 - من موسوعة التفسير

[448] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/59، 60). والعبدُ يجتمعُ فيه سببُ الولايةِ وسَبَبُ

https://dorar.net/tafseer/58/6

111133 - من موسوعة التفسير

على الكتابِ والسُّنَّةِ في إثباتِ عُلُوِّ اللهِ فوقَ خَلْقِه [177] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/58/2

111134 - من موسوعة التفسير

به [222] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/133). ، وهذا على أحدِ أوجهِ التفسيرِ للآيةِ. 3- قَولُ الله

https://dorar.net/tafseer/9/6

111135 - من غريب الحديث

وجعل اسم الفاعل موضع المصدر - وفي حديث ابن عوف [وأوْدَى سمعُه إلاّ نِدايا] أراد : إلاّ نِداءً فأبدل

https://dorar.net/ghreeb/3753

111136 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (29/238). .

https://dorar.net/tafseer/72/4

111137 - من موسوعة اللغة العربية

كان المُلتَمَسُ خاتمًا من حديدٍ فهاتِه يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 504)، ((تمهيد

https://dorar.net/arabia/511

111138 - من شروح الأحاديث

إنَّها ابنةُ أبي بَكرٍ"، أي: إنَّها شريفةٌ عاقِلةٌ، عارِفةٌ كأبيها؛ ففيه إشارةٌ إلى كمالِ فَهمِها

https://dorar.net/hadith/sharh/91811

111139 - من شروح الأحاديث

عنِ النَّارِ، وهذا الحَديثُ جُزءٌ مِن رِوايةٍ طَويلةٍ يَرويها ابنُ المُنتَفِقِ، رَجُلٌ مِن قَيسٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/149724

111140 - من شروح الأحاديث

يومُ القِيامةِ، والاخْتِلافُ بالنِّسبةِ لحالِ المؤمِنِ والكافِرِ. وفي رِوايةِ أحمَدَ مِن حَديثِ ابنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151509

111141 - من شروح الأحاديث

دُعائِه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/42517

111142 - من موسوعة أصول الفقه

/937)، ((إتحاف ذوي البصائر)) لعبد الكريم النملة (5/408). ، ومِنهمُ ابنُ بَرْهانَ

https://dorar.net/osolfeqh/1063

111143 - من شروح الأحاديث

أنْزَلَ التَّوراةَ على مُوسى، وأنزَلَ الإنجيلَ على عِيسى ابنِ مَريمَ، وأنْزَلَ القرآنَ على محمَّدٍ عليهم

https://dorar.net/hadith/sharh/152365

111144 - من شروح الأحاديث

الصَّحيحَينِ من حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عنهما قال: «بيْنما النَّاسُ في صَلاةِ الصُّبْحِ بقُبَاءٍ، إذْ

https://dorar.net/hadith/sharh/207881

111145 - من موسوعة الفرق

هؤلاء بافتِرائِهم أبو سُفيانَ وابنُه مُعاويةُ رَضِيَ اللهُ عنهما!وقد خَصُّوا أبا بَكرٍ وعُمَرَرَضِيَ

https://dorar.net/frq/2265