وذَكَّرهُنَّ)) أخرجه البخاري (978)، ومسلم (885). 2- عنِ ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((خرجتُ
https://dorar.net/feqhia/1752وذَكَّرهُنَّ)) أخرجه البخاري (978)، ومسلم (885). 2- عنِ ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((خرجتُ
https://dorar.net/feqhia/1752)) لابن قدامة (2/328). قال ابنُ قُدامة: (لا يُستحبُّ إخراجُ أهل الذمَّة؛ لأنَّهم أعداءُ الله الذين كفَروا
https://dorar.net/feqhia/1857/330)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/87). ، وهو قولُ الظاهريَّة [9029] قال ابنُ حزمٍ: (وغسل كلِّ ميِّتٍ
https://dorar.net/feqhia/2055(3/346)، ((المجموع)) للنووي (6/99). وبه قال أكثرُ العُلَماءِ قال ابنُ المُنْذِرِ: (وبه قال جملةُ أهل
https://dorar.net/feqhia/2382، والوَزَغ، وهوامِّ الأرض مِنَ الفأر والقنافذ، والضب واليربوع، وابن عِرس، ونحوها. يُنظر: ((الفتاوى الهندية
https://dorar.net/feqhia/3432)، ((العناية)) للبابرتي (9/487)، ((الفتاوى الهندية)) (5/285)، ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (6/297
https://dorar.net/feqhia/3689وما في معناها مِنَ السِّباعِ [390] قال ابن رُشْدٍ: (الكلبُ الَّذي لا يَزدجِرُ لا يُسمَّى مُعلَّمًا باتِّفاقٍ
https://dorar.net/feqhia/3839يَسقُطُ وُجوبُ إجابةِ الدَّعوةِ إذا كانت الوَليمةُ لكافرٍ [1331] وإن كانت إجابتُه جائزة. قال ابن
https://dorar.net/feqhia/4402وحاشية ابن عابدين)) (3/422). ، والشَّافِعيَّةِ [194] ((روضة الطالبين)) للنووي (8/230)، ((مغني المحتاج
https://dorar.net/feqhia/4746الموقعين)) لابن القيم (2/51)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (22/175).
https://dorar.net/feqhia/5002الفلاح)) (ص: 426)، ((الفتاوى الهندية)) (1/201)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/376). ، والمالِكيَّةِ [1092
https://dorar.net/feqhia/5305). ، وحُكِيَ الإجماعُ على مَشروعيَّةِ الكَفَّارةِ فيه [108] قال ابنُ تيميَّةَ: (فإذا حلَف لَيفعلَنَّ مُباحًا
https://dorar.net/feqhia/5515)) للشُّرُنْبُلالي (ص: 262)، ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (3/737)، ((الفتاوى الهندية)) (1/208
https://dorar.net/feqhia/5823سُقوطِه إلَّا بدليلٍ [278] ((إرشاد الساري)) للقَسْطَلَّاني (9/407)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (23/178
https://dorar.net/feqhia/5870/16)، ((الشرح الكبير على متن المقنع)) لشمس الدين ابن قُدامةَ (11/363).
https://dorar.net/feqhia/5873] ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (4/342)، ((الفتاوى الهندية)) (2/353). ، والمالكيَّةِ [497
https://dorar.net/feqhia/6098]((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (5/244)، ((الفتاوى الهندية)) (2/408)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/380). وذلك
https://dorar.net/feqhia/6191). ، والحنابلةِ [374] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/46)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/189). وذلك للآتي:أولًا
https://dorar.net/feqhia/6391السُّنَّةِعنِ ابنِ عَبَّاسٍ قال: قَدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ وهم يُسلِفونَ
https://dorar.net/feqhia/6932العَصيرِ لِمَن يَتَّخِذُه خَمرًا. ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/155) ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن
https://dorar.net/feqhia/7099((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/64)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/287). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّه بَدا
https://dorar.net/feqhia/7378)) للرملي (4/160). ، وقولٌ عندَ الحنابِلةِ ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/9)، ((الإنصاف)) للمرداوي (4
https://dorar.net/feqhia/7506). ، والحَنابِلةِ [98] ((الفروع)) لمحمد بن مفلح (7/151)، ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/19، 20)، ((كشاف القناع
https://dorar.net/feqhia/7994ابن عابدين)) (6/ 148). ويُنظَرُ: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (6/81). ، والشَّافِعِيَّةِ [49] ((تحفة
https://dorar.net/feqhia/8318: ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/49). ، وحُكِيَ الإجْماعُ على ذلك [474] قالَ ابنُ قُدامةَ: (متى شَرَطَ
https://dorar.net/feqhia/8502ابن مفلح (4/293)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/328)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/518)، ((مطالب أولي النهى
https://dorar.net/feqhia/8517وكثيرٍ، لا تَصِحُّ الوَكالةُ. يُنظَر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/256)، ((شرح منتهى الإرادات
https://dorar.net/feqhia/10869الدَّفعِ إذا كان على النَّفسِ. ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ 45)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/64 -65) (4
https://dorar.net/feqhia/12884، فَنظر رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ إلى شاةٍ ِفي كَسْرِ الْخَيْمَةِ، فقال ما هذه الشاةُ يا
https://dorar.net/h/Obg3Va6mفلم يُصِبْ شيئًا، فأنشأ يقولُ: يا رَبِّ قَدِّرْ لي في حماسيوفي طِلابِ الرِّزقِ بالتِماسِصفراءَ تجلو
https://dorar.net/alakhlaq/4210