ابن جرجيس". وقد أخذ عنه العلمَ بالقصيم وشقراء كثيرٌ من طلبة العلم.
https://dorar.net/history/event/4666ابن جرجيس". وقد أخذ عنه العلمَ بالقصيم وشقراء كثيرٌ من طلبة العلم.
https://dorar.net/history/event/4666محمد علي ابنَه بالانسحابِ، وكانت القوات الفرنسية تحلُّ محَلَّ المنسحبين، ثمَّ عَقَدت الدول الثلاث
https://dorar.net/history/event/4456ابن حجر، حيث قدَّم المؤلِّف بمقدمة ذكر فيها طريقتَه في الشَّرْح، بحيث يسوق الباب وحديثه أولًا
https://dorar.net/article/17661- مَبدأُ الاعتقادِ الباطِلِ، والإرادةِ الفاسِدةِ: مِن لَمَّةِ [689] قال ابنُ تيميةَ
https://dorar.net/tafseer/8/16حَيَّانَ.عَقيدتُه:قال ابنُ حَجَرٍ: ((كان من محاسِنِ الدُّنيا مع الدِّينِ والصِّيانةِ)) [649] ينظر: ((إنباء
https://dorar.net/arabia/5609الداني في حروف المعاني)) للمرادي (ص: 18)، ((مغني اللبيب)) لابن هشام (ص: 279)، ((تفسير ابن عاشور)) (12
https://dorar.net/tafseer/14/11[1198] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 223)، ((تفسير ابن جرير)) (10/657)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/12/23[921] وهو جائزٌ خِلافًا لأبي علي الفارسيِّ. قال ابنُ مالك: (منع أبو عليٍّ الفَصلَ بين العاطِفِ
https://dorar.net/tafseer/12/17القرآن)) لابن قتيبة (ص: 127)، ((تفسير ابن جرير)) (7/62)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (1/349)، ((الصحاح
https://dorar.net/tafseer/5/4)، ((المفردات)) للراغب (ص: 690)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (1/63)، ((تفسير ابن عطية)) (2/122)، ((الكليات
https://dorar.net/tafseer/5/5. يُنظر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن عقيل (2/45)، ((شرح شذور الذهب)) للجوجري (2/657- 658)، ((جامع
https://dorar.net/tafseer/6/2النُّجُومُ، إذا خرجتْ من مطالِعِها [1331] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/35)، ((المفردات)) للراغب
https://dorar.net/tafseer/5/23يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 76، 101)، ((تفسير ابن جرير)) (7/404)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/4/29احْتِفالًا بتلك المُناسَبةِ، قالَ ابنُ رَشيقٍ: (كانَتِ القَبيلةُ مِن العَربِ إذا نبَغَ فيها شاعِرٌ أتَتِ
https://dorar.net/arabia/5925، مجلة التراث العربي)) لمحمود المقداد (10/167). .ويُؤيِّدُ ذلك قَوْلُ ابنِ رَشيقٍ: (وكانَ
https://dorar.net/arabia/5932، وهو الإيمانُ والعملُ الصالح، وأداءُ ما يجِب عليه من الحقوق الماليَّة يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/3/28الماتُريديَّةِ بِدعةٌ مبنيَّةٌ على بدعةِ الكلامِ النَّفسيِّ، الذي ابتدَعَها ابنُ كُلَّابٍ، وقولُ الماتُريديَّةِ
https://dorar.net/frq/471: ((الأنساب)) للسمعاني (3/437). .وأمَّا الصِّفاتُ الإلهيَّةُ فإنَّهم -كما ذكَرَ ابنُ تيميَّةَ- يرون
https://dorar.net/frq/1036؛ إذ المعارِفُ لا تتفاضَلُ) [404] ((الملل والنحل)) (1/ 88). .3- قال ابنُ تيميَّةَ
https://dorar.net/frq/1452] ((الكامل)) للمبرد (2/146). .وقد وَصَف ابنُ زيادٍ أُسلوبَ الخَوارِجِ وقُوَّةَ بيانِهم بقَولِه: (لَكلامُ
https://dorar.net/frq/1198لابْنِه أو ابنٍ لأبيه، وإنَّما رِثاءُ الشَّاعِرِ لرُموزِ وَطَنِه مِنَ المُجاهِدينَ والعُلَماءِ
https://dorar.net/arabia/6246] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (6/289)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/380)، ((المفردات)) للراغب (ص: 603
https://dorar.net/tafseer/6/29تُنبِتُ نباتًا نافعًا [737] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/184). .
https://dorar.net/tafseer/7/14: ((أباطيل وأسمار))، وكتاب: ((قضيَّة الشِّعْر الجاهِليِّ في كتابِ ابنِ سلام))، وكتاب: ((مداخِل إعجاز القُرآنِ
https://dorar.net/arabia/5750إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنه، وإنَّ ابنَه مُحمَّدَ بنَ الحَنَفيَّةِ أخذ عنه هذا المذهَبَ، ثُمَّ
https://dorar.net/frq/512مَسجِدٌ كبيرٌ من أبنيةِ السُّلطانِ بابر، وكان الهَنادِكُ يعتَقِدونَها أرضًا مُقدَّسةً، فلمَّا انقَرَضَتِ
https://dorar.net/frq/1977يَطيبُ المَكسَب [3308] يُنظَر: ((ديوان علي بن أبي طالب)) (ص: 28). 2- قال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/4037] أخرجه مسلم (681). .قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (سَمَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن فَعَل
https://dorar.net/alakhlaq/3579وإبطالَ قولِ خَصمِه) [2277] ((سنن العابدين وسنن الصالحين)) (ص: 484). . وقال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3734إله السماء، وهو أوصاني أن أبني له بيتاً في أورشليم التي في يهوذا...). وهذا النص إذا صدق اليهود
https://dorar.net/adyan/39