، فَنادى مُعاذٌ أبا مُوسى رَضيَ اللهُ عنهما باسْمِه: «يا عَبْدَ اللَّهِ بنَ قَيْسٍ»، ثمَّ قال: «أيُّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150726، فَنادى مُعاذٌ أبا مُوسى رَضيَ اللهُ عنهما باسْمِه: «يا عَبْدَ اللَّهِ بنَ قَيْسٍ»، ثمَّ قال: «أيُّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150726غيرِه:قَعِيدَكِ ربَّ النَّاسِ يا أمَّ مالكٍألم تعلَمِينا نِعْمَ مأوى المُعصبِكما يُستخدَمُ "قَسَمًا، يمينًا
https://dorar.net/arabia/843وسلَّم، حيثُ قال له: "كيف أنتَ يا أبا ذَرٍّ ومَوتًا يُصيبُ النَّاسَ؟"، أي: كيف يَكونُ حالُك وماذا
https://dorar.net/hadith/sharh/42596به الدَّرجاتِ بزيادَةِ الحَسناتِ، فقال الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم: "بَلَى يا رسولَ اللهِ"، أي: دُلَّنا يا رسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/78042بما أنعَمَ عليه، "قال: بلى يا ربِّ"، فيكونُ قد أقَرَّ بما علَّمَه اللهُ، وأنَّه كان عالِمًا وليس
https://dorar.net/hadith/sharh/42673للأُولى، كما في قَولِه تعالى: فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى
https://dorar.net/arabia/1764أجْرَك مَرَّتَينِ، فإن تَوَلَّيْتَ فعليك إثْمُ الأريسيِّينَ، و: يَا أهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى
https://dorar.net/arabia/6003إحدى مُدنِ إيرانَ، قال عمَرُ: "فأين الجَناحانِ؟ فذكَرَ الهُرْمزانُ مكانًا نَسِيتُه. وقد روى ابنُ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/89250الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} [الأنفال: 1]، بمَعْنى: إنْ سَأَلوكَ يا مُحمَّدُ عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151522)، ((إجابة السائل)) للصنعاني (ص: 290)، ((المهذب)) لعبدالكريم النملة (1/376). قال ابنُ النَّجَّارِ
https://dorar.net/osolfeqh/140لِآدَمَ) فالأمر بالسجودِ صدر منه بعد خلقِ آدم، فالكلامُ القائمُ بالذاتِ ليس مخلوقًا، والمقصودُ أن كتاب
https://dorar.net/history/event/701بلا إحصاءٍ ولا حَصْرٍ.ثمَّ يُخبِرُ تعالى أنَّ النَّاس كانوا مجتمعينَ منذ عهدِ آدَمَ عليه السلام
https://dorar.net/tafseer/2/36] ( في ا [المُمَدَّ] والمثبت من الأصل واللسان] ) الطِّراف : بيتٌ من أَدَم مَعْروف من بُيُوت الأعْرَاب وفي حديث فُضَيل
https://dorar.net/ghreeb/2309ذلك اعتِقادُهم بما يُسَمُّونَه أدوارَ النُّطَقاءِ والمُشَرِّعينَ؛ فعَدَدُهم سَبعٌ، وهم آدَمُ، ونوحٌ، وإبراهيمُ
https://dorar.net/frq/2185الكريمِ عن الأخبارِ الماضية(3). رُوِيَ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، وعن ابنِ مسعودٍ، وبه قال ابنُ عبَّاسٍ
https://dorar.net/article/2111قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا
https://dorar.net/article/279التَّميميُّ فقال: اعدِلْ يا رسولَ اللهِ. فقال: وَيلَك! مَن يَعدِلُ إذا لم أعدِلْ؟! قال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ
https://dorar.net/frqبنُ بلقينَ)،7- إمارةُ دانيةَ: وكانَتْ بيَدِ مُجاهِدٍ الصَّقْلَبيِّ (ت436ه)، ثُمَّ ابنِه إقْبالِ
https://dorar.net/arabia/6177إلى تَنْزيهِه، والتَّعريضِ بجُرْمِهم فيما قالوه [1084] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/241
https://dorar.net/tafseer/9/23الشِّركِ المَذكورةِ فيما تَقدَّمَ [166] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/174). .7
https://dorar.net/tafseer/70/3الشَّرعِ). ((المنخول)) (ص: 575- 576). ، وبه قال ابنُ عَبدِ البَرِّ [400] فقد قال
https://dorar.net/qfiqhia/127يُثيرانِ الأرضَ بأنيابهما ويفحصانِ الأرضَ بأشعارهما فيُجلسانِهِ ثم ( يقالُ ) لهُ يا هذا من ربك ؟ فيقولُ
https://dorar.net/h/ai6Pnc3Yسأَلْنا رَسولَ اللهِ، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، هل نَرى رَبَّنا يومَ القيامَةِ؟ قال: هَل تُضارُّونَ
https://dorar.net/h/HJOxBqDuنهارٍ؟ فقُلتُ: يا عبدَ اللهِ، لم أبخَسْكَ شيئًا مِن شَرطِكَ؛ وإنَّما هو مالي أحكُمُ فيه ما شِئتُ، قال
https://dorar.net/h/c1dfKRpSفليُكفِّفْ لسانَه ويدَه إلَّا ممَّا ينبغي فقال العبَّاسُ : يا نبيَّ اللهِ ، أوصِ بقريشٍ . فقال : إنَّما أوصي
https://dorar.net/h/hNyLvIujعِمرانَ بنِ مَخزومٍ، فقال: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، لا تُدخِلوا في بُنيانَها مِن كَسبِكم إلَّا طَيِّبًا
https://dorar.net/h/zdZo9LZ1، فدعاهُ فقال: ويحَكَ ما كانَ ينفعُكَ مِن قتلي لو أنِّي قُتِلتُ؟ فقالَ عبدُ اللَّهِ: فواللَّهِ يا رسولَ
https://dorar.net/h/zBUVqFbfحسن الأشيب: وأصل الشجرة لينادي أو قال: يقول يا مؤمن أو قال: يا مسلم هذا يهودي أو قال: هذا كافر تعال
https://dorar.net/h/iGMkeOsxاللهِ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ! بالبابِ أربَعونَ رَجُلًا مِنَ اليَهودِ. فقال علِيٌّ: علَيَّ بهم
https://dorar.net/h/exuN56H1