106471 - من موسوعة أصول الفقه

عليه: الرَّازِيُّ [102] يُنظر: ((المحصول)) للرازي (1/ 170). ، وابنُ عَقيلٍ [103] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/24

106472 - من موسوعة أصول الفقه

).  وقال ابنُ تيميَّةَ عن القَطعيِّ السَّنَدِ والمَتنِ مِن الأحاديثِ النَّبَويَّةِ: (فيَجِبُ اعتِقادُ

https://dorar.net/osolfeqh/247

106473 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (1/44)، وينظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/109)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11

https://dorar.net/feqhia/220

106474 - من الموسوعة الفقهية

نقَل الإجماعَ على ذلك: ابن جُزَيٍّ قال ابن جزي: (في فرائضه- يعني الغُسلَ- وهي خمسةٌ:... وتعميمُ

https://dorar.net/feqhia/485

106475 - من الموسوعة الحديثية

أحاديثُ صلاةِ الخوفِ [حديث ابن عمر: غَزَوْتُ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِبَلَ

https://dorar.net/h/J4HpJ2bN

106476 - من الموسوعة الحديثية

أحاديثُ صلاةِ الخوفِ [حديث ابن عمر: غَزَوْتُ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِبَلَ

https://dorar.net/h/1WHrXSFK

106477 - من شروح الأحاديث

منِّي. وقولُه: «وما كان بَدْرٌ ولا حَابِسٌ» يَقصِدُ جدَّ عُيَيْنَةَ وأبا الأَقْرَعِ؛ فعُيَيْنَةُ هو ابنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/26863

106478 - من شروح الأحاديث

في روايَتِه عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما، ومعناها: أنَّ الحِكمةَ أو العِلَّةَ مِن صِيامِ يومِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42601

106479 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ إلى طعامٍ دُعُوا له"، أي: كان خُروجُهم تلبيةً لدَعوةٍ على طعامٍ، "فإذا حُسينٌ"، وهو ابنُ عليِّ بنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42475

106480 - من شروح الأحاديث

، فبعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنَه أُسامةَ لقِتالِ الرُّومِ، حيث قُتِلَ زَيدُ بنُ حارِثةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150398

106481 - من شروح الأحاديث

عليها بالتَّأبيدِ؛ بسَبَبِ قَرابةٍ أو رَضاعٍ كالأبِ والابنِ والأخِ والعَمِّ والخالِ، أو صِهريَّةٍ كأبي الزَّوجِ وابن

https://dorar.net/hadith/sharh/150027

106482 - من شروح الأحاديث

أميالٍ مِن المدينةِ، فَجاءَه ابنُه عُمرُ، فَلمَّا رَآه سَعدٌ آتيًا، قال سَعدٌ: أَعوذُ باللهِ وأتحَصَّنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152525

106483 - من شروح الأحاديث

، "ابنةُ لَبونٍ"، وهي الأُنثى مِن الإبلِ ما استَكمَلَت سنتين ودخَلَت في الثَّالثةِ؛ سُمِّيَت بذلك لأنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/32772

106484 - من شروح الأحاديث

سَفْقتانِ في سَفقةٍ"، وفي لَفظِ ابنِ حِبَّانَ: "لا يَحِلُّ صَفْقتانِ في صَفقةٍ"، أي: إنَّه نَهَى أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/89137

106485 - من الموسوعة الحديثية

: [يَعْني] وما أُمُّ أبي زَرْعٍ؟! عُكومُها رَدَاحٌ، وبَيْتُها فَساحٌ، ابنُ أبي زَرْعٍ، وما ابنُ أبي زَرْعٍ

https://dorar.net/h/c57puAC2

106486 - من الموسوعة الحديثية

، وساقَ نَصْرٌ -يَعْني: ابنَ المُهاجِرِ- الحَديثَ بطولِه، واقْتَصَّ ابنُ المُثَنَّى مِنه قِصَّةَ صَلاتِهم

https://dorar.net/h/tGYIL4ij

106487 - من شروح الأحاديث

حينَئذٍ، وإنَّما بعَثَه إليه اختِبارًا وابتِلاءً، كما أمَر اللهُ خليلَه إبراهيمَ بذَبْحِ ابنِه، ولم يُرِدْ

https://dorar.net/hadith/sharh/13595

106488 - من شروح الأحاديث

مَصالِحِ المسلِمين. وفي هذا الحديثِ يقولُ قيسُ بنُ مسلِمٍ: "سألتُ الحسَنَ بنَ محمَّدٍ"، وهو ابنُ عليِّ بنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32204

106489 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- أنَّه يدعو إلى الكِبرِ؛ لأنَّه أحَدُ أسبابِه. قال ابنُ الجوزيِّ: (اعلَمْ أنَّ من أسبابِ الكِبرِ

https://dorar.net/alakhlaq/4450

106490 - من الموسوعة الفقهية

لا يُقتَصُّ مِنَ المُسلمِ إذا قَتَل كافِرًا مُستَأمَنًا [321] قال ابنُ القَيِّمِ

https://dorar.net/feqhia/12184

106491 - من الموسوعة الفقهية

)، ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/255). ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [424] ((فتح

https://dorar.net/feqhia/12214

106492 - من الموسوعة الفقهية

الدين ابن مفلح (10/209)، ((الإنصاف)) للمرداوي (12/74). ، وذلك لأنَّه بسبَبِه حَصَل التَّلَفُ

https://dorar.net/feqhia/12220

106493 - من الموسوعة الحديثية

. ابنُ أبي زرعٍ، فما ابنُ أبي زرعٍ؟! مَضجَعُه كمَسَلِّ شَطبةٍ، ويُشبِعُه ذِراعُ الجَفرةِ. بِنتُ أبي زَرعٍ

https://dorar.net/h/zCkqWqop

106494 - من الموسوعة الفقهية

يَجْري في هذه الأشْياءِ السِّتَّةِ التي نصَّ الحديثُ عليها) ((شرح السنة)) (8/75). ، وابنُ قُدامةَ قال

https://dorar.net/feqhia/7601

106495 - من الموسوعة الفقهية

تَحرُمُ إجارةُ الفَحْلِ للضِّرابِ [407] قالَ ابنُ قُدامةَ: (فإنِ احْتاجَ إنْسانٌ إلَى

https://dorar.net/feqhia/8091

106496 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو اخْتِيارُ ابنِ عُثَيْمينَ [18] علَّقَ ابنُ عُثَيْمينَ على قَوْلِه: (بابُ الحَوالةِ، وهي نَقْلُ الدَّيْنِ

https://dorar.net/feqhia/8586

106497 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمينَ [155] قال ابنُ عثيمين: (ما ذهب إليه المؤلِّفُ هو المشهورُ عند فُقهائِنا رحمهم الله

https://dorar.net/feqhia/9076