والمراسيم العالية النافذة، ثم إنَّه ضمن الخماراتِ ومواضِعَ الزنا من الحاناتِ وغيرها، وجُعِلَت دارُ ابن جرادة
https://dorar.net/history/event/2845والمراسيم العالية النافذة، ثم إنَّه ضمن الخماراتِ ومواضِعَ الزنا من الحاناتِ وغيرها، وجُعِلَت دارُ ابن جرادة
https://dorar.net/history/event/2845مُلكَ الروم عنها، وكان سَبَبُ ذلك أنَّ مَلِكَ الروم حينها ثار عليه ابن أخيه وقيل ابنه، ففشل
https://dorar.net/history/event/2347، وكان الشيخُ تقي الدين ابن تيمية يدورُ كُلَّ ليلة على الأسوارِ يُحَرِّضُ النَّاسَ على الصبر والقتال، ويتلو
https://dorar.net/history/event/2846: لا بدَّ من حضوره ومشورته فيما نريد فِعلَه، فندب لإحضاره الأمير ناصر الدين محمد ابن الأمير إبراهيم ابن
https://dorar.net/history/event/3326عظيمةٍ، وصار المهاشير ومن معهم على الزلال، وبنو خالد وأهل الأحساء على سمحان، وأهل الحريق والوشم وابن دواس
https://dorar.net/history/event/4142، وسعد، وعبد العزيز، والثلاثة الأُوَل قتلهم ابن سبهان حاكِمُ الرياض من قِبَلِ محمد ابن رشيد، أما عبد
https://dorar.net/history/event/4688ونجد في ذلك الزمنِ، فكان من شيوخِه والِدُه الشيخ حمد بن ناصر بن معمر، والشيخ الإمام عبد الله ابن شيخ
https://dorar.net/history/event/4465يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/31). .- وعبَّر بالاكتِسابِ في قوله: مِمَّا اكْتَسَبُوا وقوله
https://dorar.net/tafseer/4/11الصِّفاتِ:قال ابنُ تيميَّةَ: (مقالةُ الجَهْميَّةِ: وهي نَفيُ صِفاتِ اللهِ تعالى، فإنَّهم يقولونَ: إنَّ اللهَ
https://dorar.net/frq/1135في السُّلوكِ والأخلاقِ الظَّاهِرةِ إنَّما هو ناشئٌ عن نقصٍ في الإيمانِ الباطِنِ. قال ابنُ تَيميَّةَ
https://dorar.net/frq/186). . قال ابنُ حَجَرٍ: (اختُلِفَ في الغِيبةِ والنَّميمةِ: هل هما متغايرتانِ أو متَّحِدتانِ، والرَّاجِحُ
https://dorar.net/alakhlaq/4643؛ قال ابنُ تَيميَّةَ: (الرَّافِضةُ ... يجعَلون التَّقيَّةَ من أصولِ دينِهم... و«التَّقيَّةُ» هي شعارُ
https://dorar.net/alakhlaq/5008عن استِشكالِ أعجَميٍّ:قال ابنُ عطيَّةَ: (فإنِ اعتَرَض أعجَميٌّ بأن يقولَ: من أين يُبَيِّنُ لي هذا الرَّسولُ
https://dorar.net/alakhlaq/2260شِركِ عِبادَتِهم غَيرَه) [1060] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (231/77، 78)، ((تفسير ابن كثير
https://dorar.net/frq/1746شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ [الأعراف: 145].قال ابنُ عَبَّاسٍ: (بِقُوَّةٍ: بجِدٍّ وحَزمٍ) [2580
https://dorar.net/alakhlaq/887بنُ رُومانَ -مِن رُواةِ هذا الحديثِ- أنَّه شَهِدَ ابنَ الزُّبَيْرِ حينَ هدَمَه -وكانَ قدْ هَدَمَه
https://dorar.net/hadith/sharh/4618] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة غافر)) (ص: 545). .3- قال اللهُ تعالَى: فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ
https://dorar.net/tafseer/40/20] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 420)، ((تفسير ابن جرير)) (21/482)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/51/1الترمذيُّ (2546)، وابنُ ماجَه (4289) مِن حديثِ بُرَيْدةَ الأسْلَميِّ رضيَ الله عنه. قال الترمذيُّ
https://dorar.net/tafseer/56/3[9] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/399)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/36)، ((المفردات)) للراغب (ص
https://dorar.net/tafseer/58/1عليه أنْ يسيرَ وينظُرَ؛ لأنَّ هذا طريقٌ إلى هدايتِه [968] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة
https://dorar.net/tafseer/27/10السعود)) (6/80)، ((تفسير ابن عاشور)) (17/120). . أو: أنَّه لَمَّا اشْتَرَكَ داودُ والجبالُ
https://dorar.net/tafseer/21/15الأريب)) لابن الجوزي (ص: 251)، ((تفسير ابن الجوزي)) (3/16)، ((تفسير ابن كثير)) (5/482)، ((الكليات
https://dorar.net/tafseer/23/9وما يكرهُه، وأصلُ الاضطرارِ: فِعلُ ما لا يَتهيَّأُ له الامتناعُ منه [1324] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/16/25وابن قُتَيْبة وغيرُهما مِن العلماء وقال الحربي : نَمَّى مشدّدة . وأكثر المحدِّثين يقولونها مخففة وهذا
https://dorar.net/ghreeb/3906مِن سُرورٍ أو غَمٍّ [147] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (5/405). .5- عن الحَسَنِ
https://dorar.net/tafseer/75/4[ كان يَشِبُّ في اليوم شَبَابَ الصَّبِيّ في الشهر فبلغ سِتًّا وهو جَفْر ] [ فخَرج إليَّ ابْنٌ
https://dorar.net/ghreeb/668كما يفعل المُتَبايعان وهي المرَّة من التَّصفِيق باليَدَينِ - ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [أعطاهُ
https://dorar.net/ghreeb/2143وحران. ولم يَزَل قِوامُ الدولةِ مَحبوسًا بحَلَب إلى أن قُتِلَ تتش، ومَلَكَ ابنُه المَلِكُ رضوان حَلَب
https://dorar.net/history/event/1746هزيمة السلطان السلجوقي محمود أمام جيوش عمه سنجر كانت حربٌ شديدة بين سنجر وابن أخيه السلطان محمود بن
https://dorar.net/history/event/1856