بمُحيي الدِّينِ، وشيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ يَكرَهُ تلقيبَه بتَقيِّ الدِّينِ، ويقولُ: لكِنَّ أهلي
https://dorar.net/alakhlaq/3663بمُحيي الدِّينِ، وشيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ يَكرَهُ تلقيبَه بتَقيِّ الدِّينِ، ويقولُ: لكِنَّ أهلي
https://dorar.net/alakhlaq/3663في الحديثِ [8421] أخرجه الترمذي (3334)، وابن ماجه (4244)، وأحمد (7952) من حديثِ أبي هُرَيرةَ
https://dorar.net/alakhlaq/2563بينه وبين الحرامِ) [9438] رواه ابنُ المبارك في ((الزهد)) (2/19)، وأبو نعيم في ((حلية
https://dorar.net/alakhlaq/2892ابنُ تَيميَّةَ: (إنَّ العُقوباتِ الشَّرعيَّةَ كُلُّها أدويةٌ نافعةٌ، يُصلِحُ اللهُ بها مَرَضَ القلوبِ
https://dorar.net/alakhlaq/1320إلى الإقرارِ بالحقِّ [466] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 183). ؛ فأوَّلًا
https://dorar.net/tafseer/34/8(رقب): يدُلُّ على انتِصابٍ لِمُراعاةِ شَيءٍ [245] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (22/142
https://dorar.net/tafseer/54/4) من حَديثِ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها. .قال ابنُ القَيِّمِ: (فسَمَّى الأعمالَ شُكرًا، وأخبر أنَّ شُكرَه
https://dorar.net/aqeeda/962: هو اللَّفظُ المركَّبُ المفيدُ بالوَضْعِ يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن عقيل (1/ 14)، ((شرح
https://dorar.net/arabia/7عَبدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ سائِلًا أتَاه، فسَأَلَه عن أمْرٍ لم يَدْرِ ابنُ مَسعودٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/23078)) [2427] أخرجه مسلم (2934) من حديث حذيفة بن أسيد رضي الله عنه. .قال ابنُ الأثيرِ: (أمَّا الدَّجَّالُ
https://dorar.net/aqeeda/1870، وهي صَوتُ وَقْعِ الشَّيءِ الثَّقيلِ) [5011] يُنظر: ((التذكرة)) (2/ 104). .وقال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/2376). .قال ابنُ القَيِّمِ: (أسماءُ الرَّبِّ تبارك وتعالى دالَّةٌ على صِفاتِ كَمالِه، فهي مُشتَقَّةٌ مِن
https://dorar.net/aqeeda/451انتصرْتُم أنتم وفريقُكم من أهلِ الكتابِ، "كان لكم كذا وكذا"، أي: من المالِ، قال ابنُ عبَّاسٍ: "فجعَلَ أجلًا
https://dorar.net/hadith/sharh/42692: ((قواطع الأدلة)) (1/154). ، وحَكاه ابنُ السَّاعاتيِّ عنِ المُحَقِّقينَ [1237] يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/1082لا آذَنُ لهم، ثمَّ لا آذَنُ لهم، إلَّا أنْ يُحِبَّ ابنُ أبي طالبٍ أنْ يُطلِّقَ ابْنَتي، ويَنكِحَ ابنَتَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150397[211] يُنظر: ((معلمة زايد)) (8/382). .قال ابنُ حَجَرٍ: (وفي الحَديثِ جَوازُ مُعامَلةِ الكُفَّارِ
https://dorar.net/qfiqhia/602مَعَه آخَرُ ويَكونَ إمامًا له، وتَصِحُّ صَلاتُهما؛ لأنَّ ابنَ عَبَّاسٍ باتَ عِندَ خالَتِه مَيمونةَ فقامَ
https://dorar.net/qfiqhia/1888)) لابن قدامة (8/47)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (14/349)، ((فتح العلام)) لمحمد البعداني (7
https://dorar.net/qfiqhia/1930الحَنابِلَة [4853] ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/267)، ((الإنصاف)) للمرداوي (2/170). ، واختارَه ابنُ باز
https://dorar.net/feqhia/1432) واللفظ له، ومسلم (951). ثانيًا: من الإجماعنقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبدِ البرِّ [8293] قال ابنُ عبد
https://dorar.net/feqhia/1966المختار وحاشية ابن عابدين)) (1/ 438) وينظر: ((المسلك المتقسط)) للقاري (ص: 87). ، والمالِكيَّة ((مواهب
https://dorar.net/feqhia/3008)) (3612)، والحاكم (2739). ذكر ابنُ عَدِيٍّ في ((الكامل في الضعفاء)) (2/78) أنَّ فيه أسامةَ بنَ زيد الليثي
https://dorar.net/feqhia/4163((ضوابط التكفير)) للقرني (ص: 241). .قال ابنُ حجر: (قال العُلَماء: كلُّ متأوِّلٍ معذورٌ بتأويلِه ليس
https://dorar.net/aqeeda/2789عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ يوضَعُ الصِّراطُ على سواءِ جَهنَّمَ مثلُ حدِّ السَّيفِ
https://dorar.net/h/XDxOEdQlوبنو عمِّهِم يسقونَ اللَّبنَ والعَسلَ والسَّويقَ أبُخلٌ بِهِم أم حاجةٌ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: ما بِنا
https://dorar.net/h/gXp3oYs7[عن] ابن عباس يقول: لمَّا وُضِعَ عمرُ على سَريرِهِ، اكتنفَهُ النَّاسُ يدعونَ ويصلُّونَ - أو قالَ
https://dorar.net/h/kEmzSTJWعَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ وقرأَ حتَّى
https://dorar.net/h/XoVUcblj: حدَّثَنا ابنُ عبَّاسٍ، قال: أصبَحنا يومًا ونِساءُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَبكينَ ، عندَ كلِّ
https://dorar.net/h/19Ve778Hيتحدَّثونَ أنَّكَ لا تغضَبُ لبَناتِكَ، وَهَذا عليٌّ ناكحًا ابنةَ أبي جَهْلٍ، قالَ المسوَرُ: فقامَ النَّبيُّ
https://dorar.net/h/MasOQkdbعلَيهِ ملَكُ الموتِ فَقالَ :ابنَ داودَ ! أُمِرتُ بقَبضِ نسَمةٍ طَلبتُها في المشرِقِ فلَم أُصبها
https://dorar.net/h/8JVDGgfw