99751 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ بَيْعُ الإشراكِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ ((حاشية ابن

https://dorar.net/feqhia/7152

99752 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأتاهُ ابنُ عَبَّاسٍ، فقال: «إنِّي انتَهَيتُ إلى قَومٍ وهُم يَتَحَدَّثونَ

https://dorar.net/h/1T6ypioe

99753 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأتاهُ ابنُ عَبَّاسٍ، فقال: «إنِّي انتَهَيتُ إلى قَومٍ وهُم يَتَحَدَّثونَ

https://dorar.net/h/T7otyDiR

99754 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. فقال: بلى لأحلُبَنَّها لكم، وإني لأرجو ألَّا يُغَيِّرَني ما دخلتُ فيه) [2300]رواه ابنُ سعد

https://dorar.net/alakhlaq/822

99755 - من الموسوعة التاريخية

ذكر خروج التتار إلى بلاد الإسلام وإهلاكهم الحرث والنسل ووصف ابن الأثير لأفعالهم في هذه السنة عمَّ

https://dorar.net/history/event/2422

99756 - من الموسوعة التاريخية

دمشق- قتالًا عظيمًا، وبرز الأمير عز الدين أزدمر أخو أينال اليوسفي، وولده يشبك ابن أزدمر في عدة

https://dorar.net/history/event/3236

99757 - من موسوعة الأديان

الأكبر، ويزعمون أنَّ المسيح عليه السَّلام قام فيه بعد الصَّلب بثلاثة أيامٍ، وخلَّص آدم من الجحيم، وأقام

https://dorar.net/adyan/524

99758 - من موسوعة القواعد الفقهية

بتَقادُمِ الزَّمانِ [3577] يُنظر: ((الأشباه والنظائر)) لابن نجيم (ص: 188)، ((حاشية ابن عابدين

https://dorar.net/qfiqhia/1347

99759 - من مقالات وبحوث مميزة

: (لم يَزَلْ يتكلَّمُ متى شاء) قَولٌ مُحدَثٌ ابتدَعَه ابنُ تَيْميَّةَ ونَسَبه لأحمَدَ ولأهلِ الحَديثِ! فهل

https://dorar.net/article/2069

99760 - من مقالات وبحوث مميزة

عمران:8] ((يا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قلبي على طَاعَتِكَ)) ((يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قلبي

https://dorar.net/article/604

99761 - من موسوعة التفسير

في تَفنينِ أغراضِه، والتماسِ مُناسباتِها يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/182). .2- قوله

https://dorar.net/tafseer/4/29

99762 - من موسوعة الفرق

، كما قال ابنُ تيميَّةَ في بيانِه لأقوالِ النَّاسِ في الإيمانِ والإسلامِ: (وآخَرون يقولون: الإيمانُ

https://dorar.net/frq/1241

99763 - من موسوعة اللغة العربية

، وأبو غَالِب ابنُ البَنَّا، وأبو الحُسَين ابن القَاضِي أبي يَعْلى.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان ابنُ

https://dorar.net/arabia/5499

99764 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الترمذي (3253) واللفظ له، وابن ماجه (48)، وأحمد (22164) باختلافٍ يسيرٍ. حسَّنه ابنُ القطان

https://dorar.net/alakhlaq/3741

99765 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وجَعفَرٌ في ابنةِ حَمزةَ، فقال عليٌّ: أنا أحَقُّ بها وهي ابنةُ عَمِّي، وقال جَعفَرٌ: ابنةُ عَمِّي وخالتُها

https://dorar.net/alakhlaq/1955

99766 - من موسوعة التفسير

آخَرَ يَعتَذِرونَ، ولكِنْ لا يَنفعُهم الاعتِذارُ [828] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/40/14

99767 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (1/339)، ((البلاغة العربية)) لعبد الرحمن حَبَنَّكَة الميداني (2/427). ؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/77/4

99768 - من موسوعة التفسير

بأسبابِها؛ فإنَّ الفاءَ هنا للسَّبَبيَّةِ [198] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فاطر)) (ص: 76

https://dorar.net/tafseer/35/3

99769 - من موسوعة التفسير

لفظًا غيرَ مَكتوبٍ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّه سيُكتَبُ في المصاحِفِ [28] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/43/1

99770 - من موسوعة التفسير

العَدُوَّ بهم [590] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/133). .2- قال الله تعالى: أَنَّمَا

https://dorar.net/tafseer/47/10

99771 - من موسوعة التفسير

النِّساءِ في حالةِ مَلعوناتٍ ومَحروماتٍ مِن مُعظَمِ الطَّاعاتِ [276] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/57/3

99772 - من موسوعة التفسير

المباشَرةِ [511] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة العنكبوت)) (ص: 191). . وهذا التَّزيينُ

https://dorar.net/tafseer/29/12

99773 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (13/133). ، ومِنْ مُتعلِّقَةٌ بقولِه: يَنْقُضُونَ، وهي لابتداءِ الغايةِ، ويدلُّ

https://dorar.net/tafseer/13/7

99774 - من موسوعة التفسير

؛ تأكيدًا لمعنى النَّفيِ، وهو استعمالٌ كثيرٌ [1546] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/301

https://dorar.net/tafseer/24/18

99775 - من موسوعة التفسير

دونَ أن يُقالَ: اعدِلوا واجتَنِبوا الفَحشاءَ؛ للتَّشويقِ [1117] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/16/20

99776 - من موسوعة التفسير

بأن يَكونوا في مُؤَخَّرةِ الجَيشِ، فيَكونَ حَظُّهم في مَغانِمِه ضَعيفًا [240] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/48/5

99777 - من الموسوعة العقدية

إيَّاه في جملة رجال الصَّحيح. وأخرجه من طريق آخر الحاكم (8661)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46

https://dorar.net/aqeeda/1806

99778 - من الموسوعة العقدية

أَتَّقِي)) [833] رواه مسلم (1110). . قال ابنُ تَيمِيَّةَ: (إنَّ العبادةَ للهِ هي الغايةُ

https://dorar.net/aqeeda/1533

99779 - من الموسوعة العقدية

عليه السَّلامُ، لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ يَعني: نُزولُه من أشراطِ السَّاعةِ يُعلَمُ به قُربُها، وقَرَأ ابنُ عَبَّاسٍ

https://dorar.net/aqeeda/1943

99780 - من الموسوعة العقدية

مِن غَيرِها:قال ابنُ جريرٍ: (أمَّا مِن جِهةِ العربيَّةِ، فلا تمانُعَ بيْن أهلِ المعرفةِ بلُغاتِ

https://dorar.net/aqeeda/464