؟ فقالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، فكان لا بَأسَ به. فقال: ما يُدريكُم ماذا بَلَغَت به صَلاتُه؟ ثُمَّ قال
https://dorar.net/h/hSoCVvK5؟ فقالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، فكان لا بَأسَ به. فقال: ما يُدريكُم ماذا بَلَغَت به صَلاتُه؟ ثُمَّ قال
https://dorar.net/h/hSoCVvK5عن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ المَلِكِ بنِ أبي مَحذورةَ، عن أبيه عن جَدِّه، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/ka15k4oqحُرِّمَت، فجاءَ براويةٍ، فلَمَّا نَظَرَ إليه ضَحِكَ، قال: «هَل شَعَرتَ أنَّها قد حُرِّمَت بَعدَكَ؟» قال: يا
https://dorar.net/h/J7zTbOvgما أُحِبُّ -إن لم يَكُنْ في ذلك أجرٌ- أن تَفعَلي، فأتَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا
https://dorar.net/h/Tl9Z2Eeo، فلَمَّا انصَرَفَ قال رَجُلٌ مِن أصحابِ الصُّفَّةِ: يا رَسولَ اللهِ، أحرَقَ بُطونَنا التَّمرُ، وتَخَرَّقَت
https://dorar.net/h/lffpG8f7كما يَدورُ الحِمارُ برحاهُ، فيُطيفُ به أهلُ النارِ، فيَقولونَ: يا فُلانُ، ما أصابَكَ؟ ألم تَكُنْ تَأمُرُنا
https://dorar.net/h/AvrHYKkCأبو بُرْدَةَ بنُ نِيَارٍ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، واللَّهِ لقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أنْ أخْرُجَ
https://dorar.net/h/dS4mZW4Lداودَ وهو عبدُ اللهِ بنُ قيسٍ) قال : فقُلْتُ له : يا رسولَ اللهِ أُخبِرُه ؟ فقال : (أخبِرْه) فأخبَرْتُ
https://dorar.net/h/4T6nhMj2داودَ وهو عبدُ اللهِ بنُ قيسٍ) قال : فقُلْتُ له : يا رسولَ اللهِ أُخبِرُه ؟ فقال : (أخبِرْه) فأخبَرْتُ
https://dorar.net/h/LFxA18ubفقالوا يا رسولَ اللَّهِ قد فعلنا الَّذي أمَرتَنا وَهُم يفعلونَ ما نفعلُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/h/KQGqwaicالرابع: في بيان تناقض ابن تيمية في المحكم والمتشابه والرد عليه وكذلك ابن القيم ثم قام بالرد
https://dorar.net/article/787[68] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/315، 316). . - وقولُه: تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ
https://dorar.net/tafseer/25/1بـ رَبِّكَ دون اسمِ الجَلالةِ؛ للتَّلطُّفِ [48] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/79
https://dorar.net/tafseer/13/1بالمخالِفِ بنَقلِ عدَّةِ نُصوصٍ مِن رِسالةِ الحافظِ ابنِ رجَبٍ "الفرقُ بيْن النصيحةِ والتعييرِ"
https://dorar.net/article/1998الأصفهاني (2/327)، ((أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم)) لمحمد الأشقر (2/190). ؟قال ابنُ بَرْهانَ
https://dorar.net/osolfeqh/1157رَغْمَ وُجودِ الاقتِتالِ وحُصولِ البَغْيِ مِن بَعْضِهم.قال ابنُ تَيميَّةَ: (كان السَّلَفُ مع الاقتِتالِ
https://dorar.net/aqeeda/394عنك العبادةُ!) [2075] يُنظر: ((إتحاف السادة)) (8/139). .وقال ابنُ حزمٍ: (ادَّعت
https://dorar.net/aqeeda/2882). ، وابنُ تيميَّةَ [682] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (11/650). ، والذَّهبيُّ
https://dorar.net/aqeeda/2646)، والشافعي في ((المسند)) (1806) واللفظ له، والحميدي (88). صحَّحه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر
https://dorar.net/frq/416التَّعوُّذَ بها [77] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/625، 626). .- ولَفظُ الرَّبِّ هنا
https://dorar.net/tafseer/113/1الزمخشري)) (4/682)، ((تفسير أبي حيان)) (10/379)، ((تفسير أبي السعود)) (9/82)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/445
https://dorar.net/tafseer/77/8، ويَبخَسونَ أشياءَ الناسِ إذا ابتاعوها مِنهم، ويُفسِدونَ في الأرضِ [1019] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/26/12). .- والاستفهامُ في قولِهم: أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ تقريريٌّ [814] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/154
https://dorar.net/tafseer/19/13قواعِدَ من القواعِد الفقهيَّة؛ منها قاعِدة: الضَّرر يُزالُ، وقاعدة: الضَّرر يُدْفَعُ بقَدْر الإمكان
https://dorar.net/article/1799[429] قال ابنُ حزمٍ: (من قولِ الإماميَّةِ كُلِّها قديمًا وحديثًا أنَّ القرآنَ مُبَدَّلٌ، زيدَ
https://dorar.net/tafseer/6/26بَطْنِي، فَقالَ: ((ألَا أدُلُّكُما علَى خَيْرٍ ممَّا سَأَلْتُمَا؟ إذَا أخَذْتُما مَضَاجِعَكُما -أوْ
https://dorar.net/aqeeda/3071[429] قال ابنُ حزمٍ: (من قولِ الإماميَّةِ كُلِّها قديمًا وحديثًا أنَّ القرآنَ مُبَدَّلٌ، زيدَ
https://dorar.net/frq/1593قال ابنُ كثيرٍ في أحداثِ سَنةِ 642ه: (فيها استَوزَرَ الخَليفةُ المُستَعصِمُ باللهِ مُؤَيدُ الدِّينِ
https://dorar.net/frq/1971بها [413] يُنظر: ((تفسير ابن باديس)) (ص: 269). .3- في قَولِه تعالى: لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا
https://dorar.net/tafseer/27/4جبريلُ حتَّى أمَمتُهم ثمَّ صَعِدَ بي إلى السَّماءِ الدُّنيا , فإذا فيها آدمُ عليهِ السَّلامُ ثمَّ صعدَ بي
https://dorar.net/h/qL0L6Ypr