[الأنعام: 158]. قال ابنُ جَريرٍ: (يَقولُ جَلَّ ثناؤُه: هل ينتَظِرُ هؤلاء العادِلونَ برَبِّهم الأوثانَ
https://dorar.net/aqeeda/517[الأنعام: 158]. قال ابنُ جَريرٍ: (يَقولُ جَلَّ ثناؤُه: هل ينتَظِرُ هؤلاء العادِلونَ برَبِّهم الأوثانَ
https://dorar.net/aqeeda/517اللهُ عنه أُتيَ بقومٍ من الزَّنادقةِ، فحرَقَهم، فبلغ ذلك ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقال: أمَّا
https://dorar.net/frq/1126إلى جنبه، فيقول له مغضبًا: ( يا سيدنا الشيخ، ألست تقوم للخديوي؟ قال: نعم. قال: فلم لم تقم لي؟ قال
https://dorar.net/article/728عليه كذَبْتَ يا عدوَّ اللهِ بل أعمدُ إلى الرأسِ فيقطعُه اللهُ وإذا قطعه اللهُ عنِّي انقطعَ عني الجَناحانِ فأراد
https://dorar.net/h/1M3R1CEZوالسياسية والوطنية والقومية والاجتماعية). يقولون في كتابهم المبدأ المقدس: (إن رسالة آدم الأساسية أن يخلق
https://dorar.net/adyan/734منذ دحدحها مجموعة من بني آدم اتحدت سرائرها وظواهرها على الخير مثل أول هذه الأمة, ولم تشهد منذ دحدحها الله
https://dorar.net/article/997عليها من حديث السن، لما تفيده التجارب من إمكانها ونجاح السعي لها. وتنشأ قوة الإرادة من درس التاريخ ؛ فالذي يخطر
https://dorar.net/article/805)، ((تفسير ابن عاشور)) (23/180)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/313). ! - وفي قولِه: فَاسْتَفْتِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/37/14، ثم الْتَزَمَهُ مِن وَرائِهِ، ثم قال: يا نَبيَّ اللهِ، كَفاكَ مُناشَدَتُكَ ربَّكَ؛ فإنَّهُ سيُنْجِزُ لكَ
https://dorar.net/h/FGoysDoaعنها عن سَببِ بُكائِها، ونادَتْها بقولِها: «يا بُنيَّةً» شَفقةً لحالِها ورَحمةً لبُكائِها، فأَجابتْها
https://dorar.net/hadith/sharh/152410)) [1705] رواه البخاري (5063) واللفظ له، ومسلم (1401) مختَصَرًا. .قال ابنُ تيميَّةَ مُعَلِّقًا
https://dorar.net/alakhlaq/3517عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران: 135]. قال ابنُ جَريرٍ: (الإصرارُ: الإقامةُ على الذَّنبِ
https://dorar.net/aqeeda/2648[113] قال ابنُ قُتَيبةَ: (والكِتابُ هو القُرآنُ، و"مِثلُه" يَعني السُّنَنَ
https://dorar.net/osolfeqh/278بوَالِدَيْكَ، وأنا أُمُّكَ، وأنا آمُرُكَ بتَركِ الإسلامِ وأنْ تَعودَ مُشرِكًا، ويَحْكِي سَعْدٌ أنَّها ظَلَّتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/152456عنِ ابنِ عباسٍ في قولِه عزَّ وجلَّ : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا
https://dorar.net/h/k5EAQmJNوَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَهُمْ [البقرة:91] 4- الغلو: قال تعالى: يَا
https://dorar.net/adyan/597أبوه على مغنيسا في أواخر سنة 991 ودام واليًا بها إلى موت والده، فجلس مكانه سنة 1003, وقد افتُريَ
https://dorar.net/history/event/3852أيضا بكتيبةٍ مؤلفة من ثلاثمائة رجل، فعهد إلى ابنِه الصغير بقيادتِها، وعيَّن محمد علي مستشارًا لابنه. ولم تكد
https://dorar.net/history/event/45961- قولُ الله تعالى: قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
https://dorar.net/tafseer/11/17عِندَ أميرِ المُؤمِنين ما سَمِعتُ كلامًا أحسَنَ منه، فقال له: يا أميرَ المُؤمِنين، اسمَعْ منِّي أربَعَ
https://dorar.net/alakhlaq/3983يسارِه الأشياخُ، فقال للغُلامِ: أتأذَنُ لي أن أعطيَ هؤلاء؟ فقال الغلامُ: واللَّه يا رسولَ اللَّهِ
https://dorar.net/alakhlaq/52مراتِبِ السَّكينةِ وأخَصُّ أقسامِها هي: سكينةُ الأنبياءِ، وقد ذَكَر ذلك ابنُ القَيِّمِ، وأورد لها أمثلةً
https://dorar.net/alakhlaq/1488)) لابن أبي حاتم (ص 209). ! قال ابنُ تَيميَّةَ: (إنَّ الشَّافعيَّ نظر إلى حقيقةِ اللَّفظِ، وهو نفسُ
https://dorar.net/alakhlaq/1079من الدِّينِ ما ارتضاه هو، كما قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ
https://dorar.net/aqeeda/1002رِفاعةُ بنُ رافعٍ ابنُ عَفْراءَ: "أنا، يا رسولَ اللهِ"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "كيف قلتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36414أخْذِك لثَوبِه وضَربِه؟ فقال الرَّجلُ: "يا رسولَ اللهِ، إنَّه دخَلَ حائطي فأخَذَ مِن سُنبلِه، ففرَكَه
https://dorar.net/hadith/sharh/40848وَالرَّسُولِ} [الأنفال: 1]" بمعنى: إنْ سألوكَ يا محمَّدُ عن الغنائمِ، فقلْ لهم: إنَّ الغنائمَ للهِ وللرَّسولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148885فَمِهِ الطَّاهِرِ في وَجهِهِ، وكان حينئذٍ صبيًّا صغيرًا ابنَ خَمسِ سِنينَ، وفي ذلِكَ مُلاطَفةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/148775الأسماءِ القَبيحةِ أيضًا، قال ابنُ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "فمرَّ بها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149087