بالخالِقِ وهو أفضَلُ أنواعِ الإيثارِ وأعلاها منزلةً، وأرفعُها قَدْرًا؛ يقولُ ابنُ القَيِّمِ: (والإيثارُ
https://dorar.net/alakhlaq/380بالخالِقِ وهو أفضَلُ أنواعِ الإيثارِ وأعلاها منزلةً، وأرفعُها قَدْرًا؛ يقولُ ابنُ القَيِّمِ: (والإيثارُ
https://dorar.net/alakhlaq/380هذه الرُّوحُ مِن الجسَدِ، وحينئذٍ ينتهي كلُّ شيءٍ [1517] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الكهف)) (ص
https://dorar.net/tafseer/18/25في أُمورِ الآخِرةِ يَتكاسَلُ مُحتَجًّا بالقَدَرِ [215] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فصلت
https://dorar.net/tafseer/41/3ابن جرير)) (19/363)، ((غريب القرآن)) للسِّجستاني (ص: 180)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 311
https://dorar.net/tafseer/35/7)) لابن قتيبة (ص: 338)، ((تفسير ابن جرير)) (15/609)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 466)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/29/9الهلاكِ هَلَكَ، وإنْ كان بيْنَ قومٍ صالحينَ [787] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النمل)) (ص
https://dorar.net/tafseer/27/8الرَّحمةِ، وأصلُ (رأف): يدلُّ على رِقَّةٍ ورَحمةٍ [995] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/654)، و(3
https://dorar.net/tafseer/22/22القرآن)) لابن قتيبة (ص: 191)، ((تفسير ابن جرير)) (11/609)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/210
https://dorar.net/tafseer/9/31الحديث [منْ مَازَ أذىً فالحَسَنَةُ بعَشْرِ أمثالها] أي نَحَّاه وأزالَه ومنه حديث ابن عمر
https://dorar.net/ghreeb/3662: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 70، 154، 181)، ((تفسير ابن جرير)) (14/470) و(18/50)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/48/5ذَواتِ الحِافِر ومنه حديث طَهْفَة [والفَلُوُّ الضَّبِيس] أي المُهْر العَسِر الذي لم يُرَضْ - وفي حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/2885- ومنه حديث ابن عمر [أنه كَرِه للمُحْرِمة لُبْسَ القُفَّازَيْن] وحديث عائشة [أنَّها رَخَّصَت
https://dorar.net/ghreeb/3054بها وَخَبْرتهم كأنه جَعلَهَم في غِرْبَال ففَرَق بين الَجِّيد والرَّديء وفي حديث ابن الزُّبير [أتَيْتُموني
https://dorar.net/ghreeb/2648عليه وسلم تَقْصَعُ بِحِرَّتها ويَسيل لُغامُها بين كَتِفَيَّ - ومنه الحديث ] { لغم } ... في حديث ابن عمر
https://dorar.net/ghreeb/3387ذلك إلا بقَتْلهم قُتِلوا ومنه حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه [ أنه أتَى على أبي جهل وهو صَرِيع فأجْهَزَ عليه
https://dorar.net/ghreeb/735لا يَهْلِك على نِصْف شِبَعه فقيل له : لو فعلْت ذلك ما كنت فيها بابْن ثَأدَاء] أي ابن أمَة يعني ما كنت لئيما
https://dorar.net/ghreeb/493فيها ووثِقَتْ به - ومنه حديث ابن ذي يزن [وثَلَج صَدْرُك] وحديث الأحوص [أعْطِيك ما تَثْلُج إليه] - وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/542ابن عباس [ سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : أيُّ الأعمال أفضل ؟ فقال : أحْمَزُها ] أي أقواها
https://dorar.net/ghreeb/909والتعرُّضُ لها جهْلٌ وخطأ وفي حديث ابن عباس [إذا مَطَرتِ السماءُ فَتَحَتِ الأصْدافُ أفواهَها] الأصدافُ : جمعُ
https://dorar.net/ghreeb/2109إليه - ومنه حديث ابن عوف [كاتَبْتُ أمَيَّة بن خَلَف أن يحفَظَني في صَاغِيتي بمكة وأحْفَظَه في صًاغِيته
https://dorar.net/ghreeb/2137الأجْساد الشَّديدةَ الأصْوات لقُوّتِها ونَشَاطها - وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما في تفسير الصَّلْصَال
https://dorar.net/ghreeb/2161ماشِيَتَنا شُصُصٌ] وفي حديث ابن عمير [في رجُل ألْقى شِصَّه وأخذ سَمَكَة] الشَّصُ بالكسر والفتح : حديدةٌ
https://dorar.net/ghreeb/1978وهو اللّه تعالى وفي حديث ابن عباس وسئل عن رجل تتابَع عليه رمضانان فقال : [إحْدَى من سبعٍ] يعني اشتدّ الأمر
https://dorar.net/ghreeb/38] [ كَمِيش الإِزار مُنْطَوِي الخَصِيلَة ] { خصل } في حديث ابن عمر [ أنه كان يَرْمى فإذا أصاب خَصْلةً قال
https://dorar.net/ghreeb/1055والمعنى أن إساءة المُطَّلِع مثلُ إساءة الدَّامِر - ومنه حديث ابن عمر [ فدَحَا السَّيْلُ بالبَطْحاء
https://dorar.net/ghreeb/1251والروْثَة أخصُّ منه وقد رَاثَت تَرُوثُ رَوْثاً ومنه حديث ابن مسعود [ فأتيتُه بحجَرين ورَوْثةٍ فردّ الروثَةَ
https://dorar.net/ghreeb/1537جغري بك بن ميكائيل بن سلجوق، ابن أخي طُغرلبك وهو حينئذٍ صاحبُ خُراسان، ومعه نِظامُ المُلْكِ وَزيرُه
https://dorar.net/history/event/1597وَلِيَ الأمرَ بعده ابنُه معد، وهو المعِزُّ لدين الله، وأقام في تدبير الأمور إلى سابع ذي الحجة، فأذِنَ
https://dorar.net/history/event/1182كثيرةً، منهم ابنُ عَمِّه أبو فِراس بن سعيد بن حمدان، وأبو الهيثم بن حصن القاضي، وذلك في رجب منها، ولَمَّا
https://dorar.net/history/event/1223