96481 - من الموسوعة الحديثية

ولا نَهَيتُ ، ولا أحببتُ ولا كَرِهْتُ ، ولا ساءَني ولا سرَّني ، قالَ : فنظروا فإذا حمزةُ قد بُقِرَ بطنُهُ

https://dorar.net/h/QUCTaOp7

96482 - من موسوعة التفسير

بَطَنَ دقيقةٌ، وهي: أنَّ الإنسانَ إذا احتَرَزَ عن المعْصِيَةِ في الظَّاهِرِ، ولم يحتَرِزْ عنها

https://dorar.net/tafseer/6/40

96483 - من شروح الأحاديث

ما في بطنِها" حتى تَلِدَ مِن حَمْلِها هذا، "فلمَّا وضَعتْ جاءتْ" إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ ليُقيمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148804

96484 - من الموسوعة الحديثية

الرِّبا وشرَّ المأكلِ أكلُ مالَ اليتيمِ والسَّعيدَ مَن وُعِظَ بغيرِهِ والشَّقيَّ مَن شقيَ في بطنِ أمِّهِ

https://dorar.net/hJDFy6qj

96485 - من الموسوعة الحديثية

الرِّبا وشرَّ المأكلِ أكلُ مالَ اليتيمِ والسَّعيدَ مَن وُعِظَ بغيرِهِ والشَّقيَّ مَن شقيَ في بطنِ أمِّهِ

https://dorar.net/h/IYVlQARg

96486 - من الموسوعة العقدية

يَجِبُ على الرَّعيةِ طاعةُ الإمامِ في المَعروفِ؛ قال اللَّهُ تعالى: يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

https://dorar.net/aqeeda/3248

96487 - من موسوعة الفرق

فما أبالي أن تُضرَبَ عُنُقي)  [987] ((الإباضية في موكب التاريخ)) لمعمر (ص: 25). . وابنُ

https://dorar.net/frq/1333

96488 - من موسوعة التفسير

قَذْفُ أعداءِ اللهِ اليهودِ لها، ونِسبَتُهم إيَّاها وابنَها إلى ما بَرَّأَهما اللهُ عنه، مع كَونِها

https://dorar.net/tafseer/66/3

96489 - من شروح الأحاديث

: ما لِأحَدٍ بهؤلاء قِبَلٌ"، أي: ليس لِأحَدٍ قُدْرةٌ عليهم، "واللهِ يا أبا الفضْلِ، لقد أصبَحَ مُلْكُ ابنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92640

96490 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(3251) والترمذي (1535)، من حديثِ ابن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما. وما أخرجه البخاري (6108)، ومسلم

https://dorar.net/alakhlaq/4777

96491 - من الموسوعة العقدية

/ 368). واختيارُ ابنِ القاسِمِ صاحِبِ مالِكٍ [2179] يُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3

https://dorar.net/aqeeda/3343

96492 - من موسوعة التفسير

: إثْباتُ لازِمِ جَوابِهم، وهو انفرادُه تعالى بالوَحدانيَّةِ [792] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/23/13

96493 - من موسوعة التفسير

خلَقَه هو اللهُ عزَّ وجلَّ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (1/52). .2- في قوله

https://dorar.net/tafseer/4/3

96494 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((سير أعلام النبلاء)) (8/ 81). .- قال ابنُ الجوزيِّ: (مِن الغَلَطِ العظيمِ أن يُتكَلَّمَ في حقِّ

https://dorar.net/alakhlaq/3296

96495 - من موسوعة التفسير

[209] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: الحجرات - الحديد)) (ص: 185). .3- قولُه تعالى: كُلُوا

https://dorar.net/tafseer/77/7

96496 - من موسوعة التفسير

اللهِ [692] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/140-141). ، وبيانٌ لاستحالةِ النِّسيانِ

https://dorar.net/tafseer/19/11

96497 - من موسوعة التفسير

: (حجَّ سعيدُ بنُ المُسَيِّبِ، وحجَّ معه ابنُ حرملةَ، فاشترى سعيدٌ كبشًا فضحَّى به، واشترَى ابنُ حرملةَ

https://dorar.net/tafseer/22/13

96498 - من موسوعة التفسير

سُبحانَه وتعالى بأفعالِه [976] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 337). .2- قال

https://dorar.net/tafseer/39/13

96499 - من غريب الحديث

للمَجْذُوم أجْذَم . وقال ابن الأنباري رَدًّا على ابن قُتَيْبَة : لو كان العِقَاب لا يَقَع إلاَّ بالجَارِحَة

https://dorar.net/ghreeb/613

96500 - من الموسوعة التاريخية

وفاة عبد الرحمن الناصر الأموي أمير الأندلس وتولي ابنه المستنصر الحكم هو أميرُ المؤمنين، الناصِرُ

https://dorar.net/history/event/1199

96501 - من الموسوعة العقدية

به شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ بقَولِه: العِبادةُ: اسمٌ جامِعٌ لكُلِّ ما يُحِبُّه اللهُ ويَرْضاه مِنَ

https://dorar.net/aqeeda/360

96502 - من الموسوعة العقدية

المحرر - سورة المائدة)) (ص: 353). .قال ابنُ كثير: (قَولُه: لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ

https://dorar.net/aqeeda/3073

96503 - من الموسوعة الفقهية

).     ، وروايةٌ عن أحمدَ             ((الإنصاف))   للمرداوي (2/228).     ، واختاره ابنُ تَيميَّة             قال

https://dorar.net/feqhia/1465

96504 - من موسوعة أصول الفقه

، وقال ابنُ السَّمعانيِّ: إنَّه مَذهَبُ الفُقَهاءِ، ونَصَرَه). ((البحر المحيط)) (8/125). ، ومِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/1330

96505 - من الموسوعة الفقهية

: 144). ، وهو مَذهَبُ الظَّاهِريَّةِ [7] قال ابنُ حزمٍ: (المعاملةُ في الثِّمارِ: مسألةٌ: المعاملةُ

https://dorar.net/feqhia/8836

96506 - من موسوعة القواعد الفقهية

على ذلك: ابنُ العَطَّارِ [255] قال: (الأشياءُ يُحكَمُ ببَقائِها على أُصولِها، حتَّى يُتَيَقَّنَ

https://dorar.net/qfiqhia/296

96507 - من الموسوعة الفقهية

يُستحَبُّ الخروجُ لصلاةِ العيدِ إلى المصلَّى في الصحراءِ خارجَ البلدِ قال ابنُ عُثَيمين: (يُسنُّ

https://dorar.net/feqhia/1719

96508 - من الموسوعة الفقهية

وبلَفظٍ صَريحٍ. قال ابنُ رشد: (أجمع المُسلِمونَ على أنَّ الطَّلاقَ يقَعُ إذا كان بنيَّةٍ وبلَفظٍ صَريحٍ

https://dorar.net/feqhia/4523

96509 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كفاية الأخيار)) للحسيني (ص: 304). ، والحنابلةِ [41] ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/233

https://dorar.net/feqhia/5939

96510 - من الموسوعة الفقهية

)) للجيزاني (2/1076). ، وابنُ باز نَصَّ ابنُ باز على البَيعِ بالهاتِفِ؛ فقَد سُئِلَ عَنِ المُبايَعةِ بالهاتِفِ

https://dorar.net/feqhia/6830