اللَّهُ عزَّ وجلَّ : {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ … نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ
https://dorar.net/hYHPcf6Jاللَّهُ عزَّ وجلَّ : {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ … نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ
https://dorar.net/hYHPcf6Jسُوَرًا ما أُنْزلتْ في التوراةِ ولا في الزبورِ ولا في الإنجيلِ ولا في الفرقانِ مثلهنَّ لا يأتيَنَّ عليكَ
https://dorar.net/h/CyWEr8Ayفخفتُ أن أحتبسَ عليكَ فعجَّلتُ فقمتُ وصببتُ علَيَّ الماءَ ثم خرجت فقال هل كنتَ أنزلتَ قال لا قال
https://dorar.net/h/m1tUXkl6جديدًا لصِماخِهِ، فمسَحَ صِماخَهُ، ثُمَّ قالَ: يا غلامُ، هل رأيتَ وفهِمْتَ أو أُعِيدُ عليكَ؟ فقُلتُ: قَدْ
https://dorar.net/h/IIDJcFucالعِيالُ، وهلَكتِ الأموالُ، فاستَسْقِ لنا ربَّكَ، فإنَّا نستشفِعُ باللهِ عليكَ، وبكَ على اللهِ. فقال
https://dorar.net/h/cGHEcIgg، ويقولَ: أَبِيعُ عليك مِثلَ هذا الصَّاعِ مِن البُرِّ بكذا وكذا، ويَتِمَّ العقدُ على شِراءِ مِثلِ
https://dorar.net/feqhia/7168، ولقاؤُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والسَّاعةُ حَقٌّ، اللهمَّ لك أسلَمتُ، وبكَ آمَنتُ، وعليك
https://dorar.net/h/Vbd45Zbpسُؤالٌ خاصٌّ، وجَوابُه لَفظُه العُمومُ) [1420] يُنظر: ((التلخيص)) (2/155). .والجَوابُ
https://dorar.net/osolfeqh/1120- قوله تعالى: قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ سؤالٌ، وقوله: قُلْ لِلَّهِ جوابٌ؛ فقد أمَرَه
https://dorar.net/tafseer/6/4الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ فيه سُؤالٌ: لِمَ خَصَّ المكَذِّبينَ بيَومِ الدِّينِ
https://dorar.net/tafseer/107/11- قَولُ الله تعالى: فَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ فيه سؤالٌ
https://dorar.net/tafseer/30/9بعدَ الموتِ وبالقَدرِ خيرِهِ وشرِّهِ وحلوِهِ ومرِّهِ قالَ: صَدقتَ قالَ: فتَعجَّبنا مِن سؤالِهِ رَسولَ
https://dorar.net/h/oIPRwSMIالْمُؤْمِنِينَ فيه سؤالٌ: أنَّ قَولَه حَقًّا يقتضي الوجوبَ، واللهُ تعالى لا يجِبُ عليه شيءٌ! الجوابُ: أنَّ
https://dorar.net/tafseer/10/33عن ذلك، فقال: إنَّ الإنسانَ في عافيةٍ ما لم يُبتَلَ، والسُّؤالُ ابتلاءٌ؛ لأنَّك تقولُ عن اللهِ، ولا تدري أتصيبُ
https://dorar.net/alakhlaq/2727: سؤالُ الملَكينِ مُنكَرٍ ونكيرٍ للعبدِ عن ربِّه ونبيِّه ودِينِه، وسُمِّيَ بذلك؛ لأنَّه فِتنةٌ عَظيمةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/1514[761] يُنظر: ((حاشية ابن المنير على الكشاف)) (1/1551). . وممَّا أفادَهُ السُّؤالُ أيضًا: تَعريفُ
https://dorar.net/tafseer/20/11الرَّاحِمِينَ ألْطَفَ أيُّوبُ في السُّؤالِ؛ حيث ذكَرَ نفْسَه بما يُوجِبُ الرَّحمةَ، وذَكَرَ ربَّهُ بغايةِ
https://dorar.net/tafseer/21/16وهو صائمٌ. قال: "وأتاه آخَرُ فسألَه"، أي: وأتاه رَجُلٌ آخَرُ فسأَله السَّؤالَ نَفْسَه، "فنَهاهُ"، أي: فنَهى
https://dorar.net/hadith/sharh/30616والمؤانَسةِ، أو السُّؤالِ عن أمرٍ أو عن أهلِه وغيرِ ذلك، وقد وضَّح ذلك روايةٌ أخرى فيها: "فإنْ كنتُ مُستيقِظةً
https://dorar.net/hadith/sharh/36341على سُؤالِ اللهِ الثباتَ وتَجديدَ الإيمانَ في القَلبِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/92195السؤالُ والبحثُ عن مسائِلَ مُقدَّرةٍ ومُفترَضةٍ لم تقَعْ، أو لا تكادُ تقَعُ، أو لا يُتصوَّرُ وقوعُها
https://dorar.net/hadith/sharh/149025في صِناعتِه، وقُصورًا عمَّا يتحَتَّمُ عليه من مَعرِفتِه، وحُسْنِ الجوابِ فيه عِنْدَ السُّؤالِ عنه
https://dorar.net/arabia/2809الحديثَ بطولِهِ في السُّؤالِ عنِ الإيمانِ والإحسانِ والسَّاعةِ
https://dorar.net/h/uj75pXZ1دِرهمًا، "فقد أَلْحَفَ"، أي: ألَحَّ بشِدَّةٍ في السُّؤالِ وهذا منهيٌّ عنه، قال أبو سعيدٍ رَضِي اللهُ عَنه
https://dorar.net/hadith/sharh/28269. فهذا يبيِّن معنى كَتَبَ الله ُ لَكُمْ، ومع هذا فليس فيه دليلٌ على أن لهم الحق في فلسطين، وذلك لأن الله
https://dorar.net/adyan/46فإنَّه يُقبَلُ مِنهُ وليس معه شَيءٌ. ومَن لم يَكُنْ عِندَه إلاَّ أربعةٌ مِنَ الإبلِ فليس في هذا شَيءٌ
https://dorar.net/h/hx9e2WVZمنه، وليس معه شيْءٌ، ومَن لم يكنْ عندَه إلَّا أربَعٌ، فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي سائمةِ
https://dorar.net/h/HpdVqsgTفليسَ فيها شيءٌ إلاَّ أن يشاءَ ربُّها وفي سائمةِ الغنمِ إذا كانت أربعينَ ففيها شاةٌ إلى عشرينَ ومائةٍ
https://dorar.net/h/OLk3bB3sلم يَكُن عِندَه إلَّا أربَعٌ فليس فيها شَيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائمةِ الغَنَمِ إذا كانت أربَعين
https://dorar.net/h/M7dE4lLZضَبابةٌ فخررتُ ساجدا ، فقيلَ لي : إني يومَ خلقتُ السماواتِ والأرضَ ، فرضتُ عليكَ وعلى أمتكَ خمسينَ صلاةً
https://dorar.net/h/lQ54PcAc