عندَه العُلماءُ والزُّهَّادُ. قال ابنُ خلكان: "قال ابنُ الأزرقِ في تاريخِه: إنَّه لم يُصادِر أحدًا مِن
https://dorar.net/history/event/1588عندَه العُلماءُ والزُّهَّادُ. قال ابنُ خلكان: "قال ابنُ الأزرقِ في تاريخِه: إنَّه لم يُصادِر أحدًا مِن
https://dorar.net/history/event/1588وفاة الخليفة العباسي المطيع لله أبو القاسمِ الفَضلُ ابنُ المُقتَدر جعفر بن المعتضد أحمد بن الموفق
https://dorar.net/history/event/1255وفاة المستنصر بالله حاكم الأندلس وتولي ابنه هشام المؤيد بالله بعده هو أميرُ المؤمنينَ، أبو العاصِ
https://dorar.net/history/event/1261بها من المسلمين، ورحل إلى حصن الطوبان، وهو يقارب رفنية، ومُقَدَّمُه يقال له ابن العريض، فقاتلهم، فنُصِر عليه أهل
https://dorar.net/history/event/1770أهلها على نفوسهم وأولادهم وحرمهم، فجلا الفقراء وافتقر الأغنياء، وظهر من ابن عمار صبر عظيم وشجاعة ورأي
https://dorar.net/history/event/1788التأويلَ؛ فكان مرجعًا في تَفسيرِ القرآنِ. وفي هذا الأثرِ يُخْبِرُ عِكرمةُ مَولى ابنِ عبَّاسٍ، عن ابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40772، فإذا وُلِد صار كأنَّه ابنٌ مُشْرَكٌ بين اثْنينِ، فيَحتَمِلُ أنْ يَرِثَ المولودُ مِنَ الرَّجُلِ الثَّاني
https://dorar.net/hadith/sharh/35763، وتَبعُدُ عن عَرَفةَ حَوالَي (12 كم)، وهي مُجاوِرةٌ ومُلاصِقةٌ لمَشعَرِ مِنًى. وأخبَرَ نافعٌ أنَّ ابنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/6165اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما: وأَتاني ابنُ عمِّكَ، «يُعرِّضُ» يَقصِدُ ويُشيرُ إلى الحَسنِ بنِ مُحمَّدِ ابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23301يُوسفُ نَبيُّ اللهِ ابنُ نَبيِّ اللهِ ابنِ نَبيِّ اللهِ ابنِ خَليلِ اللهِ، قالوا: ليس عن هذا نسأَلُكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92085النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برُؤيَتِه. وفي أصلِ هذا الحَديثِ عِندَ ابنِ أبي شَيبةَ في مُصَنَّفِه
https://dorar.net/hadith/sharh/149714نافِعٌ مولَى ابنِ عُمرَ عن ابنِ عمرَ قائلًا: "كان ابن عمر يَبيتُ بذِي طُوًى" وذلك حينَ قُدومِه إلى مكَّة
https://dorar.net/hadith/sharh/148749" ومُرادُ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما بسُكوتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّلاةِ أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/148781عنهما، فأحاله إلى ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ليسألَه، فذهب عِمرانُ إلى ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151017غيرَ ما ذكَرَ البَراءُ رَضيَ اللهُ عنه في هذا الحَديثِ، ومِن ذلك ما رَواه البُخاريُّ عنِ ابنِ عبَّاسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150730ابنُ الأثيرِ: (الرَّفيقُ: جَماعةُ الأنبياءِ الَّذينَ يَسكُنونَ أعلَى عِلِّيِّينَ، وهو اسمٌ جاءٍ
https://dorar.net/aqeeda/1739] أخرجه البخاري (6579) واللَّفظُ له، ومسلم (2292). . قال ابنُ عُثَيمين: (زَمَنُ الحَوضِ قَبلَ
https://dorar.net/aqeeda/2234بالتَّاء، مِثْلُ: تَمْر وتَمْرَة، أو بالياءِ، مِثْلُ: رُوْم ورُوْمِيٍّ، وابنُ مالِكٍ يَجعَلُ الجَمْعَ
https://dorar.net/arabia/1235ذَنْبِك [411] يُنظَر: ((شرح التسهيل)) لابن مالك (3/ 150)، ((شرح ابن الناظم على ألفية ابن
https://dorar.net/arabia/4230)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (10384). . وقال ابنُ سِيدَه: (فَصَلَ قومٌ من أهلِ اللُّغةِ
https://dorar.net/aqeeda/767حديثُ ابنِ عمرَ في الإبلِ : فإذا كانت مِائَتَيْنِ ففيها أربعُ حِقاقٍ أو خمسُ بناتِ لَبونٍ أيُّ
https://dorar.net/h/ornlWCAz: الحنفيَّة قال ابن نُجيم: (فظهر من هذا كلِّه أنَّ طهارةَ العَينِ لا تستلزِمُ طهارة اللَّحم؛ لأنَّ السِّباعَ
https://dorar.net/feqhia/169على البائِعِ، ويَقبَلَ البائِعُ رَدَّه. يُنظر: ((عون المعبود مع حاشية ابن القيِّم)) (9/237). وصورتُه هنا
https://dorar.net/feqhia/8772ابنُ وَعلةَ، ففَهِمَ ذلك ابنُ وَعلةَ، وأخبَرَه أنَّه سألَ عن حُكمِه الصَّحابيَّ عبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/21205عنِ ابنِ مُغفَّلٍ، فجَعَلَ يَحكي قِراءةَ ابنِ مُغَفَّلٍ بإشباعِ المدِّ في مَوضِعِه، وقالَ: «لَوْلا أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/12423ذلك. ثُمَّ أخبَرَ يَزيدُ أنَّ مَيمونةَ رَضيَ اللهُ عنها كانت خالَتَه وخالةَ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما
https://dorar.net/hadith/sharh/20175حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: "فصَلَّى الصُّبحَ بالبَطْحاءِ"، أي: إنَّه صلَّى الصُّبحَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42369