ابْنَ مَرْيَمَ؛ فَيَؤُمُّهُم"، أي: في الصَّلاةِ، وقيل: إنَّما إمامتُه تكونُ بالحُكمِ بكِتابِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91765ابْنَ مَرْيَمَ؛ فَيَؤُمُّهُم"، أي: في الصَّلاةِ، وقيل: إنَّما إمامتُه تكونُ بالحُكمِ بكِتابِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91765المرأةُ إذا علَق ولدُها في بطنِها وعَسُر خروجُه [341] ينظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (1/88
https://dorar.net/tafseer/4/6). من هذه الشَّعَفِ، أو بَطنِ وادٍ مِن هذه الأوديةِ، يقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويَعبُدُ ربَّه حتَّى يأتيَه
https://dorar.net/alakhlaq/586: "فإنْ وَلَدَتْ؟"، أي: ما حُكمُ ولَدِها إذا كانت عُشَراءَ تَحمِلُ في بطنِها جَنينًا، وولَدَتْ قبلَ موعِدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36386، وهذا معناه أنَّهم واقِعون في شَهوةِ البَطْنِ، "ويَشرَبون ألْوانَ الشَّرابِ"، أي: الكثيرَ مِن الأنواعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92322والخُلفاءُ مِن بَعدِهِ يَجعلونَ الخاتَمَ في أيديهِمْ يَلْبَسونَهُ في أصابِعِهمْ، وفَصُّهُ ناحيةَ بَطنِ اليَدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151080، وفي نَوْبَتي، وبيْنَ سَحْري ونَحْري، وجمَعَ اللهُ بيْنَ رِيقي ورِيقِه». والسَّحْرُ هو أعْلى البَطْنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150562منه». قيلَ: سَبَبُ كَونِ المَوتِ بالطَّاعونِ، ونَحوِه مِنَ المَوتِ بالبَطْنِ، أو تَحتَ الهَدْمِ، أوِ الغَرَقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150479ما في بُطونِ النِّساءِ"، أي: وكذلك بما يتَسبَّبون فيه من قَتلِ الجَنينِ وسُقوطِه مِن بَطنِ أمِّه؛ وذلك إمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/32648حذَفَت" أو خَذَفَت "امرأةً"، أي: رمَتِ امرأةً أُخرى بحجَرٍ، "فأسقَطَت"، أي: فأنزلَت وأخرجَت ما في بَطنِها
https://dorar.net/hadith/sharh/32172أكبَرَ من مفسَدةِ المُنكَرِ الذي يريدُ تغييرَه.قال ابنُ بازٍ: (الواجِبُ تشجيعُ الشَّبابِ على الخيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/3467[179] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/21). .- قولُه: وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ
https://dorar.net/tafseer/46/5مَنزِلةَ حُضورِه في المُشاهَدةِ بحيث يُشارُ إليه [574] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/157
https://dorar.net/tafseer/53/5)، ((تفسير البيضاوي)) (4/206)، ((تفسير أبي حيان)) (8/389)، ((تفسير أبي السعود)) (7/60)، ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/30/7في جَودةِ الأمثالِ وإصابتِها المحَزَّ مِن تشبيهِ الحالةِ بالحالةِ [656] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/39/9في الأصل وا واللسان . قال ابن عبد البر : ] [أنَّ رجلاً قَتل آخر فقال : خُذْ من أخيل اللُّبَّن
https://dorar.net/ghreeb/3311جَاءَتِ الصَّاخَّةُ [87] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/298). [عبس: 33].- قولُه
https://dorar.net/tafseer/88/21- عن مُحَمَّدِ بنِ سِيرينَ قال: (كانوا لا يَختَلِفونَ عنِ ابنِ مَسعودٍ في خَمسٍ: أنَّ أحسَنَ
https://dorar.net/aqeeda/3131جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم فقالَت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي زوجًا ولي
https://dorar.net/h/cW5pPawH: خابُوا وخَسِرُوا، مَن هُمْ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: المُسْبِلُ، والْمَنَّانُ، والْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ
https://dorar.net/h/rn5tDiG1أنَّ العباسَ جاء بابنه عبدِ اللهِ بنِ العباسِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ
https://dorar.net/h/LiAHFZJEسألَ رجلٌ النبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ! إنَّا نركَبُ البحرَ
https://dorar.net/h/8fWx74N4ليلةٍ منه أبوابُ الجنَّةِ للصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ اللهُ : يا رِضوانُ
https://dorar.net/h/CqyZJPg3عنْ أُسَامَةَ بنِ زيدٍ قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ منَ الشهرِ مَا تَصُومُ مِنْ
https://dorar.net/h/DFeNtTZ4اللهِ ,صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ربُّ الدابَّةِ أحَقُّ بصدْرِهَا قال, فقال معاذٌ : فَهِيَ لَكَ يَا
https://dorar.net/h/lJzEWY38عَن أبي بَكْرٍ، قالَ ولقد علِمتَ يا سَعدُ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - قالَ
https://dorar.net/h/H1ZdwtX2يا أبا هُريرةَ، ما تقولُ في هذا؟ طافَ الخيالانِ فهاجَا سَقَمًا * خيالُ سَلْمى وخيالُ تَكْتُمَا
https://dorar.net/h/fljuwXYlمكةَ فمكث مليًّا ثم أقبل فوجد الرجلَ على حالِه يصلي فجمع يدَيه ثم قال ثلاثَ مرارٍ يا أيُّها الناسُ
https://dorar.net/h/6LkfHEXr، وإن قُلْنا: لا، قال: إنِّي صائِمٌ، وإنَّه أتانا ذاتَ يومٍ وقد أُهدِيَ لنا حَيسٌ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/32zlV78lوَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ}. قالت عائِشةُ: أهم الذين يَشرَبونَ الخَمرَ ويَسرِقونَ؟ قال: لا يا بِنتَ الصِّديقِ
https://dorar.net/hMd0DZDe