3151 - من موسوعة أصول الفقه

بكِتابِ اللهِ، فإذا أشبَهَ كِتابَ اللهِ كانت فيه الحُجَّةُ). (الرسالة) (ص: 284). وقال صَفِيُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1463

3152 - من الموسوعة العقدية

يَعبدونَه أو يُعظِّمونَه في الجاهليَّةِ، والحلِفُ بِالشَّيءِ تَعظيمٌ له؛ ولذلك أمَرَ اللهُ في كتابِه

https://dorar.net/aqeeda/3040

3153 - من الموسوعة العقدية

صفةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالسُّنَّة الصَّحيحةِ. الدَّليلُ:حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/aqeeda/537

3154 - من الموسوعة الفقهية

عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى [البقرة: 177] 3- قال اللهُ تَعالى: وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ

https://dorar.net/feqhia/6364

3155 - من الموسوعة الحديثية

الحياةِ ينبُتونَ فيهِ كما تنبتُ الحبَّةُ في حميلِ السَّيلِ ثمَّ يفرغُ اللَّهُ تبارك وتعالى منَ القضاءِ

https://dorar.net/h/rxJmkum0

3156 - من شروح الأحاديث

حُبُّ آلِ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقرِّبُ العَبدَ إلى ربِّهِ سُبْحانَهُ وتَعالى

https://dorar.net/hadith/sharh/149069

3157 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والكَرَمِ (وقد بلَغ -صلَواتُ اللهِ عليه- مرتبةَ الكمالِ الإنسانيِّ في حُبِّه للعطاءِ؛ إذ كان يُعطي عطاءَ مَن

https://dorar.net/alakhlaq/952

3158 - من شروح الأحاديث

كاملًا عِندَ ابنِ حِبَّانَ، وفيه يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنهما: "جَاءَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92803

3159 - من شروح الأحاديث

ابنِ حِبَّانَ أنَّ هذا الابنَ هو أبو عُمَيرٍ الَّذي كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُداعِبُه

https://dorar.net/hadith/sharh/9622

3160 - من الموسوعة العقدية

). . فأسماءُ الله تعالى بعضُها أفضلُ من بعضٍ.وأسماؤُه سُبحانَه مُتضَمِّنةٌ لصِفاتِه؛ لذا تتفاضَلُ صِفاتُ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/443

3161 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ فيه إشارةٌ إلى أنَّ

https://dorar.net/tafseer/33/2

3162 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا جَبَلٌ يُحِبُّنا ونُحِبُّه، ولا مانِعَ مِن وُقوعِ مِثلِ ذلك الحُبِّ، بأنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/4107

3163 - من موسوعة اللغة العربية

في: حَبَّهُ يَحِبُّه.وإن كان غيرَ مُتَعَدٍّ، فيكونُ مُضارِعُه على (يَفْعِل)، مِثْلُ: عَفَّ يَعِفُّ، وكَلَّ

https://dorar.net/arabia/1088

3164 - من موسوعة اللغة العربية

في النَّسيبِ والحُبِّ كان الأُسلوبُ بحَسَبِه مِنَ اللِّينِ والهُدوءِ، وكانت الصُّوَرُ البَلاغِيَّةُ مُهَيِّجةً

https://dorar.net/arabia/2897

3165 - من موسوعة التفسير

). .وَالْبَغْضَاءَ: أي: البُغضَ، وهو نفارُ النَّفسِ عن الشيءِ الذي تَرغَبُ عنه، وأصلُ البُغض: خلافُ الحبِّ

https://dorar.net/tafseer/5/21

3166 - من غريب الحديث

من الرِّبا كالحُبْية من الإحْتِباء وأصلُهُما الواوُ والمعنى أنه أسْقَط عنهم ما اسْتَسْلَفُوه في الجاهلية مِن

https://dorar.net/ghreeb/1371

3167 - من الموسوعة الفقهية

منَ الحَبِّ، كلُّ صاعٍ بدِرهمٍ، فجاءَني شخصٌ وقال: بِعْ علَيَّ هذا البُرَّ الذي اشتَرَيْتَه مِن فلانٍ

https://dorar.net/feqhia/7693

3168 - من الموسوعة الفقهية

، لا بَدَلِه، ولا حَبٍّ «في صَدرِ كُلِّ يومٍ» بطُلوعِ الشَّمسِ؛ لأنَّه أوَّلُ وَقتِ الحاجةِ، وقيل

https://dorar.net/feqhia/5243

3169 - من الموسوعة العقدية

قَد ورَدَتْ أحاديثُ مُصرِّحةٌ بفَضلِه رَضِيَ اللهُ عنه؛ مِنها:1- إسلامُه المُبَكِّرُ:عن قَيسِ بنِ

https://dorar.net/aqeeda/3307

3170 - من موسوعة الفرق

في ردِّ خبرِ الواحِدِ حُجَجٌ؛ منها:1- قصَّةُ ذي اليدَينِ، وكونُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توقَّف

https://dorar.net/frq/856

3171 - من موسوعة التفسير

: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/10/13

3172 - من موسوعة التفسير

: ما الحِكمةُ في وَصفِ الفاكِهةِ بالكَثرةِ، لا بالطِّيْبِ واللَّذَّةِ؟الجوابُ: أنَّ اللهَ تعالى حيثُ ذَكَر

https://dorar.net/tafseer/56/3

3173 - من موسوعة اللغة العربية

هما: (فيلوس fhilos)، ومِن مَعانيها: الحُبُّ أوِ الصَّداقةُ، ومِن (لوقوس LOGOS)، ومَعْناها: الكَلامُ

https://dorar.net/arabia/2343

3174 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[الأعراف: 28].2- وقَومٌ يَغارونَ على ما حَرَّمه اللهُ وعلى ما أمَرَ به ممَّا هو من نوعِ الحُبِّ والكُرهِ

https://dorar.net/alakhlaq/2151

3175 - من الموسوعة العقدية

والسُّنَّةِ.الدَّليلُ مِن الكِتابِ: قولُ اللهِ تعالى: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ

https://dorar.net/aqeeda/513

3176 - من الموسوعة العقدية

اللهِ، وبالنَّفيِ المجمَلِ؛ فوَصَفوه بالعِلْمِ والرَّحمةِ، والقُدرةِ والحِكمةِ، والكلامِ والعُلُوِّ

https://dorar.net/aqeeda/480