302551 - من موسوعة التفسير

والباطِلِ، والظَّالمِ والمظلومِ؛ بأن يَحكُمَ اللهُ بيْنَ عِبادِه، فيَفصِلَ بيْنَهم بالعدلِ مِن قَضائِه

https://dorar.net/tafseer/44/6

302552 - من موسوعة اللغة العربية

على الفَتحِ في مَحلِّ جَرٍّ مُضافٌ إليه.قال تعالى: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ

https://dorar.net/arabia/174

302553 - من الموسوعة الفقهية

) ((الطرق الحكمية)) (ص: 211). ، وابنِ عُثَيمينَ [372] قال ابنُ عثيمين: (ما ذَكَره المؤلِّفُ رحمه اللهُ

https://dorar.net/feqhia/8999

302554 - من موسوعة التفسير

لا رَيبَ في وُقوعِه، أو وصْفًا للكلمةِ، أي: كلمةُ الله الَّتي حقَّت على المشركين مِن أهلِ مكَّةَ، ويجوزُ

https://dorar.net/tafseer/69/1

302555 - من موسوعة اللغة العربية

؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ [يوسف: 86]، وقَولِه تعالَى

https://dorar.net/arabia/1438

302556 - من موسوعة التفسير

على الجماعاتِ، أي: رسول اللهِ لكلِّ جماعةٍ منهم، والقرينةُ ظاهرةٌ، وهو أجْمَلُ نظْمًا مِن أنْ يُقالَ: (فعَصَوا

https://dorar.net/tafseer/69/2

302557 - من موسوعة التفسير

النَّهرَ يمتَدُّ، فكأنَّ التَّفجُّرَ فيه كلِّه، أعلَمَ اللهُ تعالى أنَّ شُرْبَهما كان من نَهرٍ واحدٍ

https://dorar.net/tafseer/18/10

302558 - من موسوعة التفسير

هُنا بمَعنى: التَّصرُّفِ والإذْنِ، وهو واحِدُ الأَوامِرِ، أي: لا يأمُرُ إلَّا اللهُ. ويَجوزُ أنْ يَكونَ

https://dorar.net/tafseer/82/3

302559 - من موسوعة التفسير

الكلامِ، ثمَّ إعادةُ ذلك في آخِرِ الكلامِ، كقولِه تعالى: وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/75/6

302560 - من الموسوعة الفقهية

يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا  [النساء: 141] ثانيًا: أنَّ الكافِرَ ليس

https://dorar.net/feqhia/4151

302561 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ- قولُه: وَجَاءَهُ قَوْمُهُ

https://dorar.net/tafseer/11/15

302562 - من الموسوعة الحديثية

جميعِ الدُّنيا منذُ خلقَها اللهُ إلى يومِ أفْناها ، قال لهم ربُّهم : لقد قصرْتُم في أمانيِّكم فقد

https://dorar.net/h/HmoOuu4k

302563 - من موسوعة الأديان

، وافتروا على الخلفاء الراشدين بزعمهم أن وصول الصديق وعمر بن الخطاب ( رضي الله عنهما ) إلى الخلافة كان نتيجة

https://dorar.net/adyan/870

302564 - من موسوعة الأديان

اليوم الَّذي خلق الله فيه النُّور، وأنَّه كان معظمًا قبل جم شاد. وقيل غير ذلك من الحكايات الَّتي يطول

https://dorar.net/adyan/1078

302565 - من موسوعة اللغة العربية

والعِلـــــــــــــــــــــــــمُ سِراجٌ وحِكمةُ اللهِ زَيتُفإذا أشْرقَتْ فإنَّك حَيٌّوإذا أظلَمَت فإنَّك مَيْتُحيث جَمَع بيْن

https://dorar.net/arabia/1809

302566 - من موسوعة أصول الفقه

مَثَلًا على الحَبلِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ

https://dorar.net/osolfeqh/190

302567 - من الموسوعة الفقهية

لِمَا لَزِمَه؛ قال اللهُ تبارك وتعالى: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا

https://dorar.net/feqhia/2434

302568 - من الموسوعة الفقهية

صَريحٌ حرَّمَه اللهُ ورسولُه، وأجمَعَ سَلَفُ الأُمَّةِ الإسلاميَّةِ على تَحريمِه، وتَسميتُه وَديعةً

https://dorar.net/feqhia/7288

302569 - من الموسوعة التاريخية

عليه، فحملوا حملاتٍ مُتداركة كادوا يزيلونَ بها المسلمينَ، على كثرتِهم، عن مواقِفِهم، لولا لُطفُ الله بهم، إلَّا

https://dorar.net/history/event/2240

302570 - من الموسوعة التاريخية

منهم وقَيَّدوا الجميع، وأُرسلوا إلى الإسكندرية صحبة جمال الدين عبد الله بن بكتمر الحاجب، واتفقوا

https://dorar.net/history/event/3145

302571 - من الموسوعة التاريخية

الخليفة أمير المؤمنين المعتضد بالله أبو الفتح داود، وقضاة القضاة الأربعة على مراتبهم، والأمير الكبير جقمق

https://dorar.net/history/event/3396

302572 - من الموسوعة التاريخية

الكثير من الحديث، فكان أول ما وقف عليه من ذلك في سنة ثمان وثلاثين، وأوقع الله في قلبه محبته فلازم مجلسه

https://dorar.net/history/event/3546

302573 - من الموسوعة التاريخية

بشَرَفِهم على تأدية الواجبِ بدلًا من أن يحلِفوا بالله كما كان عليه الأمر من قبل!! وفي عام 1348ه بدأت الحكومة

https://dorar.net/history/event/4986