عمَّا بدَرَ مِنه، أو ما افْتُريَ فيه عليه، وقد قوَّى رَغْبتَه تلك أنَّ قَوْمَه مِن الذُّبْيانيِّينَ
https://dorar.net/arabia/5907عمَّا بدَرَ مِنه، أو ما افْتُريَ فيه عليه، وقد قوَّى رَغْبتَه تلك أنَّ قَوْمَه مِن الذُّبْيانيِّينَ
https://dorar.net/arabia/5907المالِ في سبيلِ الله، شرَعَ بعدَ ذلك في حِكايةِ شُبُهاتِ القومِ في الطَّعْن في نُبُوَّة النبيِّ صلَّى
https://dorar.net/tafseer/3/52(8/338). . وهذا هو الدَّليلُ الأساسيُّ الذي يستدِلُّ به القَومُ، ويُوضِّحُه القاسِمُ الرَّسِّيُّ
https://dorar.net/frq/790ذِكْرَ الصَّغارِ على ذِكْرِ الضَّرَر؛ لأنَّ القومَ إنَّما تَمَرَّدوا عن طاعةِ محمَّدٍ عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/tafseer/6/32). .وقال أيضًا: ((فإن قال هؤلاء القَومُ: فإنَّكم قد أنكَرْتُم الكَلامَ ومنَعْتُم استِعمالَ أدِلَّةِ
https://dorar.net/arabia/5433، والرَّبُّ لا يَعذِرُك! فأمَر بحبسِه، فأتاه قومُه زعموا أنَّه مجنونٌ، وسألوه أن يخَلِّيَ سبيلَه، فقال: إنْ
https://dorar.net/alakhlaq/1845في نَسَبِ قَومِها... وسألتُك بما يأمرُكم، فذكَرْتَ أنَّه يأمُركم أن تعبُدوا اللَّهَ ولا تُشرِكوا به شيئًا
https://dorar.net/alakhlaq/1860يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ
https://dorar.net/alakhlaq/1948القَدحَ، حتَّى انتهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد رَوِي القومُ كُلُّهم، فأخَذ القَدحَ
https://dorar.net/alakhlaq/473، والاعتناءِ بمصالحِ الأصحابِ، وأمرُ كبيرِ القومِ أصحابَه بمواساةِ المحتاجِ، وأنَّه يُكتفى في حاجةِ المحتاجِ
https://dorar.net/alakhlaq/929بالمِصِّيصةِ، وفينا إبراهيمُ بنُ أدهَمَ، فقَدِم رجلٌ من خُراسانَ، فقال: أيُّكم إبراهيمُ بنُ أدهَمَ؟ فقال القومُ
https://dorar.net/alakhlaq/956لَدَى الملِكِ ولَدَى سيِّدِ القَومِ، وكِلا المعنيَينِ مُرادٌ هنا؛ لأنَّ المكذِّبين بيومِ الدِّينِ
https://dorar.net/tafseer/83/2، وقد رأى قومٌ مِن الزهَّادِ رُجحانَ الانقِطاعِ إلى العبادةِ على التزوُّجِ، والاشتغالِ بالسَّعيِ
https://dorar.net/tafseer/25/15؛ فبدأ بالحَلِفِ، وأدرَجَ الدَّليلَ في صُورةِ اليَمينِ، حتَّى أقبَلَ القَومُ على سَماعِه؛ فخَرَج لهم
https://dorar.net/tafseer/51/1والسَّلامُ، والمرادُ قَومُه [323] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/52). .13- ينبغي للإنسانِ
https://dorar.net/tafseer/47/5)) (19/295)، ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 133-136). قال ابنُ جرير: (هم هؤلاء القَومُ الَّذين
https://dorar.net/tafseer/85/2صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على تَكذيبِ قَومِه، وتَأنيسُه بأنَّ تلك سُنَّةُ الرُّسُلِ معَ أُمَمِهِم
https://dorar.net/tafseer/35/6شَهِيدًا.أي: وأخرَجْنا وأحضَرْنا مِن كلِّ قَومٍ نبيَّهم؛ لِيَشهَدَ على أمَّتِه بالتَّبليغِ وبما أجابَتْه
https://dorar.net/tafseer/28/15نظَرَهُ، وقوَّمَ له وجْهَه، مُقبِلًا به عليه [396] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (3/479
https://dorar.net/tafseer/30/7اللهُ سُبحانَه وتَعالى طَريقةَ القَومِ؛ أتبَعَه ببَيانِ صِحَّةِ ما جاء به الرَّسولُ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/23/11وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/9/13: مِن قَومِه. والأوَّلُ أظهَرُ). ((تفسير القرطبي)) (18/314). .وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا
https://dorar.net/tafseer/71/5، أو يَجْعَلون العِلْمَ والدِّينَ والنَّسَبَ والسِّيادَةَ حِكْرًا على قَوْمٍ دُونَ مَن سِواهُم، ويَعتقِدون قولَ
https://dorar.net/article/1932: لا يُعطى قِيمتُه، قيل له: قومٌ يَقولون: عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ كان يأخُذُ بالقِيمةِ، قال: يَدَعونَ قولَ
https://dorar.net/article/2037الأُمَّةَ قدْ حُذِّروا مَشابَهةَ اليَهودِ والنَّصارَى، وأُخْبِروا أنْ سيَفعَلُ قَومٌ منهم هذا المحذورَ
https://dorar.net/article/2061لا يَغدِرونَ بذِمَّةٍ ... ولا يَظلِمونَ النَّاسَ حَبَّةَ خَرْدَلِوقولِ الآخَرِ:لكِنَّ قومي وإنْ كانوا ذَوِي
https://dorar.net/aqeeda/470صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال: لَستُم بهم، بَل هُم قَومٌ يَصومونَ بالنَّهارِ ويَقومونَ باللَّيلِ، فكَيفَ
https://dorar.net/h/6CY8hqPeبعَثَ اللهُ تعالَى نَبيَّه محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالرِّسالةِ لدَعْوةِ قَومِه، ولكنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152077