23821 - من الموسوعة الحديثية

: ما هذا؟ قُلْتُ: هَديَّةٌ، فأكَلَ منها، فقالَ للقَومِ: كُلوا قُلْتُ: أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأنَّكَ

https://dorar.net/h/TOzbeqSO

23822 - من موسوعة أصول الفقه

)) (ص: 35): (الصَّبيُّ والمَجنونُ ليسا بمُكلَّفينِ في قَولِ الجُمهورِ، واختارَ قَومٌ تَكليفَهما

https://dorar.net/osolfeqh/160

23823 - من شروح الأحاديث

، وقال: «هذا رَجُلٌ يا رسولَ اللهِ» يُريدُ بذلك نفْسَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للقومِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152158

23824 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيه حَقٌّ أصلًا، كَما إذا كانت أرضٌ مُشتَرَكة بَينَ قَومٍ بَنَوا فيها مَساكِنَ وجَعَلوا بَينَهم مِنها

https://dorar.net/qfiqhia/321

23825 - من موسوعة القواعد الفقهية

وجَلَّ إذا حَرَّمَ على قَومٍ أكلَ شَيءٍ حَرَّمَ عليهم ثَمَنَه)) [2562] أخرجه أبو داود (3488

https://dorar.net/qfiqhia/1149

23826 - من الموسوعة الفقهية

أبو بكر مأمومًا بعد أنْ كان إمامًا، وائتمَّ القومُ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ أنْ كانوا

https://dorar.net/feqhia/1435

23827 - من مقالات وبحوث مميزة

هو فيها، وانتقاداتٌ أُخْرى جاءت بسَبَبِ تلك اللُّغةِ الفَوْقيَّةِ المُستَفِزَّةِ التي يُكثِرُ مِنِ استِعْمالِها. وقد

https://dorar.net/article/2069

23828 - من موسوعة الفرق

الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [الجمعة: 5

https://dorar.net/frq/2075

23829 - من موسوعة التفسير

. وفي «اللِّسان» عن أبي إسحاق: أجمَعَ أهلُ اللُّغَة على أنَّ الفَرْشَ هو صِغارُ الإِبِلِ. زاد في «الكشَّاف

https://dorar.net/tafseer/6/36

23830 - من موسوعة التفسير

في اللُّغةِ: فتَحُ المُنغَلِقِ، والصُّلحُ الذي حصَل معَ المُشرِكينَ بالحُدَيبيَةِ كان مَسدودًا مُتعَذِّرًا

https://dorar.net/tafseer/48/1

23831 - من مقالات وبحوث مميزة

الجديدةَ والدِّراساتِ الـمُعاصرةَ... وما عَلِموا أنَّ مِنَ القديمِ ما هو أقوى بحثًا وأحسَنُ لُغةً، وأصفى

https://dorar.net/article/1713

23832 - من الموسوعة الفقهية

المَطْلَب الأوَّلُ: تعريفُ التَّلْبِيَةالتَّلْبِيَة لغةً: إجابةُ المنادي، وتُطْلَقُ على الإقامَةِ

https://dorar.net/feqhia/2935

23833 - من الموسوعة الفقهية

- العَتَهُ لغةً: نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ ((المصباح المنير)) للفيومي (2/ 392). - العَتَهُ

https://dorar.net/feqhia/2636

23834 - من موسوعة الفرق

عالِمٌ لذاتِه، ومِن حقِّ العالِمِ لذاتِه أن يعلَمَ جميعَ المعلوماتِ على الوُجوهِ التي يصِحُّ أن تُعلَمَ

https://dorar.net/frq/721

23835 - من موسوعة التفسير

كَفُورًا [الإسراء: 67].لِيَكْفُرُوا بِمَا آَتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (55

https://dorar.net/tafseer/16/12

23836 - من موسوعة التفسير

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ

https://dorar.net/tafseer/16/18

23837 - من موسوعة التفسير

، قادرٌ على جعلِك قارئًا وإن لم تكُنْ تعلَمُ القراءةَ مِن قبلِ، كما أوجَد الإنسانَ مِن تلك العلقةِ

https://dorar.net/tafseer/96/1

23838 - من موسوعة الفرق

في اللُّغةِ تَحويلُ الصُّورةِ إلى أقبَحَ مِنها، فيُقالُ: مَسخَه اللَّهُ قِردًا، وهذا دينيًّا ورَدَ ذِكرُه

https://dorar.net/frq/2218

23839 - من موسوعة التفسير

وقَومِه، حتَّى يستجيبَ له البَعضُ ويَكفُرَ البَعضُ؛ فهذا وجهُ اتِّصالِ الكلامِ بَعْضِه ببَعضٍ

https://dorar.net/tafseer/46/7

23840 - من موسوعة الفرق

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (بأيِّ لغةٍ خاطَبَك ربُّك ليلةَ المعراجِ؟ قال: خاطبني بلغةِ عَليِّ بنِ

https://dorar.net/frq/1648

23841 - من قراءة وتعريف

الضَّرورةَ لغةً واصطلاحًا، وأشار إلى أنَّ المعنى العامَّ للضرورةِ هو: ما لا بدَّ منه في قيام مصالحِ الدِّين

https://dorar.net/article/2021

23842 - من قراءة وتعريف

) الذي ذكر في الفصل الثالث: وهو (معنى البدعة في اللغة والشرع): أن من العلماء من ذمَّ جميع البدع، وهم على حد

https://dorar.net/article/776

23843 - من موسوعة الفرق

، فإنَّ حَقيقةَ أحَدِهما هو حَقيقةُ الآخَرِ، وإنَّما تَخْتلِفُ صورةُ الاسْتِدْلالِ. والقِياسُ في اللُّغةِ

https://dorar.net/frq/254

23844 - من موسوعة التفسير

] الإدماجُ: لُغةً: هو الإدخالُ واللَّفُّ؛ يُقال: أدْمجَ الشَّيءَ في ثوبٍ، إذا لَفَّه فيه، وأدْمَجْتُ

https://dorar.net/tafseer/10/14

23845 - من موسوعة الفرق

رمضان (2/ 146). . وقد تُرجِمَ هذا التَّفسيرُ إلى اللُّغةِ الفارِسيَّةِ والأُرديَّةِ

https://dorar.net/frq/1939