الدَّجَّالُ مَسيحًا؛ لأنَّه مَمسوحُ العينِ) [2429] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) (5/ 322). .ومِنَ
https://dorar.net/aqeeda/1870الدَّجَّالُ مَسيحًا؛ لأنَّه مَمسوحُ العينِ) [2429] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) (5/ 322). .ومِنَ
https://dorar.net/aqeeda/1870يكونُ) [1515] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) (1/76). . وهذا في حقِّ المخلوقينَ، أمَّا الخالقُ
https://dorar.net/aqeeda/527في اللُّغةِ من الطِّرازِ الأوَّلِ [390] يُنظر: ((سر صناعة الإعراب)) مقدمة التحقيق: حسن هنداوي
https://dorar.net/arabia/3429السَّمَواتِ والأرَضينَ بخَمسينَ ألفَ عامٍ)) [2670] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (9/40). . وقال
https://dorar.net/aqeeda/779تَطوُّرِ الطَّاءِ والقافِ عبْرَ الزَّمنِ ككلِّ لُغاتِ العالَمِ الَّتي تَتطوَّرُ أصْواتُها بمُرورِ
https://dorar.net/arabia/2548الكِتابِ والسُّنَّةِ، واللُّغةِ العَرَبيَّةِ [138] يُنظر: الفصل الرابع من هذا الباب: استمداد
https://dorar.net/osolfeqh/32اختَلَف الأُصوليُّونَ في العُمومِ، هَل له في اللُّغةِ صيغةٌ خاصَّةٌ به تَدُلُّ
https://dorar.net/osolfeqh/1082» هي اللُّغةُ الَّتي رطَنَ بها، والمُرادُ: تكلَّمَ كلامًا لا يُفهَمُ لشدَّةِ غضبِه مِن مُراجَعةِ الحارثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152360الخُفِّ. ينظر: ((الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية)) للجوهري (6/2359). ، أو بقرةً لها خُوارٌ الخُوار: صوتُ
https://dorar.net/feqhia/2488للوَجهِ يُشَدُّ على النَّاصيةِ، وفيه نَقبانِ على العينِ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (9/160)، ((فتح
https://dorar.net/feqhia/3175الصَّريحَ في اللُّغةِ: اسمٌ لِما هو ظاهِرُ المرادِ، مَكشوفُ المعنى عند السَّامِعِ، ولَفظُ الطَّلاقِ ظاهِرُ
https://dorar.net/feqhia/4525ولا في لُغةٍ، بَل يَتَنَوَّعُ بتَنَوُّعِ اصطِلاحِ النَّاسِ ((القواعد النورانية)) لابن تيميَّةَ (ص: 155)، وينظر
https://dorar.net/feqhia/6816وعدًا، حتَّى لو كان ذلك العهدُ أو الوَعْدُ مع عَدُوِّهم.قال تعالى: وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3991مفردٍ هو اسمُ جنسٍ، فمِن أساليبِ اللغةِ العربيةِ أن يُطْلَقَ مفردُه مُرَادًا به الجمعُ؛ نظرًا إلى أنَّ
https://dorar.net/tafseer/6/13أنْ أُؤمَّرَ على قومٍ فيهم أبو بكرٍ فقال فتى الأنصارِ: أنا جُذَيْلُها المحكَّكُ وعُذَيْقُها المرجَّبُ
https://dorar.net/h/C9aSc4GNالمُنبطِح، والنَّخلِ والرُّطبِ والبَلَح، إِنَّ الغُراب حيثُ مرَّ سَنَح، فأخبر أنَّ القوم ليسُوا من جُمَح
https://dorar.net/h/F5rdiYDCوأجيرُ قومٍ ، قالا : لسنا نسألُك عن الرِّعايةِ ولا الإجارةِ ؛ ما اسمُك ؟ قال : عبدُ اللهِ ، قالا
https://dorar.net/h/i0qlGZd4عبَّاس قلْتُ لأبي ذرٍّ وما كان دِينُك قال رَغِبْتُ عن آلهةِ قَومي الَّتي كانوا يعبُدون فقلْتُ أيَّ شيءٍ
https://dorar.net/h/IuOeUaRgأنْ أُؤمَّرَ على قومٍ فيهم أبو بكرٍ فقال فتى الأنصارِ: أنا جُذَيْلُها المحكَّكُ وعُذَيْقُها المرجَّبُ
https://dorar.net/h/Y5A6snOIرَبِّكم؟ قالوا: بلى. فيَنطَلِقُ كُلُّ قَومٍ إلى ما كانوا يَعبُدونَ ويَتَوَلَّونَ في الدُّنيا. قالَ
https://dorar.net/h/ynn4Loygالقرآن)) للزركشي (1/80)، ((مفاتيح التفسير)) للخطيب (1/18). . 2- قوله تعالى: قَالَ يَا قَوْمِ
https://dorar.net/tafseer/11/17يَحميهم من أقوامِهم، ويدلُّ لذلك قولُ قومِ شعيبٍ له: وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ [هود: 91]؛ ممَّا
https://dorar.net/tafseer/6/3: وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا [الأعراف: 148]، أي: إلهًا، قال
https://dorar.net/tafseer/2/9نُوَيرةَ؛ فإنَّه قدِمَ البَصْرةَ، وظلَّ النَّاسُ يَسْتنشِدونَه أشْعارَ أبيه، حتَّى إذا نفِدَ وهَمَّ القومُ
https://dorar.net/arabia/5852- عن أبي أُمامةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ما ضَلَّ قومٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3741[الشورى: 40].وذَكَر اللهُ عن نوحٍ وقومِه: وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4181