إلَيه فأخبَرَه فقال: إنِّي أحِبُّ الجَمالَ، وأحَبُّ أن أسودَ قَومي، قال: لَستَ مِنهم، بَل تَعيشُ حَميدًا
https://dorar.net/h/3iBXN9Ikإلَيه فأخبَرَه فقال: إنِّي أحِبُّ الجَمالَ، وأحَبُّ أن أسودَ قَومي، قال: لَستَ مِنهم، بَل تَعيشُ حَميدًا
https://dorar.net/h/3iBXN9Ik! فرَضيَ القَومُ وعَفَوا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ مِن عِبادِ اللهِ مَن لو أقسَمَ
https://dorar.net/feqhia/12316فحمَلَتْ فولَدَتْ غلامًا فقالت : هو مِن جُرَيجٍ فوثَب عليه قومٌ مِن بني إسرائيلَ فضرَبوه وشتَموه وهَدُّوا
https://dorar.net/h/ubUzKwWxفيه فَضلُ مَن اقتَصَر على أداءِ الفرائِضِ دونَ النَّوافِلِ. [يقصِدُ حديثَ: أنَّ رَجُلًا مرَّ على قومٍ فسلَّم
https://dorar.net/h/ZWiVEeQgفَنِيَ ماءُ عبدِ المطلبِ وأصحابِه حتى أيقَنوا بالهلكةِ ، ثم استَقوا القومَ فقالوا : ما نستطيع أن نسقِيَكم
https://dorar.net/h/fLjZv4Lgفحملوا علينا حتَّى رأينا خيلَنا وراءَ ظهورِنا وفي القومِ رجلٌ يحملُ علينا فيدقَّنا ويحطمُنا فهزمَهم اللهُ
https://dorar.net/h/81zyXTfCالرَّجُلُ، ولْيُؤمِّنِ القَومُ، فغِثْتُم ما شِئْتُم، فأصَبَحتُ -عَلِمَ اللهُ- [مَذْعورَةً]، اقشَعَرَّ جِلْدي
https://dorar.net/h/LiwHjVv9الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ
https://dorar.net/feqhia/1376، وقَوْلُهم في تَأويلِ اسْتَوَى: اسْتَولى، فلا مَعْنى له؛ لأنَّه غَيْرُ ظاهِرٍ في اللُّغةِ، ومَعْنى
https://dorar.net/frq/261في لغةِ العربِ هو صوتٌ رفيعٌ، ولا يُطْلَقُ النداءُ على ما ليس بصوت -لا حقيقةً ولا مجازًا- وإذا كان النداءُ
https://dorar.net/tafseer/19/9فَصاحتَه ويَدحَضُ -بزَعْمِه- إعْجازَ القُرآنِ، أو جاءَ يُظهِرُ شَرَفَ قَوْمِه ورِفعةَ مَنْزِلتِه، وأنَّه
https://dorar.net/arabia/5994). .8- قولُه تعالَى: وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ - ضَميرُ الغائِبِ
https://dorar.net/tafseer/43/14في السَّعي بَينَ الصَّفا والمروةِ: (ربِّ اغْفِرْ وارحمْ، وتجاوَزْ عمَّا تعلمُ؛ إنَّك أنتَ الأعزُّ الأكرمُ
https://dorar.net/aqeeda/737على نسخة لإنجيل برنابا باللغة الايطالية، عند أحد وجهاء مدينة أمستردام- حيث كان يقيم وقتئذ - وأهداها (كريمر
https://dorar.net/adyan/434أنواعِه: ركوعُ المتعَمِّمين بعضِهم لبَعضٍ عند الملاقاةِ، وهذا سجودٌ في اللُّغةِ، وبه فُسِّرَ قَولُه تعالى
https://dorar.net/aqeeda/2865» والهمزةِ خارجٌ عن أُصولِ اللُّغةِ العربيَّةِ). ((بدائع الفوائد)) (1/206، 207). ويُنظر: ((نتائج الفكر
https://dorar.net/tafseer/43/3إلى قَومِه خاصَّةً، وبُعِثْتُ إلى النَّاسِ عامَّةً [634] أخرجه مطولًا البخاري (335) واللفظ
https://dorar.net/tafseer/30/11تعريفات وأنواع المسائل, وقد بدأه بتعريف مفردات الموضوع, فعرف كلًّا من البحث, والمسائل, والفقه, لغة
https://dorar.net/article/1516عبارة، وضَبطِ لغة، وبارك الله لي في وقتي, وخطَرَ لي الاشتغالُ بعلم الطب، فاشتريتُ كتاب القانون
https://dorar.net/history/event/2739باللغات, وصورةُ ذلك المكتوب: "بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا اللهُ لا ولد له ولا شريكَ له في مُلكِه
https://dorar.net/history/event/4280، وبعد ذلك نقله والده إلى المدرسة العربيَّة الحرة بفاس القديمة؛ ليتعلَّم مبادئ الدين وقواعدَ اللغة
https://dorar.net/history/event/5426بترْك النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وتحته فصلان: الفصل الأول: عرَّف فيه الترك في اللُّغة
https://dorar.net/article/1607: ((اعلَمْ أنَّ الإيمانَ في اللُّغةِ هو التصديقُ مُطلقًا؛ قال تعالى حكايةً عن إِخوةِ يُوسُفَ: وَمَا أَنْتَ
https://dorar.net/arabia/5622الذَّاتِ.والآخَرُ: الحَمْلُ على فِعلِ الإكرامِ، فيَكونُ مِن صِفاتِ الأفعالِ، كالرَّحمةِ؛ فإنَّها في اللُّغةِ
https://dorar.net/arabia/5626: ((المُزهِر في علوم اللُّغة)).وَفَاتُه:تُوفِّي سَنةَ إحدى عشْرةَ وتِسعِ مِائةٍ [711] يُنظَر
https://dorar.net/arabia/5657)) لمحمد بن يونس هاني (ص: 30) رسالة ماجستير من كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
https://dorar.net/arabia/5679والنهاية)) لابن كثير (14/ 776)، ((البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة)) للفيروزابادي (ص 255)، ((بغية الوعاة
https://dorar.net/arabia/5346