وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ [الروم: 56].قال ابنُ جَريرٍ: (فهذا يَومُ البَعثِ يَقولُ: فهذا يَومُ يُبعَثُ
https://dorar.net/aqeeda/1998وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ [الروم: 56].قال ابنُ جَريرٍ: (فهذا يَومُ البَعثِ يَقولُ: فهذا يَومُ يُبعَثُ
https://dorar.net/aqeeda/1998اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ
https://dorar.net/article/147تعلُّم هذه الأدلَّة، وقال: إنَّه فرض عين أو كفاية - ممَّن ينتسب إلى الإمام أحمد - فلا أصلَ لقوله، وإنما
https://dorar.net/feqhia/859والاقْتِصاديَّةِ والدِّينيَّةِ واللُّغويَّةِ، وهي في ذلك أقْوى دَلالةً مِن الشِّعْرِ؛ لأنَّ الشِّعْرَ لُغةُ طائِفةٍ
https://dorar.net/arabia/5943معَه، وذكَر بعضُ أهلِ العِلمِ أنَّ الأحنَفَ بنَ قَيسٍ التَّميميَّ اعتزَل بَعدَ ذلك في خاصَّةِ قَومِه
https://dorar.net/frq/516أو الغربيَّةِ- أذَلَّهم اللَّهُ. كما أنَّه لا يعتَزُّ بقبيلةٍ أو قوميَّةٍ أو نَسَبٍ أو عِرقٍ ممَّا ينتَسِبُ إليه
https://dorar.net/alakhlaq/1988الأدَبَ واللُّغةَ والشِّعْرَ والنَّحْوَ، وكانت له حافِظةٌ قَويَّةٌ، حتَّى إنَّه حَفِظَ كِتابًا للأصْمَعيِّ
https://dorar.net/arabia/6143ذلك) [446] ((الكامل في اللغة والأدب)) (1/ 195). .- وقال وَهبُ بنُ مُنَبِّهٍ: (إذا أخَذْتَ بواحِدٍ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/169في اللُّغةِ، بل في القُرآنِ؛ قال تعالى: أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا [الرعد
https://dorar.net/tafseer/67/4الكَمالَ، أي: أكمَلَ ما يُقْرَأُ. وعَرَبِيًّا صِفَةُ قُرْآَنًا، وهذا وصْفٌ يُفِيدُ المدْحَ؛ لأنَّ اللُّغةَ
https://dorar.net/tafseer/20/16). .قال النَّوَويُّ: (قال أهلُ اللُّغةِ: اللَّأواءُ -بالمَدِّ- الشِّدَّةُ والجوعُ. وأمَّا الجَهدُ
https://dorar.net/aqeeda/2083)) للسيوطي (6/311)، وبحث في رسم المصحف، للأستاذ الشيخ إبراهيم حمروش ضمن دورات مجمع اللغة العربية بالقاهرة
https://dorar.net/arabia/2637] الحِقْف: الكثيب من الرمل إذا اعوج وتقوس. ينظر: ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (1/ 553)، ((تهذيب اللغة
https://dorar.net/arabia/1953، ولا الطُّهرَ بين الحيضتينِ، مع عموم بلوى الأمَّة بذلك، واحتياجِهم إليه، واللُّغةُ لا تفرِّق بين قدْرٍ وقدْر
https://dorar.net/feqhia/593إذا أُطلِقَ في مِثلِ هذا فُهِمَ منه تَحريمُ الأفعالِ في اللُّغةِ، والدَّليلُ على ذلك أنَّه لَمَّا أباحَ
https://dorar.net/osolfeqh/956الكَلامِ مِن لُغةٍ إلى لُغةٍ أُخْرى، «فيَقولَنَّ: ألمْ أبعَثْ إليكَ رَسولًا فيُبلِّغَكَ» أوامِري ونَواهيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150644عليه وسلَّمَ اختار لها مَوْلاهُ أُسَامةَ بنِ زَيْدٍ، فخَطَبَها إليه، وكانتْ فاطمةُ رَضيَ اللهُ عنها تَعلَمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152485غيرِ سُوءٍ- تَدُلَّانِ على الحَقِّ، أُرسِلُك بهما إلى فِرعَونَ وأشرافِ قَومِه وكُبَرائِهم
https://dorar.net/tafseer/28/7تَعْلَمُونَ- اقتصَرَ على الرُّكوبِ؛ لأنَّه أعظَمُ منافِعِها [121] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6/508
https://dorar.net/tafseer/16/2يَسْأَلُهُمْ عنه قالتْ ولَمْ يَنْزِلْ بِنَا مِثْلُهَا واجْتَمَعَ القَوْمُ فقال بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ
https://dorar.net/h/burwxqQnفيه. قالتْ: فأرسَلَ إليهم يَسألُهم عنه. قالتْ: ولم يَنزِلْ بنا مِثلُه، فاجتَمَعَ القَومُ، فقال بعضُهم لبعضٍ
https://dorar.net/h/XsVw3grkبالعَدْلِ مع الأعداءِ، والشَّهادةُ لهم به في قَوْلِه تعالى: وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/5/5، أي: حيثُ تُبايِنُ إحداهما صاحِبَتَها، وقعَدْتُ بَيْنَ القومِ، أي: حيثُ تباينوا من المكانِ، والوَسَطُ يقتضي
https://dorar.net/alakhlaq/194الكتاب وأهلُ اللَّبَن فسُئل : مَن أهلُ اللَّبَن ؟ فقال : قومٌ يَتَّبِعون الشَّهواتِ ويُضَيَّعون الصلوات
https://dorar.net/ghreeb/3311: ولَم يَنزِلْ بنا مِثلُه، فاجتَمَعَ القَومُ، فقال بَعضُهم لبَعضٍ: ماذا تَقولونَ في عيسى إذا سَألَكُم عنه
https://dorar.net/h/ATkW5vLdيَنزِلْ بنا مِثلُها، فاجتَمَعَ القَومُ. فقال بَعضُهم لبَعضٍ: ماذا تَقولونَ في عيسى إذا سَألَكُم عنه؟ قالوا
https://dorar.net/h/DNCKVqZv: فأرسَلَ إليهم يَسأَلُهم عنه. قالتْ: ولم يَنزِلْ بنا مِثلُه، فاجتَمَعَ القَومُ، فقال بعضُهم لبعضٍ: ماذا
https://dorar.net/h/pis8lEj4أنتِ عليَّ كظهرِ أمِّي قالت ثمَّ خرجَ فجلسَ في نادي قومِهِ ساعةً ثُمَّ دخلَ عليَّ فإذا هو يريدُني عَن
https://dorar.net/h/V4Q65qUCالقومِ وجدَهم قد سبقوهُ إلى فيءِ الشَّجرَةِ، فلمَّا جلسَ مالَ فَيءُ الشَّجرةِ عليْهِ، فقال: انظروا
https://dorar.net/h/o1bYvdaY