تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ [الشعراء: 132، 133]؛ فالآيةُ الثانيةُ في الشَّاهِدَينِ بَدَلٌ
https://dorar.net/arabia/728تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ [الشعراء: 132، 133]؛ فالآيةُ الثانيةُ في الشَّاهِدَينِ بَدَلٌ
https://dorar.net/arabia/728بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33
https://dorar.net/osolfeqh/1628وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33]، ففيه: تَحريمُ الفتوى بلا عِلمٍ؛ فإنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1643إنَّه قدْ صَدَقَكَ، وهو كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَن تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يا أبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ
https://dorar.net/h/6PBFMcnTرَضِيَ اللهُ عنهم هذا الدُّعاءَ كما تُعَلَّمُ الكِتابةُ بحيث يكونُ محفوظًا ولا يُنسى مع إتقانِه تمامًا
https://dorar.net/hadith/sharh/10723للمؤمِنِ الإدراكَ دونَ تَعْلُّمٍ؛ فيَعْلَم معنى المكتوبِ بين عيْنَيِ الدَّجالِ، وهذا مِن التَّثبيتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152210فَضلٍ منه، وليس لأحدٍ عليه حقٌّ في نِعمةٍ؛ «فإنَّكَ تَقْدِرُ ولا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أعْلَمُ، وأنتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7980كان التَّابعونَ رحِمَهم اللهُ تعالى يَحرِصونَ كلَّ الحِرصِ على تَعلُّمِ سُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/32450باللهِ باعْتِقادِ النَّفعِ والضرِّ في أشْياءَ وأمورٍ ليستْ كذلك. وفيه: إرشادٌ إلى تَعلُّمِ السُّنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/43978- فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمَا إنَّه قدْ صَدَقَكَ، وهو كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَن تُخَاطِبُ
https://dorar.net/h/OoepGnasبالتَّفاضُلِ، فيَحرُمُ؛ فلا بُدَّ أن تَعلَمَ التَّماثُلَ تَمامًا [652] يُنظر: ((العقد الثمين
https://dorar.net/qfiqhia/359قد بيَّنه الرسول صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأمَّته، وكان الصحابة تعلم ذلك، ثم مع قوَّة الداعي إلى الخير
https://dorar.net/feqhia/1283قَوْمِهِ يُستَغْنَ عنهُ ويُذمَمِومَن يُوفِ لا يُذمَمْ ومَن يُفْضِ قَلْبُهُإلى مُطمَئِنِّ البِرِّ
https://dorar.net/arabia/5905فالقومُ كانوا معترِفين بأنَّ كلَّ العالَم مِلكٌ للهِ سبحانه، وتحتَ تصرُّفه وقَهرِه وقُدرتِه بهذا المعنى
https://dorar.net/tafseer/6/4أحوالَهم، ولا تبحَثوا عن عَوْراتِهم... ألم تعلَمْ أنَّك إن اتَّبَعْتَ التُّهمةَ فيهم لتعلَمَها وتُظهِرَها
https://dorar.net/alakhlaq/3401من نفوسِهم، والمُتكَبِّرون قومٌ كَبُرت نفوُسهم، ومن كانت هذه صفتَه، فلا حَقَّ له في عونٍ أو تأييدٍ إلهيٍّ
https://dorar.net/alakhlaq/4744اللهُ عنه قال في مَرضِه: «اللَّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّه ليس أحَدٌ أحَبَّ إلَيَّ أنْ أُجاهِدَهم فيكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150588اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ جيشًا منَ المُسلِمينَ إلى قومٍ مِنَ المُشرِكين -وهُم الحُرَقَةُ من قَبيلةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13146السَّائبُ الثَّقفيُّ: "صلَّى عمَّارُ بنُ ياسرٍ بالقومِ صلاةً أخَفَّها"، أي: صلَّى عمَّارُ بنُ ياسرٍ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32796أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ
https://dorar.net/qfiqhia/395مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة: 106]. بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا
https://dorar.net/tafseer/16/23مُؤمِنٌ ليس بمُسلِمٍ، أو مُسلِمٌ ليس بمُؤمِنٍ، وهذا مُرادُ القومِ بترادُفِ الاسمَينِ، واتِّحادِ المعنى
https://dorar.net/frq/1444الفَرعُ الأوَّلُ: تَعريفُ التَّسعيرِ لُغةً واصطِلاحًاالتَّسعيرُ لُغةً: مِنَ السِّعرِ، وجَمعُه
https://dorar.net/feqhia/6899السعديِّ ومَنهَجُه في عُلومِ اللُّغةِ (مَبحثانِ). اقتُصِر في هذا المحورِ على بحثينِ: جُهودُه في اللُّغةِ
https://dorar.net/article/2049[9064] الخَصاصةُ: الحاجةُ. يُنظَر: ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (1/ 105). مانَكَ
https://dorar.net/alakhlaq/2776[نِعْم المالُ الصالحُ للرجل الصالح] وفي نِعْم لُغات أشهَرُها كسر النون وسكون العين ثم فتح النون وكسر
https://dorar.net/ghreeb/3839مُحافَظةِ أصفهانَ على بُعدِ (340 كم) جَنوبَ طَهرانَ، فقامَ «تَرْجُمانٌ» -وهو ناقِلُ الكَلامِ مِن لُغةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/7569. أخرجه عَن أحمَدَ أبو زُرعةَ الرَّازي... وموتانِ: بضَمِّ الميمِ هيَ لُغةٌ، وغَيرُهم يَفتَحونَها، وهو اسمُ
https://dorar.net/aqeeda/1774