من تعلَّم بابًا من العلمِ ، عملَ به أو لم يعملْ بهِ ، كان أفضلَ من صلاةِ ألفِ ركعةٍ ، فإن هو عملَ
https://dorar.net/h/AoFspLMdمن تعلَّم بابًا من العلمِ ، عملَ به أو لم يعملْ بهِ ، كان أفضلَ من صلاةِ ألفِ ركعةٍ ، فإن هو عملَ
https://dorar.net/h/AoFspLMdأَرْفِدَةَ؛ حتَّى تعلَمَ اليهودُ والنَّصارى أنَّ في دينِنا فُسْحَةً.
https://dorar.net/h/xP2nkAvjقال عليٌّ: ألمْ تَعلَمْ أنَّ القلمَ رُفِعَ عن ثلاثةٍ: عنِ المجنونِ حتَّى يُفيقَ، وعنِ الصبيِّ حتَّى
https://dorar.net/h/gkRPf2gDحديث: اطْلُبوا العِلْمَ واطْلُبوا مع العِلمِ السَّكينةَ [والحلْمَ. ولِينُوا لمَن تُعَلِّمونَ ولمَن
https://dorar.net/h/XRUp7vgT«مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا يُبْتَغَى به وَجْهُ اللهِ، لا يَتَعَلَّمُهُ إلَّا لِيُصيبَ به عَرَضًا مِنَ
https://dorar.net/h/stPOuR7Bعنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم: 65
https://dorar.net/h/iCloJjVpالخيانةِ؛ فإنَّك تَعلَمُ خائنةَ الأعيُنِ وما تُخفِي الصُّدورُ.
https://dorar.net/h/CUcOU4svالخيِانةِ؛ فإنَّك تَعلمُ خائنةَ الأعيُنِ وما تُخفي الصُّدورُ
https://dorar.net/h/GgVDLdQMأن يأخُذَ من مأدُبةِ اللهِ فليفعَلْ فإنَّما العلمُ بالتَّعلُّمِ
https://dorar.net/h/QOGZbvIPعن المُحاقلةِ والمُزابنةِ والمُخابرةِ وعن الثُّنْيَا إلَّا أن تعلمَ]
https://dorar.net/h/QAhLanuUالنُّكْرانُ لُغةً: (نكر) أصلٌ يدُلُّ على خِلافِ المعرفةِ التي يَسكُنُ إليها القَلبُ؛ يُقالُ: نَكِرَ
https://dorar.net/alakhlaq/5037شَيءٍ إلى شَيءٍ [285] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 371)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/50/5، كما أفادَه ابنُ فارِسٍ في ((المَقاييس)).هذا النَّوعُ مِنَ المَعاجِمِ إنَّما يَحسُنُ في اللُّغاتِ الَّتي
https://dorar.net/arabia/3353لقد طبَّق ابنُ فارِسٍ في كتابِه ((مقاييسُ اللُّغةِ)) نظريَّةً اكتشَفَها تتعَلَّقُ بموضوعِ النَّحتِ
https://dorar.net/arabia/2202أوَّلًا: تَعريفُ السَّدِّ لُغةًالسَّدُّ لغةً: مَصدَرُ الفِعلِ سَدَّ، يُقالُ: سَدَدتُ الشَّيءَ
https://dorar.net/osolfeqh/663وهي تُقَرِّرُ: أنَّ اللُّغةَ وُجِدت واستُحدِثَت بالوَضعِ والاتِّفاقِ، وارتِجالِ كلماتها
https://dorar.net/arabia/2080وَمَكَانَتُه:كان أبو إسْحَاقَ الأَجْدَابيُّ رحمه الله من أهل اللُّغَة المشهورين، وممن تصدَّر في بَلَدِه، واشتَهَر
https://dorar.net/arabia/5466اللُّغةَ، والتي ليسَت شَرطًا أن تكونَ مُزدَوِجةً؛ فالعُلَماءُ قد لاحظوا وتنَبَّهوا إلى أنَّ القيمةَ
https://dorar.net/arabia/2160الزَّكاة لُغةً:أصل الزَّكاةِ في اللُّغة: الطَّهارة، والنَّماء، والبَرَكة ((النهاية)) لابن الأثير (2
https://dorar.net/feqhia/2564جرير)) (6/127)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/410)، ((المفردات)) للراغب (ص: 356)، ((تاج العروس
https://dorar.net/tafseer/3/45رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بئس القومُ قومٌ لا يأمرون بالقسطِ من النَّاسِ ، وبئس القومُ قومٌ
https://dorar.net/h/Zs2yKmMwأحَدُهم: اللَّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّه كان لي أبَوانِ شَيْخانِ كَبيرانِ، وكُنتُ أحلُبُ حِلابَهما
https://dorar.net/h/jlbt9SbJأحَدُهم: اللَّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّه كان لي أبَوانِ شَيْخانِ كَبيرانِ، وكُنتُ أحلُبُ حِلابَهما
https://dorar.net/h/PUCDuWy4فيه، فقال واحِدٌ منهم: اللَّهُمَّ إنْ كنتَ تعلَمُ أنَّه كان لي أجيرٌ عَمِل لي على فَرَقٍ من أَرُزٍّ، فذهب
https://dorar.net/alakhlaq/433[616] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (13/576)، ((تهذيب اللغة)) للأزهري (13/219)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/13/13يُعَدُّ كِتابُ ((العَين)) أوَّلَ مُعجَمٍ كُتِب في اللُّغةِ العَربيَّةِ، ألَّفه الخَليلُ بنُ أحْمَدَ
https://dorar.net/arabia/3010[الإنسان: 5].مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:الكافورُ: الطِّيبُ، وفيه لُغاتٌ: القافورُ والقفُّورُ
https://dorar.net/arabia/5090القُرآنِ لمَن تعلَّمَه فقرأَه ؛ كَمثلِ جِرابٍ مَحشوٍّ مِسكًا يفوحُ ريحُه في كلِّ مَكانٍ ، ومَن تعلَّمَه
https://dorar.net/h/pMcwjHL5: ألستُم تَعلَمونَ أنِّي رسولُ اللهِ؟ قالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، نَشهَدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، قال: ألستُم
https://dorar.net/h/BvZjsIH2