: التَّجَسُّسُ -بالجيمِ- البحثُ عن عَوراتِ النِّساءِ، وبالحاءِ: الاستماعُ لحديثِ القومِ، ويُروى أنَّ ابنَ عبَّاسٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3396: التَّجَسُّسُ -بالجيمِ- البحثُ عن عَوراتِ النِّساءِ، وبالحاءِ: الاستماعُ لحديثِ القومِ، ويُروى أنَّ ابنَ عبَّاسٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3396تعالى: وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ
https://dorar.net/aqeeda/909ذا مَكانةٍ في قَومِه؛ فقد كان يُسَمَّى كامِلًا كُلُّ مَن يُحْسِنُ العَومَ والرَّميَ والكِتابةَ
https://dorar.net/arabia/2313من ياقوتٍ، فإذا وُضِعَت لهم، وأخَذَ القومُ مَجالِسَهم، بعَثَ اللهُ عليهم رِيحًا تُدْعى المُثيرةَ، تُثيرُ
https://dorar.net/h/SlCrq6ghالقَعْدةِ مِن العامِ الخامِسِ مِن الهِجْرةِ-: «اللَّهمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّه ليس أحدٌ أحبَّ إلَيَّ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150360، وغيرُ ذلك من أكاذيبِهم على اللهِ وعلى رسولِه، وعلى اللُّغةِ أيضًا؛ لأنَّ اللُّغةَ لا تساعِدُهم
https://dorar.net/frq/2314يؤلِّفُهم ولا يُنَفِّرُهم، ويُكرِمُ كريمَ كُلِّ قومٍ ويُوَلِّيه عليهم، ويحذَرُ النَّاسَ ويحتَرِسُ منهم
https://dorar.net/alakhlaq/998أنَّه علا وظهَرَ؛ فإنَّ فِرعَونَ بَعَث في المدائنِ حاشِرينَ، يَدعوهم إلى قتالِ موسى وقَومِه، فخَرجوا
https://dorar.net/tafseer/26/5الأجزاء والفوائد، وله مشاركةٌ قوية في الفقه واللغة والعربية والأدب، وله عدة مصنفات وقَفَها على الخانقاه
https://dorar.net/history/event/3087عَرَفَها الشعب المصري، وهي جريدة بريد مصر، التي صدرت باللغة الفرنسية في 29 أغسطس سنة 1798م، ومع جَلاء
https://dorar.net/history/event/4449محاكِمَ خاصة أذاقت الشعبَ الأرتيري الويلات، وملأت السجون بأبناء الشعب، وحرَّمت تدريس اللغة العربية ومنعت
https://dorar.net/history/event/5219والصرفية)) لمحمد سمير اللبدي (ص:150)، ((المعجم المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:124). .
https://dorar.net/arabia/4796عُلومِ النَّحْوِ واللُّغةِ، لَا سِيَّمَا الفِقْهِ.مُصَنَّفَاتُه:مِن مُصَنَّفَاتِه: كتاب: ((شرح ألفيَّة
https://dorar.net/arabia/5630النحاة)) للقِفْطي (4/ 170)، ((البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة)) للفيروزابادي (ص 169)، ((بغية الوعاة
https://dorar.net/arabia/5288)، ((الوافي بالوفيات)) للصفدي (3/ 78)، ((البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة)) للفيروزابادي (ص 265)، ((بغية
https://dorar.net/arabia/52941- المرادُ بالصُّدور في قوله: مَا فِي صُدُورِكُمْ البواطنُ والضَّمائر، وهو جريٌ على معروف اللُّغة
https://dorar.net/tafseer/3/12)) للسجستاني (ص: 458)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/473)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 18)، ((التبيان
https://dorar.net/tafseer/2/11اللُّغةُ وَسيلةُ الفَهْمِ، وهي الواسِطةُ بَيْنَ الشَّاعِرِ والمُستَمِعِ مِن ناحيةٍ، وبَيْنَ القَلْبِ
https://dorar.net/arabia/6248)) لابن قتيبة (ص: 175)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/421)، ((المفردات)) للراغب (ص: 205)، ((التبيان
https://dorar.net/tafseer/7/44اللغة)) لابن فارس (2/ 165(، ((تاج العروس)) للزَّبيدي (28/ 401). . التَّخاذُلُ اصطِلاحًا:1- قال
https://dorar.net/alakhlaq/3425واستِكبارٌ للشَّيءِ [4765] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/243)، ((لسان العرب)) لابن منظور
https://dorar.net/alakhlaq/4439] يُنظَر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/428)، ((لسان العرب)) لابن منظور (1/648)، ((تاج العروس)) لمرتضى
https://dorar.net/alakhlaq/4572، ومَكَر به: كادَه [6661] ((الصحاح)) للجوهري (2/819)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/345
https://dorar.net/alakhlaq/4935. والمَنُّ: الإعياءُ، وذلك أنَّ المُعييَ ينقَطِعُ عن السَّيرِ [6754] يُنظَر: ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/alakhlaq/4977متن اللغة)) لأحمد رضا (5/82)، ((التعريفات الفقهية)) لمحمد عميم (ص: 37)، ((نضرة النعيم في مكارم أخلاق
https://dorar.net/alakhlaq/5039[4659] ((الصحاح)) للجوهري (1/323)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/88)، ((لسان العرب)) لابن منظور (13
https://dorar.net/alakhlaq/1475. والوُثُوبُ في غير لغة حِمْير بمعنى النُهوض والقِيام وفي حديث علي يوم صِفِّين [قَدَّم للوَثْبة يداً وأخَّر
https://dorar.net/ghreeb/3964مروان بن سراج لأنه من اربد، إلا على لغة من قال: احمأر بهمزة بعد ميم لالتقاء الساكنين انتهى، قلت: قد جاء
https://dorar.net/ghreeb/4384: هو على التَّشْبيه بالحُزَّة وهو القطعة من اللحم قُطِعت طولا . وقيل أراد بحُجْزَته وهي لغة فيها وفي حديث مطرّف
https://dorar.net/ghreeb/822رُواته . فأما الثَّعْد في اللغة فهو ما لاَن من البُسْر واحدته ثَعْدة
https://dorar.net/ghreeb/520