133111 - من موسوعة التفسير

القُوَّةِ؛ فإنَّ قُوَّةَ كُلِّ شَيءٍ في مَيامنِه. وقيل: إذا أراد المَلِكُ إهانةَ شَخصٍ قال: خُذْه يا

https://dorar.net/tafseer/69/6

133112 - من موسوعة أصول الفقه

والجَدَلُ، وكَثُرَتِ الاشتباهاتُ والاحتِمالاتُ؛ فمِن أجلِ ذلك أحَسَّ الفُقَهاءُ بالحاجةِ إلى وَضعِ قَواعِدَ

https://dorar.net/osolfeqh/42

133113 - من الموسوعة الفقهية

: (اعلَمْ أنَّهم اختلفوا في الحَلْقِ، هل هو نُسُكٌ، كما قدَّمنا في سورة البقرةِ؟ فمَن قال: هو نُسُك قال

https://dorar.net/feqhia/3080

133114 - من الموسوعة الفقهية

قُرَيظةَ، فكانوا يَنظُرون؛ فمَن أَنبتَ الشَّعرَ قُتِل، ومَن لم يُنبِتْ لم يُقْتَل، فكُنتُ فيمَن لم يُنبِتْ

https://dorar.net/feqhia/814

133115 - من الموسوعة الفقهية

جمهورُ العلماء من الصَّحابة والتابعين فمَن بعدهم، حكاه الترمذيُّ والقاضي أبو الطيِّب وآخرون عن أكثرِ

https://dorar.net/feqhia/1024

133116 - من روائع المقالات القديمة

من حيز الأمر المبهم إلى حيز الأمر البيِّن. فمن هذا المدخل يدخل على الجماهير أحد رجلين: إما رجل عاقل

https://dorar.net/article/1172

133117 - من قراءة وتعريف

أحَدٌ منكم قائمًا، فمن نسيَ فليَستَقِئْ))- بيَّنَت وجهَ الإشكالِ وأنَّ الأحاديثَ تَحمِلُ فيما بينها

https://dorar.net/article/1928

133118 - من قراءة وتعريف

الذي ينصُّ على أنَّه لا فرق بين التسبُّب والمباشرة؛ فمَن قصَد التسبُّبَ في قتْل معصوم بما يُفضي إلى قتله

https://dorar.net/article/1733

133119 - من موسوعة الفرق

بها إلَّا بَعْدَ رُتَبٍ كَثيرةٍ يَطولُ الخِلافُ فيها، ويَدِقُّ الكَلامُ عليها؛ فمنها ما يُحْتاجُ إليه

https://dorar.net/frq/277

133120 - من موسوعة التفسير

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ

https://dorar.net/tafseer/5/23

133121 - من موسوعة التفسير

عاشور: (وقَومُ مُوسى هم أتباعُ دِينِه مِن قَبلِ بَعثةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم، فمَن بَقِيَ

https://dorar.net/tafseer/7/37

133122 - من موسوعة التفسير

في كلِّ شَيءٍ، لا يستغني عن اللهِ طَرفةَ عَينٍ؛ فمَن يَهْدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هادِيَ

https://dorar.net/tafseer/7/42

133123 - من موسوعة الفرق

خُضوعٌ للهِ، وإظهارٌ للعُبوديَّةِ له، فمَن اعتَقدَ بالوحدانيَّةِ الخالصةِ للهِ، واعتَقدَ أنَّ الإحياءَ

https://dorar.net/frq/1943

133124 - من موسوعة الفرق

، أو بوَضعِ القَواعِدِ والمُعتَقَداتِ، فمِن مَجموعةِ هذه الأفكارِ المُختَلِفةِ والآراءِ المُتَناقِضةِ تكَوَّن

https://dorar.net/frq/2097

133125 - من موسوعة التفسير

، مُعترِفةٌ بعَظَمتِه ومَجدِه، خاضِعةٌ له، خائفةٌ منه؛ فمَن كان هذا شأنَه فهو الرَّبُّ الَّذي لا يَستَحِقُّ

https://dorar.net/tafseer/34/7

133126 - من موسوعة التفسير

وحْدَه، لا يَستحِقُّ هذا الاسمَ غيرُه، من قِبَلِ أنَّ أُصولَ النِّعمِ وفُروعَها منه؛ فمَن أضاف إليه ولدًا

https://dorar.net/tafseer/19/15

133127 - من موسوعة التفسير

الأعمالِ، كقولِه تعالَى: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَنْ يَعْمَلْ

https://dorar.net/tafseer/92/1

133128 - من موسوعة التفسير

عثيمين: (مِن الحيواناتِ أو مِن الدوابِّ ما يمشي على أكثَرَ مِن أربَعٍ، فمنها ما له سِتُّ أرجُلٍ

https://dorar.net/tafseer/24/13

133129 - من موسوعة التفسير

وقَبولَ التَّوبِ قد يُظَنُّ أنَّهما يَجريانِ مجرى الوَصفِ الواحِدِ؛ لِتَلازُمِهما؛ فمَن غَفَر الذَّنْبَ

https://dorar.net/tafseer/40/1

133130 - من موسوعة التفسير

، ومعنويٌّ؛ فمِن الطِّباقِ اللَّفظيِّ: قولُه تعالى: فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا [التوبة

https://dorar.net/tafseer/70/1

133131 - من موسوعة التفسير

)) لدرويش (10/597 - 599). . فمِن فَوائِدِ الآيةِ اللَّطيفةِ الالْتِفاتُ في قَوْلِه: فَصَلِّ لِرَبِّكَ

https://dorar.net/tafseer/108/1

133132 - من الموسوعة العقدية

، وأسجد له مَلائِكَتَه، وعَلَّمَه أسماءَ كُلِّ شَيءٍ، وأظهر فَضْلَه على المَلائِكةِ فمَن دونَهم من جميعِ

https://dorar.net/aqeeda/1225

133133 - من الموسوعة العقدية

على المُسلِمين محبَّتُهم وإكرامُهم، واحتِمالُهم، وحُسْنُ مُداراتِهم، والصَّبرُ عليهم، والدُّعاءُ لهم، فمَن أحسَنَ

https://dorar.net/aqeeda/3350

133134 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم، وبَينَ غَيرِه؛ فمَن سَمِعَه مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على طَريقِ تَعَلُّمِ الحُكمِ

https://dorar.net/osolfeqh/1138

133135 - من الموسوعة العقدية

كيفما يَمَّموا تلك التصاويرَ والتماثيلَ».ثمَّ قال إخوانُ الصَّفا الباطِنيُّون: «... ثمَّ اعلَمْ يا أخي

https://dorar.net/aqeeda/2987

133136 - من موسوعة اللغة العربية

))، وهي رِسالةٌ نَفيسةٌ، جاء في أوَّلِها: (يَا بَنِيَّ هداكما اللهُ وأرشَدَكما ووفَّقَكما وعصَمَكما وتفَضَّل

https://dorar.net/arabia/2888

133137 - من موسوعة التفسير

). .وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا.أي: واذكُرْ- يا مُحَمَّدُ- يومَ نَجمَعُ جَميعَ الخَلقِ لِمَوقِفِ الحسابِ

https://dorar.net/tafseer/10/12

133138 - من موسوعة الفرق

والجُلوسَ بالطُّرُقاتِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما لنا بُدٌّ من مجالِسِنا نتحَدَّثُ فيها، قال رسولُ اللهِ

https://dorar.net/frq/1274