128491 - من موسوعة التفسير

بالجُملةِ الاسميَّةِ؛ لتَحقيقِ ثَباتِ اتِّصافِهم بهذا الإشفاقِ؛ لأنَّه مِن المُغيَّباتِ، فمِن شأْنِ كَثيرٍ

https://dorar.net/tafseer/70/3

128492 - من موسوعة أصول الفقه

في بَني قُرَيظةَ، فأدرَكَ بَعضُهمُ العَصرَ في الطَّريقِ، فقال بَعضُهم: لا نُصَلِّي حتَّى نَأتيَها، وقال

https://dorar.net/osolfeqh/1529

128493 - من الموسوعة الفقهية

في قتل صغار الحدأة، قال النفراوي: (ولذلك اتفقوا على قتل كبيرها، وجرى الخلاف في صغيرها، فمن نظر إلى الحال

https://dorar.net/feqhia/3127

128494 - من الموسوعة التاريخية

المحدِّث أبي محمد القاسم بن علي، فقال: وُلِدَ أبي في المحرم سنة 499، وعَدَدُ شيوخِه الذي في معجمه ألف

https://dorar.net/history/event/2162

128495 - من موسوعة التفسير

ذلك- ذَكرَ الإيمانَ الكامِلَ، فقال: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ فالألِفُ واللَّامُ للاستغراقِ لشَرائِعِ الإيمانِ

https://dorar.net/tafseer/8/1

128496 - من موسوعة التفسير

بالذِّكر؛ لشهرتِهم، وعلوِّ مقامِهم عند أهل الكتاب، فقال: وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ

https://dorar.net/tafseer/4/42

128497 - من الموسوعة العقدية

: ((فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتى تملُّوا)).فمِن العُلَماءِ مَن قال: إنَّ هذا دليلٌ على إثباتِ المَللِ للهِ

https://dorar.net/aqeeda/851

128498 - من الموسوعة العقدية

، فقال تعالى: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/1437

128499 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم كانَ عَلى جَبَلِ حِراءَ فقال: ((اسكُنْ حِراءُ؛ فما عليكَ إلَّا نَبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شَهيدٌ

https://dorar.net/aqeeda/3297

128500 - من موسوعة أصول الفقه

قَتَلَ رَجُلًا مِن أهلِ الكِتابِ، فرُفِعَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/osolfeqh/1116

128501 - من موسوعة أصول الفقه

على ما فوقَه مِن أنواعِ الأذى.فإذا كان مِن غَيرِ اللَّائِقِ أن يَتَأفَّفَ الابنُ لوالِدَيه فمِنَ الأَولى

https://dorar.net/osolfeqh/1283

128502 - من الموسوعة الفقهية

؛ فمَن كان حالِفًا فلْيَحلِفْ باللهِ أو لِيَصْمُتْ)) [298] أخرجه البخاري (6646)، ومسلم (1646) واللَّفظُ

https://dorar.net/feqhia/5561

128503 - من موسوعة أصول الفقه

حَفصٍ البَرمَكيُّ فيما رَأيتُه بخَطِّه على ظَهرِ الجُزءِ الرَّابعِ مِن شَرحِ مَسائِلِ الكَوسَجِ، فقال

https://dorar.net/osolfeqh/419

128504 - من الموسوعة الفقهية

حتى انصرفَ منها والقائلُ يقول: قد طلعتِ الشمسُ، أو كادتْ... ثم أصبح فدعَا السائلَ، فقال: ((الوقتُ بين هَذينِ

https://dorar.net/feqhia/838

128505 - من موسوعة التفسير

).فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ.أي: فلا تظُنَّ اللهَ- يا مُحمَّدُ- مُخلِفَ رُسُلِه

https://dorar.net/tafseer/14/12

128506 - من شروح الأحاديث

به النَّاسُ، فقالتْ لها أُمُّها: «يا بُنَيَّةُ، هَوِّنِي» علَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ وما يُقالُ، «فوَاللَّهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/7615

128507 - من موسوعة التفسير

على مَنكِبَيه، ثم التزَمَه مِن ورائِه، وقال: يا نبيَّ اللهِ، كفاك مُناشَدتُك ربَّك؛ فإنَّه سيُنجِزُ لك ما وعَدَك

https://dorar.net/tafseer/8/3

128508 - من الموسوعة العقدية

إِيمَانِكُمْ [التوبة: 65، 66].السَّابِعُ: السِّحرُ، ومنه الصَّرفُ والعَطفُ؛ فمَن فَعَله أو رَضِيَ به، كَفَر

https://dorar.net/aqeeda/2685

128509 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على الكَثيرِ منها؛ فمن ذلك قَولُه تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي

https://dorar.net/alakhlaq/8

128510 - من مقالات وبحوث مميزة

في القرآن الكريم أكثر من تحصى، لكني سأقتصر منها على يفيد العلية والسبب، أو الغاية والحكمة. فمن أهم آيات

https://dorar.net/article/527

128511 - من الموسوعة العقدية

اللَّحمِ أو تُرابِهم، فقال تعالى حُجَّةً عليهم: يا أيُّها النَّاسُ إن كُنتُم في رَيْبٍ من البَعثِ فإنَّا

https://dorar.net/aqeeda/2020

128512 - من موسوعة الفرق

بنِ الحَسَنِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ سَنةَ 172هـ هي في الأصلِ دَولةٌ عَلويَّةٌ؛ فمِن

https://dorar.net/frq/1965

128513 - من موسوعة التفسير

). ، فمَن لم يَعْبُدِ اللهَ، أو عَبَد مع اللهِ غيرَه، أو لم يَعبُدْ أحدًا؛ فإنَّه أضاع دِينَه ودُنياه

https://dorar.net/tafseer/51/10

128514 - من الموسوعة العقدية

إنَّ أولياءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ: (مَن هم يا رَبِّ؟ قال: الَّذِينَ

https://dorar.net/aqeeda/1634

128515 - من مقالات وبحوث مميزة

تشَهِّيًا ولا تشفِّيًا. قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ: (فمن هَجَر لهوى نفسِه، أو هجر هجرًا غيرَ مأمورٍ

https://dorar.net/article/886