لهم الأدِلَّةُ الأرضيَّةُ والسَّماويَّةُ الَّتي بها أخْبَتوا إلى ربِّهم، وأنابوا إليه، فقال
https://dorar.net/tafseer/51/4لهم الأدِلَّةُ الأرضيَّةُ والسَّماويَّةُ الَّتي بها أخْبَتوا إلى ربِّهم، وأنابوا إليه، فقال
https://dorar.net/tafseer/51/4عن الأعمَى، ولو دَرَيْتَ ذلك لَما فَرَطَ ذلك منك، أي: وإنْ كان خفيًّا عليك يا رسولَ اللهِ [56
https://dorar.net/tafseer/80/1، فتُنكَحُ المرأةُ، ويُقسَمُ المالُ، قال: فعصاه فجاهَدَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فمَن فعَلَ
https://dorar.net/tafseer/7/3لا يزيدُ ولا ينقُصُ. فمن أتى كبيرةً كالقتلِ واللِّواطِ وقَذْفِ المُحصَناتِ ونحوِها كَفَر عِندَ الحَروريَّةِ
https://dorar.net/frq/1237القيم (2/194). . فمَن أراد أن يَعرِفَ النَّحسَ والشُّؤمَ والنَّكَدَ والبَلاءَ والشَّقاءَ
https://dorar.net/alakhlaq/749لا يُقالُ إلَّا في الشَّيءِ الظَّاهِرِ جِدًّا، كما أنَّ مَن أبصَرَ الهِلالَ وهو خفيٌّ جدًّا، فقال له غيرُه
https://dorar.net/tafseer/35/7بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا [الحشر: 10] الآية، فمَن تَنَقَّصَهم أو كانَ في قَلبِه عليهِم
https://dorar.net/aqeeda/3268، فَنظر إِلَيْهَا، فإذا هِي رَثَّةُ الهَيْئَةِ عاطِلٌ، فقال: لو ذَاتُ سِوارٍ لطمَتْني! أَي: لَو كَانَت
https://dorar.net/arabia/1676من زمرة أهله؛ لكونه كفَر وعمِل غير صالح؛ فقال:{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ
https://dorar.net/article/1711في هذه السنة بسطًا حسنًا مفصلًا، فقال: "لقد بقيت عدة سنين معرضًا عن ذكر هذه الحادثة استعظامًا لها، كارهًا
https://dorar.net/history/event/2422/105). .6- إقامةُ الصَّلاةِ مِن أخَصِّ وأفضَلِ العباداتِ الدِّينيةِ، فمَن أقامَها كان مقيمًا
https://dorar.net/tafseer/14/10أبي حيان)) (4/277). ، فقال: وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا
https://dorar.net/tafseer/5/16). ، فقال تعالى:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/3/3الصِّفاتِ الذَّاتيَّةِ الثُّبوتيَّةِ في سبعٍ، والصِّفةُ الثَّامنةُ هي التَّكوينُ، وهي صفةٌ فِعليَّةٌ، فقال
https://dorar.net/frq/412سأله رئيس الكهنة وقال له: أأنت المسيح ابن المبارك ؟ فقال عيسى: أنا هو وسوف تبصرون ابن الإنسان جالساً
https://dorar.net/adyan/350أكبَرُ، وفاءٌ لا غَدرٌ! فنَظَروا فإذا عَمرو بنُ عَبَسةَ، فأرسَل إليه مُعاويةُ فسَأله، فقال: سَمِعتُ
https://dorar.net/alakhlaq/2936فقال؛ حكايةً عنهم: مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا، ثمَّ قال بَعْدَه: نَمُوتُ وَنَحْيَا، يعني
https://dorar.net/tafseer/45/6تُرْحَمُونَ رَتَّب على القيامِ بحُقوقِ المُؤمِنينَ وبتَقْوى اللهِ الرَّحمةَ، فقال: لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
https://dorar.net/tafseer/49/3الكَونِ، فقال: كَانُوا يَعْمَلُونَ، أي: يُجَدِّدونَ عَمَلَه في كلِّ وَقتٍ [164] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/9/5يتنوَّعُ بتنوُّعِ البِدَعِ، فمِن مواقِفِهم: قِتالُهم، وتأديبُهم، وإعلانُ البراءة منهم. وختم الفصلَ
https://dorar.net/article/1922على أسبابِه أمرٌ قد وضعه اللهُ تعالى، وأمَرَ بالحِفاظِ عليه، وأرشَدَ وهدى؛ فمَن فَرَّط في شيءٍ مِن ذلك فقد
https://dorar.net/tafseer/92/2تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا [الأنعام: 144]، وقَولِه: فَمَنْ أَظْلَمُ
https://dorar.net/tafseer/18/17إلى لفظِ الفِعلِ لَمَّا كان (يُخرِج) و(مُخرِج) بمعنًى واحد، فقال: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ فجَعَل
https://dorar.net/tafseer/6/25. ولأنَّ هذه المرحلة عابرةٌ لا قارَّة، استثناءٌ لا أصل، محدودةٌ لا ممدودة = فمِنَ الرأيِ لطالب العلم
https://dorar.net/article/2031الذين كذَّبوك وآذَوك؛ فأعرِضْ- يا محمَّدُ- عن مؤاخَذتِهم في الدُّنيا، واعفُ عنهم عَفوًا حَسَنًا مِن غَيرِ عِتابٍ
https://dorar.net/tafseer/15/10الشَّفَقُ فنِمْنا ثمَّ قُمْنا مِرارًا ثمَّ خرَج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما أحَدٌ مِن
https://dorar.net/h/2cu1N05Aالدنيا، ولا يسألون عن مصير الأرواح بعد خروجها من الأجساد. وقد سأل تلميذٌ أستاذه كونفوشيوس عن الموت، فقال
https://dorar.net/adyan/1056