الإيثارُ ممَّن يرى الأشياءَ كُلَّها للحَقِّ، فمَن وَصَل إليه فهو أحَقُّ به؛ فإذا وصَل شَيءٌ من ذلك إليه يرى
https://dorar.net/alakhlaq/375الإيثارُ ممَّن يرى الأشياءَ كُلَّها للحَقِّ، فمَن وَصَل إليه فهو أحَقُّ به؛ فإذا وصَل شَيءٌ من ذلك إليه يرى
https://dorar.net/alakhlaq/375جَماعاتِ الإبلِ وهو ما بيْنَ الثَّلاثِ إلى العَشرِ، فمَن ملَكَ مِن الإبلِ أربعةً فلا شَيءَ فيها، ومَن ملَكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/260كان يَكتَفي بقَتلِهم؛ كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مَن بَدَّلَ دِينَه فاقتُلوه»، فمَن خَرَجَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4517له: على قَدْرِ مَحَبَّتِه له، ورَغبَتِه فيه. فمَن ليس له رغبةٌ في الشَّيءِ لا يُفرِحُه حُصولُه له، ولا يَحزُنُه
https://dorar.net/tafseer/9/46بها فدُفِنَت ] هي لُعْبة لهم يأخذون عظْما فيَحُكُّونه حتى يَبْيَضَّ ثم يرمونه بعيدا فَمَن أخذه فهو الغالب
https://dorar.net/ghreeb/888الفِعْلِ إلى المُضافِ إليه، فهنا يجوزُ أن يكتَسِبَ المضافُ تذكيرَ أو تأنيثَ المُضافِ إليه؛ فمن ذلك قَولُه
https://dorar.net/arabia/682العُصاةُ والمُذنِبون يَتفاوتُونَ بحَسَبِ الدَّواعِي الحاملةِ لهم على ارْتكابِها؛ فمَن ارْتكبَها
https://dorar.net/hadith/sharh/40783؛ فمَن أهانه ولم يَعمَلْ به ولم يَقُمْ بما أمَر به، ويَنتهِ عمَّا نَهى عنه- أهانَه اللهُ بكلِّ نوعٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/36102أعمالِكم الصَّالحةِ أو الطَّالِحةِ، فمَنْ أظْهَرَ لَنا خَيرًا، أصبَحَ في أمانٍ، وصارَ عندنا أمينًا، وقولُه
https://dorar.net/hadith/sharh/23072، فيُعطي الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثِّيابَ يَطوفُ فيها، وتُعطي المَرأةُ المَرأةَ الثِّيابَ تَطوفُ فيها، فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/5894على ما شاهَدَه منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسَمِعَه في إهْلالِه، فمَن سَمِعَه أهلَّ بالحجِّ، ظنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/23495؛ لفضْلِهما؛ ولأنَّهما أثقَلُ صَلاتيْنِ على النَّاسِ، وخاصَّةً المُنافِقينَ، فمَن واظَبَ عليهما في المسجِدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91859القرآنُ الكريمُ والسُّنَّةُ النَّبويةُ هُمَا حَبْلُ اللهِ المتينُ، فمَن حفِظَهما وعمِلَ بما فيهما
https://dorar.net/hadith/sharh/91797النَّارُ بسَببِ ذُنوبِهم؛ فيشفَعُ لهم ألَّا يَدخُلوها، وشَفاعتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فمَن دخَلَ النارَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149878إرْشادٍ لِتَجَنُّبِ نَقْلِ حديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ دُونَ تَثَبُّتٍ؛ "فمَن كَذَبَ علَيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149901شَرِبَ منه؛ لا يَظمَأُ بعدَ ذلك أبدًا، "فمَن ورَدَ عليَّ؛ أفلَحَ"، أي: مَن أتى؛ فهو مِن المُفلِحينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92496تكون مُتناثِرةً بَينَ طَوائفِ الأُمَّةِ؛ فمِنَ المُمكنِ أن يَكونوا مِنَ العُلماءِ والفُقهاءِ، والمُجاهِدين
https://dorar.net/hadith/sharh/148851أعانوا على أنْفُسِهم، فزالَ العَتَبُ عمَّنِ اسْتَأجَرَهم، والمَنجَمُ وما يُشبِهُه كذلك، فمَن وقَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151542إلَّا بما أنزَلَه اللهُ، فمن أراد أن يَنسَخَ شَرعَ اللهِ الذي أنزله، برَأْيِه وهواه؛ كان مُلحِدًا، وكذلك
https://dorar.net/aqeeda/95، فمَن أحبَّ أن ينظُرَ إلى طُهورِ نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَهَذا طُهورُهُ
https://dorar.net/h/7xlkdT6W/235)، ((شرح الزرقاني على الموطأ)) (1/576). قال القرافي: (وقد بقي من المندوبات آدابُ القلوب، فمنها
https://dorar.net/feqhia/1031وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ، ثُمَّ لِيُهِلَّ بالحَجِّ وَلْيُهْدِ، فمَن لَمْ يَجِدْ هَدْيًا
https://dorar.net/h/gpsDhW33الإمامُ» فيَستمِعُ جيِّدًا للخُطبةِ؛ فمَن فعَل ذلك غُفِر له ما ارْتَكَبَه مِن الذُّنوبِ في هذِه المُدَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13533إنْسان من جِنس عمَلِه؛ فمَن أكثرَ مِن الخيرِ فقدْ أكثرَ لنَفْسِه مِن أنواعِ الجزاءِ الحسَنِ يومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29497وَصلُهم والسُّؤالُ عنهم؛ لِأنَّ الرَّحِمَ مُشتَقَّةٌ مِنَ اسمِ الرَّحمنِ، فمَن أعرَضَ عنها ونَقَضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150165بها؛ فهي خاصَّةٌ بالمَوْلى سُبحانَه وتعالَى، فمَن نازَعَه فيها وجَبَ عليه عَذابُ الآخِرةِ، وكان عُرْضةً لعَذابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150328في يَومِنا هذا أنْ نُصلِّيَ، ثمَّ نَرجِعَ فنَنحَرَ، فمَن فَعَل ذلك فقدْ أصاب سُنَّتَنا، ومَن نَحَر قبْلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152431، ونَظَر في أصلَحِ الأحوالِ لهما حتَّى تُدرِكا سِنَّ البُلوغِ، أو تَتزوَّجا، فمَن فَعَلَ ذلك، وقَصَدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152090