أوَّلًا: اللهمَّ أنتَ السَّلامُ، ومنك السَّلامُ، تبارَكْتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ. الدَّليلُ
https://dorar.net/feqhia/1061أوَّلًا: اللهمَّ أنتَ السَّلامُ، ومنك السَّلامُ، تبارَكْتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ. الدَّليلُ
https://dorar.net/feqhia/1061عادل)) (7/242) ، فقال تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ.أي: يا
https://dorar.net/tafseer/5/5اللهُ عَنْهما، أنَّه قال: سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصلواتِ، فقال: ((وقتُ
https://dorar.net/feqhia/846ولم يكن له وارث فقال : ادْفَعوا ماله إلى أكبَر خُزاعة] [الوَلاَءُ للْكُبْر] [أنه كان كُبْرَ قَومه
https://dorar.net/ghreeb/3150سَمِع قارئًا يقرأُ: وَالسَّارِقُ والسَّارِقَةُ إلى آخِرها، وختَمَها بقوله: وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ فقال
https://dorar.net/tafseer/5/13اللهِ تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/91إلَّا طَيِّبًا، وإنَّ اللهَ أمَرَ المؤمنينَ بما أمَرَ به المُرسَلينَ، فقال: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ
https://dorar.net/tafseer/9/38، وما من نبيٍّ يَوْمَئِذٍ ، آدمُ فَمَن سِوَاهُ إلا تَحْتَ لِوَائِي ، وأنا أَوَّلُ مَن يَنْشَقُّ عنه الأرضُ
https://dorar.net/h/fdWY8cac، ولْيُقصِّرْ ولْيحلِلْ ولْيُهدِ ، فمنْ لمْ يجدْ فصيامُ ثلاثةٍ أيامٍ في الحجِّ وسبعةٍ إذا رجعَ إلى أهلِهِ
https://dorar.net/h/AVCjYYPn! فذلكَ فيهم كأبي بَكرٍ وعُمرَ رَضي اللهُ عنهُما، فَمنْ أدرَكَ ذلكَ الزَّمانَ وأَمَرَ بِالمعروفِ ونَهى عنِ
https://dorar.net/h/fNbvtFJ4نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَن أحَبَّ أنْ ينظُرَ إلى طُهورِ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/mDPFAxYaالنَّاسُ على ثلاثِ مَنازِلَ؛ فمن طَلَب ما عندَ اللهِ عزَّ وجَلَّ كانت السَّماءُ ظِلًّا له والأرضُ
https://dorar.net/h/VgbG5ZWLنَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَن أحَبَّ أنْ ينظُرَ إلى طُهورِ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/qfwCw2GTفي هذا.أمَّا الدَّليلُ الشَّرعيُّ على أنَّ الاعتقادَ يزيدُ ويَنقُصُ، فمنه قَولُ الله تعالى: وَإِذْ قَالَ
https://dorar.net/aqeeda/2558، ولا تكييفٍ ولا تمثيلٍ، بل تُثبَتُ كما أثبَتَها السَّلَفُ الصَّالحُ، فمن ذلك الاستواءُ، والنُّزولُ، والوَجهُ
https://dorar.net/aqeeda/500عليهم وسَلامُه مَعصومونَ، لا يقولونَ على اللهِ إلَّا الحَقَّ، ولا يَنقلونَ عنه إلَّا الصِّدقَ، فمَنِ
https://dorar.net/aqeeda/57المخلوقَ يتَّصف بها، فمن طَرَد منهم لم يَبْقَ عنده إلهٌ يُعبَدُ، ولا رَبٌّ يُصَلَّى له ويُسجَدُ، ومن فَرَّق
https://dorar.net/aqeeda/167؛ فمِنْ واجبِ العُلَماءِ بَيانُ الحقِّ، ودَفعُ الباطِلِ في كُلِّ زمانٍ ومكانٍ بما يُناسِبُ الحالَ
https://dorar.net/aqeeda/187في مَوضِعِه كالحاجَةِ إلى الإطْنابِ في مَكانِه؛ فمَنْ أزال التَّدْبيرَ في ذلك عن جِهتِه، واسْتَعملَ الإطْنابَ
https://dorar.net/arabia/1769".فمنه قولُ أبي العَلاءِ المَعرِّيِّ في الرِّثاءِ: الطويلوما كُلفةُ البَدْرِ المُنيرِ
https://dorar.net/arabia/1956، فإنَّها تقبلُ منهُ بنتُ لبونٍ، ويعطيهِ المصدِّقُ عشرينَ درهمًا أو شاتينِ، فمَن لم يَكُن عندَهُ ابنةُ مخاضٍ
https://dorar.net/h/isnqFmdHالصَّدرِ؛ هذا لم يَرِدْ فيه شيءٌ فيما نعلَمُ، فمَن ترَكَه فلا بأسَ، ومن أخَذَه فلا بأس. من أزاله بشَيءٍ فلا
https://dorar.net/feqhia/3260في هذا المُختَصَرِ، ثُمَّ قال فيه: فإذا تَبايَنَ أسنانُ الإبلِ في فرائِضِ الصَّدَقاتِ فمَن بَلغَت عِندَه صَدَقةُ
https://dorar.net/h/DBvOybGnبَصَر، وله شِعرٌ، فمنه ما حكاه ابنه عبد الرحمن عنه.
https://dorar.net/history/event/3159يتساقطون مَوْتى، فمن نَجا من القتل قتلته المجاعةُ.
https://dorar.net/history/event/5583غِمْدِه يَفْرِي سِواهُ فمَن يَرَىعَجَبًا لغُصْنِ الْبانِ مِن أعْطافِهفوقَ الكَثيبِ لبَدْرٍ تِمٍّ
https://dorar.net/arabia/5670