، لا تَعدادَ تَغايُرٍ".فمنه قولُ ابنِ الرُّوميِّ: الوافرأمورُكمُ بَني خاقانَ عِنديعُجابٌ في عُجابٍ
https://dorar.net/arabia/2044، لا تَعدادَ تَغايُرٍ".فمنه قولُ ابنِ الرُّوميِّ: الوافرأمورُكمُ بَني خاقانَ عِنديعُجابٌ في عُجابٍ
https://dorar.net/arabia/2044: 375). .مِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1569أنِّي محسِنٌ، فمَن قرأ على قراءتي فلا يدَعَنَّها رغبةً عنها، ومن قرأَ على شيءٍ من هذه الحروفِ فلا
https://dorar.net/h/LzEYfMWdأو مُتفرِّقاتٍ؛ لأنَّ الإتْباعَ يَصدُقُ على التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ، فمَن فَعَل ذلكَ، كانَ لَه مِن الأَجرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/20805في هذا الحديثِ ما يَحِلُّ به دمُ المسلمِ، وهي ثَلاثةُ أشياءَ؛ أوَّلُها «النَّفسُ بِالنَّفسِ»، فمَن قتَلَ نفْسًا
https://dorar.net/hadith/sharh/12948آخَرَ بيتًا مثلًا مُدَّةَ عُمرِه؛ بأن يَقولَ: لك مُدَّةُ عُمرِك، ونَحوَ ذلك، وبذلك سُمِّيَت؛ "فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/28948وَقتٍ وحينٍ؛ فمِن سَعةِ رَحمةِ اللهِ تَعالى بعِبادِه، وعَفْوِه عنهم أنْ شَرَعَ لهم التَّوبةَ؛ لِيَغفِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92735الذي حولَهُم، أو خَشِيَ من ذلك إهانَةً لإمامِ المسجِدِ القريبِ، وإلَّا فمِنَ المعلومِ أنَّ الصَّحابةَ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92425، وإنَّما كان قُعودُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لبَيانِ الجوازِ، فمَن جلَس فهو في سَعةٍ، ومَن قامَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35400، فمَن شاءَ استَكثَر لنَفْسِه أو استَقلَّ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89241إشارةٌ إلى سُرعةِ زَوالها كزَوالِ اخْضِرارِ الأرضِ؛ "فمَن أَعطيناهُ منها شَيئًا بغيرِ طِيبِ نَفْسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/89016إلى مكانٍ لأمرٍ هامٍّ، وهذا كما قال تعالى: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ}، أي: استَعْجَلَ في رَمْيِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92614ولم يُبَينْ لنا أنها منها وظننتُ أنها منها فمِن ثَمَّ قرنْتُ بينهُمَا ولم أكتبْ بينهما سطرا بسم الله الرحمن
https://dorar.net/h/RpaANgyp، يُنادونَ: اللَّهمَّ سَلِّمْ، اللَّهمَّ سَلِّمْ، فمَن جاءَ بالحَقِّ جازَ، ويُعطَوْنَ النُّورَ يَومَئِذٍ
https://dorar.net/h/STKvwWSw: العُمومُ: الحِرمانُ يَدخُلُ على جَميعِ الورَثةِ إذا قامَ الوصفُ المانِعُ، أمَّا الحَجبُ فمِنه ما يَدخُلُ
https://dorar.net/feqhia/13713: (فمن انقطعَ حَيضُها، وهي تَقرُبُ مِن حَدِّ الاحتمالِ؛ فواجِبٌ عليها العِدَّةُ بالأشهُرِ بهذه الآيةِ
https://dorar.net/feqhia/5039أي: ألم ترَ- يا محمَّدُ- إلى اليهودِ الَّذين أُعطُوا حظًّا من العِلم بالتَّوراة ينظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/3/9وصف اللهُ تعالى جِبريلَ بشِدَّةِ القُوَّةِ، فقال: عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى [النجم: 5].وقال
https://dorar.net/aqeeda/1164أبي موسى رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2246) واللفظ له، ومسلم (1773) مطوَّلًا باختلافٍ يسيرٍ. . فمن صِفاتِ الأنبياءِ الأمانةُ وعَدَمُ الخيانةِ
https://dorar.net/alakhlaq/291صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحابِسَتُنا هي؟ فقلتُ: إنَّها قد أفاضَتْ يا رسولَ اللهِ وطافت بالبيتِ، فقال
https://dorar.net/feqhia/3092قال: ((يا حَكيمُ، إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ [4665] خَضِرةٌ: أي: غَضَّةٌ ناعِمةٌ طَريَّةٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1576كانَ أبو هُرَيْرةَ يحدِّثُ أن أناسًا قالوا : يا رَسولَ اللَّهِ هل نَرى ربَّنا يومَ القيامةِ ؟ قالَ
https://dorar.net/h/JcKw3Veiإلى غيرِي، اذْهَبُوا إلى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فيَقولونَ: يا نُوحُ، إنَّكَ أنْتَ أوَّلُ الرُّسُلِ
https://dorar.net/h/OAoO758G: يا نُوحُ، إنَّكَ أنْتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إلى أهْلِ الأرْضِ، وقدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا
https://dorar.net/h/SZg4AF1z، فَيَأْتُونَ نُوحًا فيَقولونَ: يا نُوحُ، إنَّكَ أنْتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إلى أهْلِ الأرْضِ، وقدْ سَمَّاكَ اللَّهُ
https://dorar.net/h/EjXvQ1jCفي الكَلبِ المُعَلَّمِ إذا أكَل مِنَ الصَّيدِ: ((فإن أكَلَ فلا تَأكُلْ؛ فإنِّي أخافُ أن يَكونَ إنَّما أمسَكَ
https://dorar.net/qfiqhia/365أظْفارِي، ثُمَّ أعْطَيْتُ فَضْلِي - يَعْنِي - عُمَرَ قالوا: فَما أوَّلْتَهُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ
https://dorar.net/h/klqDIyQsعن جابرٍ جاءت أمُّ كَجَّةَ إلى رسولِ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ
https://dorar.net/h/boIW1djA