صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ألا أدلكم على قومٍ أفضلَ غنيمةً وأسرعَ رجعةً ؟] قوَمٌ شهِدوا صلاةَ الصُّبحِ
https://dorar.net/h/jy7kErZOصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ألا أدلكم على قومٍ أفضلَ غنيمةً وأسرعَ رجعةً ؟] قوَمٌ شهِدوا صلاةَ الصُّبحِ
https://dorar.net/h/jy7kErZOاللهِ هل من قوم هم أعظمُ منا أجرًا آمنَّا بك واتَّبعناك قال ما يمنعُكم من ذلك ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/MHzRYhtRإنَّما مثَلُكَ في هذِهِ الأمة كمثل عيسى ابنِ مريمَ أحبَّهُ قومٌ فأفرطوا فيهِ وأبغضَهُ قومٌ فأفرطوا فيهِ
https://dorar.net/h/dNEgVhlvأبوه امرأةً فعلَّمها الإسلامَ وأخذ عليها أن لا تُعلِمَ أحدًا وكان لا يقرَبُ النساءَ ثم طلَّقها
https://dorar.net/h/Ww8imaceبحقٍّ، إنْ كنتُ قلتُه فأنت تعلمُه؛ فإنَّه لا يَخفى عليك شيءٌ، فأنت تَعلمُ ما أُضْمِرُه في نفْسي
https://dorar.net/tafseer/5/35: 303)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/418)، ((البسيط)) للواحدي (23/155). .وَالنَّاشِطَاتِ
https://dorar.net/tafseer/79/1213ه, خطيبُ أهل السنة، عالمٌ في التفسيرِ واللُّغة، والنحو والأدب، والتاريخ والحديث، تولَّى القضاءَ
https://dorar.net/history/event/925), أو ذبح الماشية على الطريقة الإسلامية, أو التكلم باللغة العربية, أو ارتداء الملابس العربية، وغيرها
https://dorar.net/history/event/3663أويغوري، وهم مسلِمون ناطِقون باللُّغة التُّركية يَرفُضون الوِصايةَ الصينيَّةَ.
https://dorar.net/history/event/5977أثَّرَتْ نُعومةُ الحَياةِ وطِيبُها على لُغةِ الشُّعَراءِ، فرَقَّتِ الألْفاظُ وعَذُبَتْ، ولانَتِ
https://dorar.net/arabia/6146] يُنظر: ((جامع الدروس العَربيَّة)) للغلاييني (1/15)، ((معجم قواعد اللُّغة العَربيَّة)) لعبد الغني الدقر
https://dorar.net/arabia/4739) [784] يُنظر: ((المعجم المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص: 311، 312). .
https://dorar.net/arabia/4972القرآن)) لابن قتيبة (ص: 107)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/20)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (3/311). .
https://dorar.net/tafseer/3/30إلى أحدِ الجانبَيْن، وأصلُه: الانحرافُ في الشَّيء إلى جانبٍ منه يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/4/9والانقياد له قيل (دين) [1050] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/275)، ((المفردات)) للراغب
https://dorar.net/tafseer/2/21)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/152)، ((البسيط)) للواحدي (23/149)، ((تفسير القرطبي)) (19/188)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/78/6/626)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 147)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/13)، ((المفردات)) للراغب
https://dorar.net/tafseer/19/14(ص: 316)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 337)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/205)، ((المفردات
https://dorar.net/tafseer/26/2اللغة)) لابن فارس (3/282)، ((البسيط)) للواحدي (9/148)، ((المفردات)) للراغب (ص: 477)، ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/28/18القرآن)) لابن قتيبة (ص: 470)، ((تفسير ابن جرير)) (18/424)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/463)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/29/15فإنها لُغَةٌ يَمانيةٌ كما يُبْدِلُون الميم من لامِ التعريف . وقد مَرَّ هذا فيما تقدّم
https://dorar.net/ghreeb/3631: [الحمد للّهِ الذي لا يُفَاتُ ولا يُلاَتُ ولا تَشْتَبه عليه الأصْوات] يُلاَت : من ألاَتَ يُلِيتُ لُغة
https://dorar.net/ghreeb/3447عباس [لا بأس بقتل الأفْعَوْ] أرَادَ الأفْعًى فقاب ألِفها في الوقْف وَواً وهي لغة أهل الحجاز والأفْعَى
https://dorar.net/ghreeb/114عمر فكلَّم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم دخل أبو بكر على تَفِئة ذلك] أي على أَثَرِه وفيه لغة أخرى
https://dorar.net/ghreeb/446اللُّغَة سَمَاعا . والذي يُؤَدِّي إليه الاجْتِهَادُ أن يكونَ معناه جَسَأ وغَلُظَ] وذكر له أوجُهاً
https://dorar.net/ghreeb/2458(قرأ): يَدُلُّ على جَمعٍ واجْتِماعٍ [179] ينظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/ 79
https://dorar.net/aqeeda/1363على الانبِعاثِ [378] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/ 392)، ((التفسير البسيط)) للواحدي (6/ 38
https://dorar.net/aqeeda/1424الخَبَرُ لُغةً: هو ما يَحتَمِلُ الصِّدقَ والكَذِبَ لذاتِه.اصطِلاحًا: هو الجُزءُ من الكلامِ الَّذي
https://dorar.net/arabia/2761- يُعَدُّ باكورَةَ العَمَلِ المُعجَميِّ في اللُّغةِ العَربيَّةِ.2- عُنِي بلُغاتِ العَربِ عِنايةً
https://dorar.net/arabia/3018اللُّغة)) لابن فارس (ص:75). .
https://dorar.net/arabia/3221