38911 - من الموسوعة العقدية

، وإنَّما الجزاءُ يومَ الدِّين، يومَ يَدِينُ اللهُ العبادَ بأعمالِهم: إنْ خَيْرًا فخيرٌ، وإن شرًّا فشَرٌّ

https://dorar.net/aqeeda/2855

38912 - من الموسوعة العقدية

: 371). .8- قال ابنُ عثيمين: (الجَهْلُ بالمكَفِّرِ على نوعينِ: الأوَّلُ: أن يكونَ مِن شَخصٍ يَدِينُ

https://dorar.net/aqeeda/2759

38913 - من الموسوعة العقدية

له، والتي أثبَتها شفاعةُ العَبدِ المَأمورِ الذي لا يَشفَعُ ولا يَتَقَدَّمُ بينَ يَدَيْ مالِكِه حَتَّى

https://dorar.net/aqeeda/2074

38914 - من مقالات وبحوث مميزة

أطيافٌ مُختلِفةٌ؛ منهم مَن يَدينُ بدِينِ الإسلامِ، ومنهم مَن يَدينُ بدِينِ النَّصرانيَّةِ, ومنهمُ

https://dorar.net/article/713

38915 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم قال: ((يدُ اللهِ مَلْأى لا تَغِيضُها [1172] لا تَغِيضُها: أي: لا تَنقُصُها. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/39/16

38916 - من موسوعة التفسير

المصون)) (10/379). . وقيل: هو صِفةٌ أُخرى لـ سَبْعَ سَمَوَاتٍ، وُضِعَ فيها خَلْقِ الرَّحْمَنِ

https://dorar.net/tafseer/67/1

38917 - من مقالات وبحوث مميزة

عليهم لتفنيدِ كلامِهم، فأصابوا وأخطؤوا، ومِن هؤلاء وهؤلاء من وضع الإمامَ في الميزانِ؛ ليرى أين ترجَحُ

https://dorar.net/article/2074

38918 - من موسوعة التفسير

هذه الآيةِ الكريمةِ: أنَّ اللَّهَ تعالى لم يُوحِ إلى امرأةٍ مِن بناتِ بني آدمَ وَحْيَ تشريعٍ). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/12/23

38919 - من الموسوعة الحديثية

وأسنانَ وفصاحةٍ وبيانٍ وحُجَجٍ وبرهانٍ فلما قدم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقف بين يدَيه وأشار

https://dorar.net/h/vxnvI2Cl

38920 - من الموسوعة الحديثية

بملك يقال له : إسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا وبين يديه سبعون ألف ملك مع كل ملك جنده مائة ألف ملك ، قال

https://dorar.net/h/mblm4Ch7

38921 - من الموسوعة الحديثية

أنا وجبريل، فإذا أنا بملك يقال له : إسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا، وبين يديه سبعون ألف، مع كل ملك جنده

https://dorar.net/h/yHydbrDb

38922 - من الموسوعة الحديثية

وسلَّمَ لأصحابِه : كُلوا وأمسكَ يدَه فلم يأكلْ قال : فقلتُ : في نفسي هذه واحدةٌ ثم انصرفتُ عنه فجمعتُ

https://dorar.net/h/6OTiNH3D

38923 - من روائع المقالات القديمة

إلى دمشق. أما الأمر المهم الذي استدعاه الخليفة من أجله، فهو أن الخليفة كان يتوضأ والخادم يصبُّ على يديه

https://dorar.net/article/1155

38924 - من قراءة ونقد

ما قرره علماء السير وأصحاب التواريخ في بيان حال الناس قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وما كانوا يدينون

https://dorar.net/article/1409

38925 - من الموسوعة التاريخية

الالتفات الكلي؛ لشغل خاطره من جهة اختلاف عساكره، وهو بتلك البلاد بين يدي عدوِّه، وقد تورط في الإقامة

https://dorar.net/history/event/3375

38926 - من قراءة وتعريف

. كما تحدَّث المؤلِّف عن براءة أهل البيت رضي الله عنهم من الرافضة, موضِّحًا أنهم لا يَدينون بعقائدهم، بل هم

https://dorar.net/article/1523

38927 - من موسوعة الفرق

الابْتِداءِ مُؤمِنًا، وحينَ كانَ خَرَّ ساجِدًا بَيْنَ يَدَي الصَّنَمِ مُعْتقِدًا للشِّرْكِ والأديانِ الباطِلةِ

https://dorar.net/frq/376

38928 - من موسوعة التفسير

)) (13/207). .- قولُه عزَّ وجلَّ: خَافَ مَقَامِي أي: المقامَ بينَ يديَّ، وأضافَ ذلك إليه؛ لاختصاصِه

https://dorar.net/tafseer/14/4

38929 - من موسوعة التفسير

باليد، والمشيُ بالرِّجْل، والبَصرُ والشمُّ والكلامُ في الوجه، والسَّمعُ والتخيُّل والتفكيرُ في الرَّأس

https://dorar.net/tafseer/5/4

38930 - من موسوعة التفسير

طينًا، يَلْزقُ باليَدِ إذا مسَّه الإنسانُ، ثمَّ صَارَ حمأً مَسْنُونًا، ثم َصَارَ صَلْصالًا كالفخَّار

https://dorar.net/tafseer/6/1

38931 - من موسوعة الفرق

الحاسَّةِ وارتِفاعِ الموانِعِ ووُجودِ المُدرَكِ ألَّا يرى ما بَينَ يدَيه في بعضِ الحالاتِ؛ بألَّا يخلُقَ

https://dorar.net/frq/711

38932 - من موسوعة الفرق

الاستواءِ واليَدِ مَثَلًا في الآياتِ القرآنيَّةِ هو مُشابَهةُ صفاتِ الحوادثِ، وقالوا: يجِبُ علينا

https://dorar.net/frq/325

38933 - من موسوعة التفسير

، وكأنَّ الشيءَ بينَ يديه [387] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأنعام)) (ص: 127). .

https://dorar.net/tafseer/6/7

38934 - من موسوعة التفسير

في مُقابلةِ كَثرةِ مَن يريدُ إغواءَهم، فكأنَّه أَقسمَ أنْ يأتيَ كلَّ واحدٍ مِن بَينِ يَدَيه ومِن خَلْفِه، وعن

https://dorar.net/tafseer/7/3

38935 - من موسوعة اللغة العربية

بحالِه.مِن مَوَاقِفِه:- دَخَل يومًا على سَيْف الدَّوْلَة بن حَمْدَان فلمَّا مَثَل بين يديه، قال له: اقْعُد

https://dorar.net/arabia/5423

38936 - من موسوعة الفرق

على حينِ لا يزيدُ المُتَخَصِّصونَ في التَّفسيرِ والدِّراساتِ القُرآنيَّةِ عَدَدَ أصابعِ اليَدِ

https://dorar.net/frq/1943

38937 - من موسوعة الفرق

رَضيَ اللهُ عنه: (وكان عُمَرُ معروفًا بغِلظَتِه، وكانتِ الدِّرَّةُ لا تَكادُ تُفارِقُ يدَه، غِلظةً

https://dorar.net/frq/2016

38938 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشَّعبيُّ: (الحاسِدُ مُنغَصَّ بما في يدِ غَيرِه) [2671] ((البيان والتبيين)) للجاحظ (3/ 286

https://dorar.net/alakhlaq/3829

38939 - من روائع المقالات القديمة

أنها بقيت كما هي، فلم تمتدَّ إليها اليد بمثل الفنِّ الذي أراقته العبقرية الإسلامية على الأُموي وقبة الصخرة

https://dorar.net/article/1013

38940 - من موسوعة الأديان

بنعمان - يعني عرفة- فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذرِّ، ثم كلمهم قبلا قال: أَلَسْتُ

https://dorar.net/adyan/14