). ((تفسير الرازي)) (22/46). في مقابلةِ الالتماساتِ الثمانيةِ، رَتَّب على ذِكرِ ذلك أمرًا ونهيًا
https://dorar.net/tafseer/20/6). ((تفسير الرازي)) (22/46). في مقابلةِ الالتماساتِ الثمانيةِ، رَتَّب على ذِكرِ ذلك أمرًا ونهيًا
https://dorar.net/tafseer/20/6على مجموعِ هذه الآيات مِن بَسْط اليَدِ، ومِن الإخبارِ بالمغيب، ومِن عدمِ الانتفاعِ بالقُرب، ودَعواه
https://dorar.net/tafseer/5/10رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ اللهَ تعالى جَعلَ فتحَ خَيبَرَ عَلى يَدَيه بَعدَ قَتلِه لفارِسِهم مَرْحَبٍ.عن
https://dorar.net/aqeeda/3293المسلمينَ حتَّى وقَفَ بيْن يدَيِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال: فِداكَ أبي وأُمِّي، لولا أنَّكَ
https://dorar.net/fake-hadith/1218، تُثنَى يَدُه إلى وَرائِه ويُعطى كِتابَه بها كذلك، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا أي: خَسارًا وهَلاكًا
https://dorar.net/aqeeda/2113بالعُمرةِ، وبعَث بينَ يدَيه عينًا له مِن خُزاعَةَ يُخبِرُه عن قُريشٍ، وسار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/h/bfUGXfOYأمِّي وأختي حتَّى نزَلْنا بحَضْرةِ مكَّةَ فقال أخي إنِّي مُدافعٌ رجلًا على الماءِ بشِعْرٍ وكان امْرَأً
https://dorar.net/h/IuOeUaRg، وقبل أن يمضِيَ النهار، جاءت امرأةٌ إلى الأمراء وذَكَرَت لهم أن السلطان مختفٍ عند آمنة زوجة المشتولي
https://dorar.net/history/event/3144، وكان أوَّلًا في عِدادِ رقيقِ خيرةَ القُشَيريَّةِ امرأةِ المُهَلَّبِ، ثمَّ وهبَتْه لامرأةٍ مِن بني عقيلٍ
https://dorar.net/arabia/6135على أذى إخوتِه، وصبْرَه على الحبسِ بسببِ امرأةِ العزيزِ؛ فلهذا أعقَبَه اللهُ عزَّ وجلَّ السَّلامةَ
https://dorar.net/tafseer/12/12)) (2/ 626). .وقال اللهُ سبحانَه آمِرًا بالاستِقامةِ والاعتِدالِ، ناهِيًا عن الغُلوِّ والطُّغيانِ
https://dorar.net/frq/71عليه وسلَّم أنَّه كان عن عِلمٍ من اللهِ، وليس أمرًا عامًّا، فإنْ كُنتَ تَعلَمُ عِلمَه فافعَلْ فِعْلَه، وإنْ
https://dorar.net/frq/1317). ، كما قرَّب منه ثُمامةَ بنَ أشرَسَ حتَّى أصبَح لا يُبرِمُ أمرًا دونَه، بل إنَّه أصبَح يُرشِّحُ له وُزراءَه
https://dorar.net/frq/634أن يفعلا به ما أرادا وأن ملكهما سيزول أيضاً، وبين له إشعياء آية لخراب ملكهما وزواله، أن امرأة شابة تحبل
https://dorar.net/adyan/432في غريب الحديث)) لابن الأثير (1/397). رَزانٌ [9813] يُقالُ: امرأةٌ رَزانٌ -بالفَتحِ
https://dorar.net/alakhlaq/2989: ((ثمَّ جاءته امرأةٌ من غامدٍ من الأزدِ، فقالت: يا رسولَ اللهِ طَهِّرْني. فقال: ويحَكِ! ارجِعي فاستغفري
https://dorar.net/alakhlaq/1440على امرأةِ هذا، فإن اعترفَتْ فارجُمْها)) [4642] رواه مطولًا: البخاري (6827، 6828) واللفظ
https://dorar.net/alakhlaq/1467)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 446). .فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا: الملائِكةِ يَنزِلونَ بالتَّدبيرِ مِن عندِ
https://dorar.net/tafseer/79/1غَيرَه، وبيَّن أنَّه لم يرتكِبْ أمرًا يوجِبُ الخَشيةَ، بقَولِه: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/33/3امرأةُ فِرعَونَ: رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ [التحريم: 11] بدأتْ بالجِوارِ لِي
https://dorar.net/tafseer/56/2وامرأةٍ). ((تفسير ابن كثير)) (4/572). ويُنظر: ((تفسير ابن الجوزي)) (2/560). .كما قال تعالى: وَمَنْ
https://dorar.net/tafseer/16/10مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ [التحريم: 11]، فسَمَّاها «امرأتَه». والصَّحابةُ رضيَ
https://dorar.net/tafseer/111/1على معنَى النَّسَبِ، كقولِهم: امرأةٌ طالِقٌ وطاهِرٌ، أو لأنَّ النَّذيرَ مصدرٌ كالنَّكيرِ؛ ولذلك يُوصَفُ
https://dorar.net/tafseer/74/4أمْراً بالتقدُّم لا غَير . والصحيح الفتح من أقْدَم وفيه [طوبى لعبْدٍ مُغْبَرٍّ قُدُمٍ في سبيل اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2957في طَريقِهم؛ وذلكَ لِفَضلِ الأنصارِ، "ولولا الهِجرةُ لَكُنتُ امرَأً مِنَ الأنصارِ"، أيْ: لولا أنِّي هاجَرتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148948اللهُ عنها خالَتَه، وكَأنَّها رَأتْ أنَّ ابنَ الزُّبَيرِ ارتَكَبَ بقَولِه: (لَأحجُرَنَّ عليها)؛ أمْرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/149950حاتمٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَدينةِ، فوَجَد عندَه امْرأةً وصِبيانًا صِغارًا، وذكَر
https://dorar.net/hadith/sharh/151717ابنُ كثيرٍ: (قال تعالى آمرًا رسولَه والمُؤمِنين بتلاوةِ القُرآنِ، وهو قراءتُه وإبلاغُه للنَّاسِ
https://dorar.net/aqeeda/1483: 125].قال ابنُ كثيرٍ: (يقولُ تعالى آمِرًا رَسولَه مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يدعوَ الخَلْقَ
https://dorar.net/aqeeda/1485