له كان أمرًا مُستمرًّا في حالتَيِ المَحْضَرِ والمغِيبِ، وكان الإخبارُ عن مَعْرفتِه إيَّاهم بالجُملةِ
https://dorar.net/tafseer/12/13له كان أمرًا مُستمرًّا في حالتَيِ المَحْضَرِ والمغِيبِ، وكان الإخبارُ عن مَعْرفتِه إيَّاهم بالجُملةِ
https://dorar.net/tafseer/12/13الَّتي تَقدَّم ذِكرُها عن امرأةِ عِمْران وابنتِها مريم وزكريَّا وابنه يحيى عليهما السَّلام من أخبارِ
https://dorar.net/tafseer/3/16من أتفَهِ الأمورِ وأحقَرِها؛ حيثُ قال: (ومنهم النَّجْرانيَّةُ، افترقوا في امرأةٍ يقالُ لها أمُّ نَجرانَ
https://dorar.net/frq/1178بعضًا والبَعضُ كُلًّا، والأمرُ خَبرًا والخَبَرُ أمرًا)، وأوَّلُ من قال: إنَّ النَّسْخَ يكونُ في الأمرِ
https://dorar.net/arabia/5443، وإنَّ مَن سَبى امرأةً ثُمَّ ألَـمَّ بها فهو زانٍ، وإنَّ وَلدَه وَلدُ الزِّنا؛ هذا منه إقرارٌ بأنَّه مِن
https://dorar.net/frq/583(المُستَغاثِ)، أي قَبلَ 2031 عامًا بحِسابِ الجُمَّلِ؛ حَيثُ قال في البَيانِ: (كُلُّ مَنِ ادَّعى أمرًا قَبلَ
https://dorar.net/frq/2320[2758] ضرائِرُ: جمعُ ضَرَّةٍ، وضَرَّةُ المرأةِ: امرأةُ زوجِها. يُنظَر: ((لسان العرب)) لابن منظور (4
https://dorar.net/alakhlaq/3861يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ [محمد: 38].2- الآياتُ الواردةُ في ذمِّ الشُّحِّ:1- قال تعالى: وَإِنِ امْرَأَةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3309له: إنَّ هاهنا رجلًا معه امرأةٌ من أحسَنِ النَّاسِ، فأرسل إليه فسأله عنها، فقال: مَن هذه؟ قال: أختي، فأتى
https://dorar.net/alakhlaq/4797اللهُ عليه وسلَّم ذُكِرَت له امرأةٌ وكثرةُ صلاحِها وصَومِها، ولكِنَّها تؤذي جيرانَها بلسانِها، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/4659أعلمُ أنَّ عَديَّ بنَ الخيارِ تَزَوَّجَ امرَأةً يُقالُ لها أمُّ قتالٍ بنتُ أبي العيصِ، فولدَت له غُلامًا
https://dorar.net/alakhlaq/2210إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي أصبْتُ امرأةً ذاتَ حَسَبٍ وجمالٍ، وإنَّها لا تلِدُ
https://dorar.net/alakhlaq/845، وقِلَّةِ يقينِهم، كُلَّ صَيحةٍ عليهم؛ لأنَّهم على وَجَلٍ أن يُنزِلَ اللَّهُ فيهم أمرًا يَهتِكُ به أستارَهم
https://dorar.net/alakhlaq/977امرَأً مُلصَقًا في قريشٍ، ولم أكُنْ من أنفُسِها، وكان مَن معك من المهاجِرين لهم قراباتٌ بمكَّةَ يحمون
https://dorar.net/alakhlaq/1075بنِ مالكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((سألتِ امرأةٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المرأةِ ترى
https://dorar.net/alakhlaq/1113، كما قال تعالى في نحوِ ذلك: وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا
https://dorar.net/tafseer/54/6كانوا مُفسِدينَ، وقد جَعَلَ هذا كلَّه أمرًا [809] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (11
https://dorar.net/tafseer/20/12كان محمَّدٌ بِدْعًا من الرسُلِ لم يتقَدَّمْه رسولٌ، حتى يكون إرسالُه أمرًا مُنكَرًا لم يَطرُقِ العالَمَ رَسولٌ
https://dorar.net/tafseer/21/2] أي أنْفَرُ . والنَّوارُ : النِّفَارُ . ونُرْتُه وأنَرْتُه : نَفَّرتُه . وامرأةٌ نَوارٌ : نافِرةٌ عن الشَّرّ
https://dorar.net/ghreeb/3912فيه كالدَّرَج يُصْعَد عليها ويُنْزل . والمعروف [على نَقِير] بالنون : أي مَنْقور وفي حديث عمر وذكر امرأ القيس
https://dorar.net/ghreeb/2859العَجم الحُمْرة والبياض وقيل أراد الجنّ والإنس . وقيل أراد بالأحْمر الأبيض مُطلقا فإنّ العرَب تقول امْرأة
https://dorar.net/ghreeb/908المَصْدَرِ ومادَّتِه، ومنها:أ- الأسلوبُ المشتَمِلُ على مَصْدَرٍ يوضِّحُ أمرًا مبهَمًا مُجمَلًا، تتضمَّنُه
https://dorar.net/arabia/560(رُبَّ) حَرفُ جَرٍّ شبيهٌ بالزَّائِدِ، ويدُلُّ على ذلك رفعُ المعطوفِ، في نحوِ: (رُبَّ رجلٍ قائِمٍ وامرأةٌ
https://dorar.net/arabia/264البَياضيُّ: "كنتُ امْرَأً أُصيبُ مِن النِّساءِ ما لا يُصيبُ غيري"، أي: كنتُ رجلًا قويَّ الشَّهوةِ، وأقدِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30500امرأةِ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «نَعَمْ، لها أجْرانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7055، ورُوقية (اسمُ امرأةٍ)الصَّوابُ: بُثَيْنة، ورُقيَّة.التَّعليلُ: خَطَأٌ كِتابيٌّ ناتجٌ عن مَدِّ
https://dorar.net/arabia/2711رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: جاءتِ امرأةٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: ((أرأيتَ إحدانا تحيضُ
https://dorar.net/feqhia/148