، ومُراجَعةُ الحَقِّ خَيرٌ مِنَ التَّمادي في الباطِلِ، والمُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهم على بَعضٍ في الشَّهادةِ
https://dorar.net/h/N1NFHRBe، ومُراجَعةُ الحَقِّ خَيرٌ مِنَ التَّمادي في الباطِلِ، والمُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهم على بَعضٍ في الشَّهادةِ
https://dorar.net/h/N1NFHRBeاللهِ، ما كنتُ أرهَبُ أنْ تَستعمِلَ عليَّ زَيدًا، قال: امْضِه؛ فإنَّك لا تَدري أيَّ ذلك خيرٌ، فانطَلَقوا
https://dorar.net/h/YOjmgfmUأن أدبَرَ قال: «أما إنَّه مِن خَيرِ بَني عامِرٍ» قال: فواللهِ إنِّي لَبِأهلي بالغَورِ إذ أقبَلَ راكِبٌ
https://dorar.net/h/Vw2PyfmBفيها خير، أنتم الآخرون السابقون يوم القيامة، وفيها ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله خيرا هو له قسم
https://dorar.net/h/CMMKgUe9الرفع، فهو فتوى من صحابي جليلٍ لم يُعْلَمْ لها مخالِفٌ مِنَ الصَّحابةِ، وهم رَضِيَ الله عنهم خيرُ أُسوةٍ
https://dorar.net/feqhia/2978). ثانيًا: لأنَّ اللهَ تعالى خيَّرَ بينَ ثلاثةِ أشياءَ، ولو جازت القِيمةُ لم يَنحَصِرِ التَّخييرُ
https://dorar.net/feqhia/5748: المعنى: تَتبَعُ كُلُّ نَفسٍ ما قدَّمَتْ مِن خَيرٍ أو شَرٍّ [429] قرأ بها حمزةُ، والكِسائيُّ
https://dorar.net/tafseer/10/12النُّبوَّةَ من الصَّادقين إلَّا وقد ظهر عليه من العِلمِ والصِّدقِ والبِرِّ وأنواعِ الخيراتِ ما ظهر لمن له أدنى
https://dorar.net/frq/421: وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى عطْفٌ على جُملةِ وَالضُّحَى [الضحى: 1]، فهو كَلامٌ مُبتدَأٌ
https://dorar.net/tafseer/93/1في حقِّهم في الدُّنيا والآخرةِ؛ ذكَرَ بعدَه- في هذه الآيةِ- كَونَ المُؤمِنينَ مَوصوفينَ بصِفاتِ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/9/26اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (95
https://dorar.net/tafseer/16/21بالخَيرِ، وأجوَدَ ما يكونُ في شَهرِ رَمَضانَ؛ لأنَّ جِبريلَ كان يلقاه في كُلِّ ليلةٍ في شَهرِ رَمَضانَ
https://dorar.net/aqeeda/1411إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى
https://dorar.net/tafseer/4/44وكان أبو بكرٍ مُقدَّمًا في كلِّ خيرٍ وكان رجلًا نَسَّابةً فقال مِمَّن القومُ قالوا من ربيعةَ قال وأيُّ
https://dorar.net/h/eW27hz2mمِن الأرضِ، والجامِعُ غاصٌّ بأهلِه، وأسال الحياءُ بدني عرَقًا، وأقبَل الشَّيخُ على الخَلقِ، فقال لهم
https://dorar.net/alakhlaq/826، بل يقالُ: إنَّه ليس في الأرضِ مملكةٌ قائمةٌ إلَّا بنُبُوَّةٍ أو أثَرِ نُبُوَّةٍ، وأنَّ كُلَّ خيرٍ
https://dorar.net/aqeeda/2907البِرِّ والرَّحمةِ؛ فيُيسِّرُ لهم الخيرَ بطُرُقٍ خفيَّةٍ دقيقةٍ، مِن حيثُ لا يَعلمونَ، ولا يَحتسِبونَ
https://dorar.net/tafseer/12/21وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ
https://dorar.net/alakhlaq/1990خَلْقًا جَدِيدًا أي: بعد ما صِرْنا إلى ما صِرْنا إليه من البِلى والهلاكِ، والتفَرُّقِ والذَّهابِ في الأرضِ
https://dorar.net/aqeeda/2915هذه مَعايِشُ، الأُسوةُ فيها خَيرٌ مِنَ الأثَرةِ. فلمَّا ماتَ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه استُخلِفَ عُمَرُ رَضيَ
https://dorar.net/h/fVngsC9pهذه مَعايِشُ، الأُسوةُ فيها خَيرٌ مِنَ الأثَرةِ. فلَمَّا ماتَ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه استُخلِفَ عُمَرُ
https://dorar.net/h/Mvb3kxXSوطاعتِه، ولهذا قال: وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ من اللباسِ الحسيِّ، فإنَّ لباسَ التقوَى يستمرُّ
https://dorar.net/tafseer/7/5عليه وسلَّم: ((الرَّاحمون يرحَمُهم الرَّحمنُ، ارحَموا أهلَ الأرضِ يرحمْكم مَن في السَّماءِ)) [4043
https://dorar.net/alakhlaq/1314: أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ [السجدة: 10]، وهذا تَأييسٌ للنَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/tafseer/32/4، "ثم انْطَلَقَ بهم"، أي: بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصاحِبَيْهِ، "إِلَى حَديقَتِهِ"، أي: أرْضِهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91798مستمرة وشقاء متصل، نعيمها زائل والعيش فيها باطل، نطمح فيها إلى الخير فننال شرا، ونبتغي السعادة فتصيبنا
https://dorar.net/adyan/998فَضَّل اللهُ سُبحانه وتَعالَى بعْضَ عِبادِه، وأعْطاهم بحُسنِ تَعبُّدِهم الخيرَ كلَّه، وجَعَلَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/152400وصاحبَيْه، "إلى حديقتِه"، أي: أرْضِه وبُستانِه، "فبسَطَ لهم بِساطًا"، أي: فِراشًا لِيَجْلِسوا عليه، ثمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91510بالمعروفِ، وطاعتِهما في غيرِ معصيةِ اللهِ، وكفِّ الأذى عنهما، وإيصالِ الخيرِ إليهما، والدُّعاءِ والاستغفارِ
https://dorar.net/alakhlaq/85