313141 - من الموسوعة الفقهية

, ويسقُط بذلك حقُّهم, ويبقى حقُّ الله تعالى في تضييعِه الوقتَ, لا يقدِرُ على جبْرِه إلَّا بالاستغفارِ

https://dorar.net/feqhia/2588

313142 - من الموسوعة الفقهية

إِلَيْهِ [الأنعام: 119]وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى استثنى من المحَرَّماتِ ما اضطُرَّ المرءُ إليه

https://dorar.net/feqhia/3366

313143 - من الموسوعة الفقهية

] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/45). ثالثًا: أنَّه غَيرُ مُخاطَبٍ في حالِ ذَهابِ عَقْلِه، بقَولِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/feqhia/3637

313144 - من الموسوعة الفقهية

حَيوانٌ حُرِّمَ على المُحرِمِ ذَبحُه؛ لحَقِّ اللهِ تعالى، فلم يحِلَّ بذَبحِه كالمجوسيِّ، وبهذا فارَقَ

https://dorar.net/feqhia/3666

313145 - من الموسوعة الفقهية

الله عِظَمَ شأنِها، وسمَّاه ميثاقًا غليظًا، فلا يجوزُ إبرامُ عَقدِ النِّكاحِ على غير الحقيقةِ؛ مِن أجلِ

https://dorar.net/feqhia/4172

313146 - من الموسوعة الفقهية

مالِكٍ؛ أختِ أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قالت: ((تُوُفِّيَ زَوجي بالقَدُومِ، فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/4971

313147 - من الموسوعة الفقهية

مُقتضى الوقْفِ [311] ((المغني)) لابن قدامة (6/9). ثانيًا: لأنَّ التقرُّبَ إلى اللهِ في الوقْفِ بإزالةِ

https://dorar.net/feqhia/6030

313148 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/113). الأدِلَّةُ:أولًا: مِن السُّنةِعنِ ابنِ عُمرَ وابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/6706

313149 - من الموسوعة الفقهية

الموكِّلِ وسَكَتَ، أو أذِنَ لَه الموكِّلُ. ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (8/575)، ((حاشية الدسوقي على الشرح

https://dorar.net/feqhia/6833

313150 - من الموسوعة الفقهية

لَكِن ثَبَتَ تَصحيحُه شَرعًا بِما لا مَرَدَّ لَه، كشَرطِ الأجَلِ في الثَّمَن والمُثَمَّنِ في السَّلَمِ

https://dorar.net/feqhia/6968

313151 - من الموسوعة الفقهية

بالذَّهَبِ والوَرِقِ، فقالَ: (لا بَأسَ به، إنَّما كانَ النَّاسُ يُؤاجِرونَ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/8120

313152 - من الموسوعة الفقهية

الشِّقْصُ مَشْفوعًا فلِلشَّريكِ فيه الشُّفْعةُ. واللهُ أَعلَمُ). ((مجموع الفتاوى)) (30/385). ، وذلك لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/8765

313153 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قولُ الظَّاهِريَّةِ [305] قال ابنُ حزمٍ: (ووَجَدْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد قال: «إنَّ

https://dorar.net/feqhia/9134

313154 - من الموسوعة الفقهية

الضَّمانِ ما قد تتطَلَّبُه المُهِمَّةُ الفِعليَّةُ لأداءِ ذلك الغِطاءِ. واللهُ أعلَمُ). ((مجلة مجمع الفقه

https://dorar.net/feqhia/10563

313155 - من الموسوعة الفقهية

على رَدِّ كِتابِ القاضي إلى القاضي مِن حُدودِ اللهِ تعالى؛ لأنَّها في مَعناه لاشتِراكِهما في كَونِهما فرعًا

https://dorar.net/feqhia/12559

313156 - من قراءة ونقد

النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن الخلفاء الراشدين، ثم انتقل إلى موضوع الإمامة مبينًا نظريات وآراء

https://dorar.net/article/1362

313157 - من موسوعة اللغة العربية

إنتاجًا آليًّا، واستجابةً كلاميَّةً ناتجةً عن حافزٍ سُلوكيٍّ. وبهذا يتجَلَّى لنا إبعادُ المعنى عن الوَصفِ

https://dorar.net/arabia/2434

313158 - من قراءة وتعريف

والرِّبابة والحُرْضة وغيرها، وبين جزاه الله خيراً أوجه المقامرة في ميسر الجاهلية، وبعد هذا التعريف الماتع

https://dorar.net/article/198

313159 - من موسوعة اللغة العربية

وتُراثِ أهْلِها السَّابِقينَ، لاندَثَرت تلك اللُّغةُ واختَفَت.إلَّا أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ هيَّأ للأُمَّةِ

https://dorar.net/arabia/6240

313160 - من موسوعة الأديان

) وهي الأجزاء الثلاثة الكبيرة التي يتألف منها العهد القديم، كما سيأتي تفصيله إن شاء الله تعالى. 2- (المقرا

https://dorar.net/adyan/206

313161 - من موسوعة التفسير

إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ اللَّوحَ المحفوظَ، أو: كتابَ اللَّهِ، أي: علمَه). ((تفسير ابن عاشور)) (15/29

https://dorar.net/tafseer/17/2

313162 - من موسوعة التفسير

تأثيرَ مَشارِقِ الشَّمسِ ومَغاربِها في اختلافِ أحوالِ النَّباتِ والحيوانِ أمْرٌ مشهودٌ؛ وقد جَعَل اللهُ

https://dorar.net/tafseer/70/4

313163 - من موسوعة اللغة العربية

مَعَهُمْ [البقرة: 91]؛ فالحالُ هنا جاءت مؤكِّدةً لكَونِ القرآنِ هو كلامَ اللهِ حقًّا؛ فلهذا لا يتغيَّرُ

https://dorar.net/arabia/602

313164 - من موسوعة الأديان

. - الموسوعة الثقافية، مدير التحرير/ فايزة حكيم رزق الله - دار الشعب- مصر. -  دائرة المعارف، قاموس عام لكل فن

https://dorar.net/adyan/672

313165 - من موسوعة الأديان

. الله العظيم قد عرف الملك ما سيأتي بعد هذا. الحلم حق وتعبيره يقين ) (دانيال 2/21 - 45). يقول (هودجكن

https://dorar.net/adyan/550

313166 - من موسوعة اللغة العربية

لمَعْنًى يَجمَعُهما وإيَّاه وهُو الحُسْنُ. وعلى هذا قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ

https://dorar.net/arabia/1792

313167 - من موسوعة أصول الفقه

أنَّه يَسُبُّ اللَّهَ تعالى عِندَ سَبِّها. وضابطُ ما اتُّفِقَ على سَدِّه ومَنعِه:1- ما يَرجِعُ المَنعُ

https://dorar.net/osolfeqh/667

313168 - من موسوعة أصول الفقه

: (ومِمَّا يَنبَغي التَّنبيهُ لَه: أنَّ بَعضَ الأُصوليِّينَ جَعَلَ العِلَّةَ والسَّبَبَ مُتَرادِفَينِ

https://dorar.net/osolfeqh/192