). في الرَّأيِ تَضليلُوأمْرُهم بَينَهم شُورى ودينُهمفَتحٌ من اللهِ لا قَتلٌ وتمثيلُكيف التَّعَصُّبُ من قومٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3567). في الرَّأيِ تَضليلُوأمْرُهم بَينَهم شُورى ودينُهمفَتحٌ من اللهِ لا قَتلٌ وتمثيلُكيف التَّعَصُّبُ من قومٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3567بمَنطِقِهوقَلبُه في قُيودِ الحِرصِ والأمَلِمهْلًا فما اللهُ ساهٍ عن تلاعُبِكملكِنَّ مَوعِدَكم في مُنتهى الأجَلِ
https://dorar.net/alakhlaq/3000كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ [الأحقاف: 20]. قال الحليميُّ: (هذا الوعيدُ مِن اللهِ، وإن كان للكُفَّارِ والذين
https://dorar.net/alakhlaq/4287اللهِ عليك؛ حيثُ لم يجعَلْك مِثلَهم، والدُّعاءِ لهم ليعافيَهم اللهُ من بلاءِ الجهلِ) [3305
https://dorar.net/alakhlaq/1104اللَّهِ الحَضرَميُّ:عاشِرِ النَّاسَ بالجَميلِوسَدِّدْ وقارِبِواحتَرِسْ من أذى الكرامِوجُدْ بالمواهِبِ
https://dorar.net/alakhlaq/1128، أو ما هو أعظمُ منه مِن الإنكارِ؛ فإنَّه كُفرٌ لهذه النِّعمةِ، ومَن فعَلَ ذلك فهو مُستَحِقٌّ للعقوبةِ؛ قال الله
https://dorar.net/tafseer/20/14] [إنّ اللّه يُبْغِض البليغَ من الرِّجال الذي يَلْفِت الْكَلام كما تَلْفِت البَقَرْةُ الخَلاَ بِلسَانِها
https://dorar.net/ghreeb/3391] [ألا أفْزَعْتُموني] [فَزِّعوه بالصلاة] [قالت عائشة للنبي صلى اللّه عليه وسلم : مَالي لم أرَكَ فَزِعْتَ لأبي بكر
https://dorar.net/ghreeb/2816] [ سَقَطْتُ كأني خِفَاء ] [ إنّ اللّه يُحِبُّ العبد التَّقيَّ الغّنيَّ الخفيَّ ] [ أَخْفِ عنَّا ] [ خير
https://dorar.net/ghreeb/1082ونُلحِقُها بالصلاة التي بعدها وفيه [ إنَّ في سَيف خالدٍ رَهَقا ] أي عجلة وحديث سعد رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/1556محمدٍ عبدُ الله بنُ محمدِ بن عليٍّ الباجيُّ، وابنُه الحافظُ الأَوحَدُ أبو عُمرَ أحمدُ بنُ عبدِ الله بن
https://dorar.net/history/event/1675، وهو شيخُ الشافعيةِ في عَصرِه, ومُدَرِّسُ النِّظاميَّةِ ببغداد، تَفَقَّه بفارس على أبي عبدِ الله البَيضاوي
https://dorar.net/history/event/1681في فِتنَةِ البساسيري، وأَجارَ القائمَ بالله, وماتَ سَنةَ 453هـ كَهْلًا، فقامَ شَرفُ الدولةِ بعدَه، واستَولَى
https://dorar.net/history/event/1690آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا [الأنبياء: 22]؛ أي: غيرُ الله، فهذا لا يكونُ إلَّا وصفًا، ولا يجوزُ
https://dorar.net/arabia/623، الذي يحجُّون إليه، وهو بيتُ اللهِ الحَرامُ، ومنه قَولُك: جاء الأميرُ، وحضر القاضي، إذا لم يكُنْ في البلد غيرُ
https://dorar.net/arabia/119منه.قال بكرُ بنُ عَبدِ اللهِ أبو زيد: (فهذه الآراءُ المغلوطةُ لم تكُنْ سَبَبًا في الحِرْمانِ مِن عُلومِ
https://dorar.net/aqeeda/3425يُتقرَّب إلى الله به: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ
https://dorar.net/adyan/1062يَهجُو امْرَأَ القَيسِ مِنَ الوافر:إذا المَرَئيُّ شَبَّ لَهُ بَنَاتٌعَقَدْنَ بِرأْسِهِ إبَةً
https://dorar.net/arabia/1273به التَّكثيرُ. و"هنَّ حَواجُّ بَيتِ اللهِ" إذا كُنَّ قد حَجَجْنَ. و"حَواجُّ بَيتَ اللهِ"
https://dorar.net/arabia/2147كانتِ الحَقيقةُ البَتَّةَ.فمن ذلك قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الفَرَسِ: ((هو بَحرٌ
https://dorar.net/arabia/2265هذه الأوْصافُ كانتِ الحَقيقةُ البتَّةَ.فمِنْ ذلك قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الفَرسِ: ((هو بحْرٌ
https://dorar.net/arabia/1814).ومنه قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القِيامةِ)) [467] أخرجه
https://dorar.net/arabia/2007عليها قَولُ اللهِ تعالى: رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ
https://dorar.net/osolfeqh/225إذا بَلَغَ التَّابعيُّ رُتبةَ الاجتِهادِ وَقتَ حادِثةٍ وقَعَت في زَمَنِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/osolfeqh/431اللَّجنة الدَّائمة: (الخِتان من سُنن الفطرة في حقِّ الرِّجال وفي حقِّ النِّساء، وينبغي للدُّعاة إلى الله
https://dorar.net/feqhia/220ومَحمودٌ، وبِه يُدرِكُ الإنسانُ ما لا يُدرِكُه بالشِّدَّةِ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150026تَشريعيٍّ له مَعنًى يَدُلُّ عليه، لَكِن قد يَكونُ مَقصودًا أصالةً أو تَبَعًا.ومِن أمثِلَتِه: قَولُ اللهِ
https://dorar.net/osolfeqh/1249، وهو اختيارُ شَيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّةَ- رحمه اللهُ- وجمعٍ كثيرٍ مِن أهلِ العِلمِ؛ لعَدَمِ مشابهَتِها للأكلِ
https://dorar.net/feqhia/2739). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/feqhia/12184