منها عام 1946م؛ وفي الإسماعيلية أخذ في الدعوة إلى الله عزَّ وجَلَّ، وكان البنَّا قد شارك في إنشاءِ عدَدٍ
https://dorar.net/history/event/5195منها عام 1946م؛ وفي الإسماعيلية أخذ في الدعوة إلى الله عزَّ وجَلَّ، وكان البنَّا قد شارك في إنشاءِ عدَدٍ
https://dorar.net/history/event/5195عبد الرحمن الحسني العلويّ، أبو الحسن المنصور باللَّه: ملك المغرب، ورمزُ نهضته الحديثة. وُلِدَ بفاس سنة
https://dorar.net/history/event/5291الله الألوسي الحسيني البغدادي صاحِبُ التفسير المعجب المسمى (روح المعاني)، أحد علماء القرن 13 الهجري
https://dorar.net/history/event/4617النبوة، بل تجاوزها إلى ادِّعاء الألوهية، وأنه القيومُ الذي سيبقى ويخلد، وأنه روح الله، وهو الذي بعث
https://dorar.net/history/event/4656الواقِعِ على السودانيين؛ حيث أعلن محمد أحمد بن عبد الله أنَّه المهدي المنتَظَر لبعث الأمَّة، فتبعه كثيرون
https://dorar.net/history/event/4725بين يدي العاملين في هذا المجال يأخذ بأيديهم وينير لهم الطريق فجزاه الله خيرا .
https://dorar.net/article/283زكاتها ، ومصارف الزكاة المستجدة ، ومصرف (في سبيل الله ) وما صدر حوله من قرارات وتوصيات ، وزكاة العقارات
https://dorar.net/article/325: ((النوادر))، وكتاب: ((غريب الحديث)).وفاتُه:تُوفِّي رحمه الله سَنةَ اثنتينِ وثلاثينَ ومائَتَينِ
https://dorar.net/arabia/5296أَبُو مُحَمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ هَارُون، التَّوَّزِي [185] بِفَتْح
https://dorar.net/arabia/5300اللهَ، فمات في تلك المدَّةِ. قيل: لعَلَّه دعا على نَفْسِه، وقد كان مجابَ الدَّعْوةِ [258
https://dorar.net/arabia/5353هذه الآية [1569] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/125). .3- في قوله: ذَلِكَ بأنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/2/29المعنى؛ لأنَّ التَّقديرَ سيَصير: هو أعلمُ الضَّالِّين- تعالى اللهُ عن ذلك عُلوًّا كبيرًا. وقيل: في موضِعِ
https://dorar.net/tafseer/6/30، اللُّغَويُّ.مِن مَشَايِخِه:ثَعْلَب، والمُبَرِّد، وعبد الله بن أَسْعَد الوَرَّاق، وأحمدُ بنُ عُبَيْد بن نَاصِح
https://dorar.net/arabia/5381مَشَايِخِه:أَبُو سَعِيدٍ الحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللهِ السِّيرَافِيُّ.ومِن تَلَامِذَتِه:أَبُو الفَضْلِ محمَّدُ بنُ عبدِ
https://dorar.net/arabia/5448، والقاضي عِياضٌ، وعبدُ الحَقِّ بنُ عَطِيَّةَ، وأبو عبدِ اللهِ الأنصاريُّ.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان
https://dorar.net/arabia/5487الإنسانُ قَبلَ حُدوثِه إنسانًا؛ لأنَّ اللهَ تعالى لو أحدَثه على صورةِ الإنسانِ بكمالِها مِن غَيرِ نَقلٍ
https://dorar.net/frq/609الجلالِ والإكْرامِ، فإنِّي أعهَدُ إليْكَ في هذهِ الحياةِ الدنيا، وأُشهِدُكَ – وكفَى بِاللهِ شهِيدًا
https://dorar.net/fake-hadith/936إلى شيخهم عنان الإقرار ببعثة عيسى عليه السلام، وكذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولكنه يزعم أنه نبي للعرب
https://dorar.net/adyan/126اللهَ تعالى وكَّلَ المُعطيةَ بإظهارِ ما عِندَها لَمَا أتاك بالأخبارِ من لم تُزَوِّدْه، فصارت
https://dorar.net/alakhlaq/3261به، والاسمُ الأثَرةُ مِن: آثَر يُؤثِرُ إيثارًا، وفي الآيةِ: آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا [يوسف: 91]، أي: فضَّلك
https://dorar.net/alakhlaq/3006- توقيرُ أبي عبدِ اللَّهِ الحاكِمِ مِن عُلَماءِ عَصرِه:فقد كان عُلَماءُ عَصرِه يُبَجِّلونه
https://dorar.net/alakhlaq/58: أنَّه قال لأبي عبدِ اللهِ: (يكونُ لنا الجارُ يضرِبُ بالطُّنبورِ والطَّبلِ؟ قال: انْهَه، قلْتُ: أذهَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/1459. وأعزه اللَّهُ. وهو يعتزُّ بفلانٍ، ورجلٌ عزيزٌ: منيعٌ لا يُغلَبُ ولا يُقهَرُ. وعزَّ الشَّيءُ
https://dorar.net/alakhlaq/1973اللهِ كُلَّهمُوانظُرْ إليهم بعَينِ اللُّطفِ والشَّفَقَهْوَقِّرْ كبيرَهُمُ وارحَمْ صَغيرَهُمُوراعِ
https://dorar.net/alakhlaq/16821- أن يَعلَمَ أنَّ الإعراضَ عن الجاهِلينَ من الرِّفقِ بهم، واللهُ سُبحانَه يُحِبُّ الرِّفقَ
https://dorar.net/alakhlaq/223، ووقَعَ كَثيرٌ منها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَعضِ ما يكونُ في آخِرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2634يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ: أي: يُغَيِّبَكم فيها، يُقالُ: خسَفَ اللهُ به الأرضَ، أي: غيَّبَه
https://dorar.net/tafseer/67/4هو موضوعٌ لهذا، وإنَّما أراد مَن قال الله تعالى ذلك فيه فقد استحقَّ مقرًّا مِن النَّارِ، وثبَت
https://dorar.net/tafseer/38/6وَالْقَانِتِينَ: أي: الخاضِعين، الـمُداوِمينَ على طاعةِ الله، والقُنوتُ: دوامُ الطَّاعة ولُزومُها
https://dorar.net/tafseer/33/11: أعطاهم اللهُ ما تَسكُنُ به أعينُهم فلا تطمَحُ إلى غَيرِه [203] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/32/4