: (فإن شُرِط على أحدِهما ما يلزَمُ الآخَرَ فقد نصَّ أحمدُ رَضِيَ اللهُ عنه على أنَّ الجَذاذَ عليهما
https://dorar.net/feqhia/8877: (فإن شُرِط على أحدِهما ما يلزَمُ الآخَرَ فقد نصَّ أحمدُ رَضِيَ اللهُ عنه على أنَّ الجَذاذَ عليهما
https://dorar.net/feqhia/8877عن عُرْوةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى له به شاتَينِ، فباعَ
https://dorar.net/feqhia/10965رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي أصبتُ امرأةً ذاتَ
https://dorar.net/feqhia/3983: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، قال: كتب ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما: ((أنَّ النبيَّ
https://dorar.net/feqhia/4310اجتَمَعَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِساؤُه، فجَعَلَ يَقولُ الكَلِمةَ كما يَقولُ
https://dorar.net/h/qoj3pWRkشهدتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأتى بإناءٍ فيهِ ماءٌ فألقى على يمينِهِ ثلاثًا ثمَّ
https://dorar.net/h/DOt0fXAnارتبطت النصرانية في ذهن المسلم بالكفر، قال تعالى: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/adyan/826رِسَالَتَهُ [المائدة: 67].والثَّانِي: أَنَّ مَنفِيَّها مُسْتَمِرُّ النَّفْيِ إلَى الحالِ، كَقَوْلِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/1573/ 86)، ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (2/ 685). .ومنه قولُ أبي نُواسٍ: الرجزولِيُّ عهدٍ ما لهُ
https://dorar.net/arabia/1902القائِلُ: وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [هود: 88]، وأمَّا
https://dorar.net/arabia/1944: من السُّنة: عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((العَجْماءُ
https://dorar.net/feqhia/2375). الأدِلَّة: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((قال لي
https://dorar.net/feqhia/2776باز: (الدُّخانُ مُحَرَّمٌ؛ لكونِه خَبيثًا ومُشتَمِلًا على أضرارٍ كثيرةٍ، واللهُ سبحانه وتعالى إنما
https://dorar.net/feqhia/3401)) للكاساني (5/38). ثانيًا: مِنَ السُّنَّة 1- عن جابرٍ رضي الله عنه قال: ((ذبَحْنا يومَ خَيبَرَ
https://dorar.net/feqhia/3467حديثُ مسحِ الرَّقبةِ في الوضوءِ [يعني حديث: شهدتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأتى بإناءٍ
https://dorar.net/h/sK0wKwwqحديثُ الجمعِ بينَ المضمضةِ والاستنشاقِ بِغَرْفَةٍ واحدةٍ [يعني حديث: شهدتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/h/bzA1hBR1صَفوانَ رَضِيَ اللهُ عنها: أنَّها سمعتْ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((مَن مسَّ ذَكَره
https://dorar.net/feqhia/426). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن عبد الله بن زَيد بن عاصم: أنَّه شكا إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/457). الأدِلَّةُ: أولًا: مِن السُّنةِ عن سعيدِ بنِ المُسيِّبِ: أنَّ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنه كان يقول: ((الدِّيَةُ
https://dorar.net/feqhia/6432السُّنَّةِ عن ابنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه قال
https://dorar.net/feqhia/7400، ويروونَ عنه أحاديثَ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ومن أشهَرِ هؤلاء: أبو نُعَيم الأصبهاني، وحسان بن
https://dorar.net/history/event/524الخليفة العباسي المسترشد بالله يحارب دبيس بن صدقة كان دبيس بن صدقة صاحب الحلة المزيدية قد أطلق
https://dorar.net/history/event/1874تخاذلٌ في عسكَرِ الإسلام بعضُهم في بعضٍ؛ بلاءً مِن الله تعالى، - فانهزمت ميمنةُ السلطان بعد أن كان لاح
https://dorar.net/history/event/2843وفاة الأمير سودون بن عبد الله المحمدي الظاهري الشهير بتلي هو الأمير سيف الدين سودون بن عبد الله
https://dorar.net/history/event/3296نصر الله بن النجار ناظر الدولة وزيرًا عِوَضًا عن سعد الدين فرج بن النحال بحكم عزلِه، وكان قد طرأ
https://dorar.net/history/event/3450اليَقينَ، ومعَ ذلك يَقولونَ بأنَّهم يَجْزِمونَ بما أَخبَرَ اللهُ به في كِتابِه عن اليَوْمِ الآخِرِ، وهذا
https://dorar.net/frq/274أن يُجاريَهم في مِضْمارِ هذا الفَنِّ؛ وذلك لِما حَباهم اللهُ به مِن رُوحٍ تَشِفُّ عمَّا تَرى، ومَشاعِرَ
https://dorar.net/arabia/6197في عِبادَةِ الله تعالى؛ فكأنَّه لم يَعْبُدْه [1092] يُنظر: ((تفسير الشربيني)) (1/426). .4
https://dorar.net/tafseer/6/17