logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - يأتي الرُّكنُ يومَ القيامةِ أعظَمَ مِن أبي قُبَيْسٍ له لسانٌ وشَفَتانِ يشهَدانِ لِمَنِ استَلَمه بالحقِّ وهو يمينُ اللهِ عزَّ وجلَّ الَّتي يُصافِحُ بها خَلْقَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء عن عبد الله بن عمرو إلا عبد الله بن المؤمل
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/177 التخريج : أخرجه أحمد (6978)، وابن خزيمة (2737)، والحاكم (1681) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - فضل الحجر الأسود آداب عامة - ضرب الأمثال حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
|أصول الحديث

2 - إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم فيقولُ مَن خلَق السَّماءَ فيقولُ اللهُ فيقولُ مَن خلَق الأرضَ فيقولُ اللهُ فيقولُ مَن خلَق اللهَ فإذا وجَد ذلكَ أحَدُكم فلْيقُلْ آمَنْتُ باللهِ ورسولِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو إلا مالك ولا عن مالك إلا ابن أبي أويس تفرد به أبو الطاهر بن السرح ورواه الناس عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/251 التخريج : أخرجه الطبراني (13/401) (14234)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

3 - لَمَّا انصرَف رسولُ اللهِ مِن غزوةِ حُنَينٍ وكان ببعضِ الطَّريقِ سأَله النَّاسُ ورهِقوه فخافَتْ ناقتُه فأخذَتْ سَمُرةٌ برِدائِه فقال النَّبيُّ ردُّوا علَيَّ رِدائي أتخافونَ علَيَّ البُخلَ فواللهِ لو أفاء اللهُ عليكم مِثْلَ عدَدِ سَمُرِ تِهامةَ نَعَمًا لَقسَمْتُه بَيْنَكم ثمَّ لا تجِدوني بخيلًا ولا جبَانًا ولا كذَّابًا فلمَّا كان عندَ قَسْمِ الخُمُسِ قام إليه رجُلٌ يستحِلُّه مِخْيَطًا أو خِياطًا فقال رُدُّوا الخِيَاطَ والمِخْيَطَ فإنَّ الغُلولَ عارٌ ونارٌ وشَنارٌ على أهلِه يومَ القيامةِ ثمَّ رفَع وَبَرةً مِن ذِروةِ سَنامِ بَعيرٍ فقال ما لي ممَّا أفاء اللهُ عليكم ولا مِثْلُ هذه إلَّا الخُمُسُ والخُمُسُ مردودٌ عليكم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا ابن عيينة تفرد به المخزومي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/242 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (2754)، باختلاف يسير، والنسائي (3688)، وأحمد (6729)، مطولا.
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - فرض الخمس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه مغازي - غزوة حنين جهاد - الغلول من الغنيمة
|أصول الحديث

4 - أنَّ رسولَ اللهِ قَضى باليمينِ مع الشَّاهدِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن شعيب إلا محمد بن عبيد الله تفرد به النفيلي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/9 التخريج : أخرجه أبو عوانة (6464) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 216)، والبيهقي (20699) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - خَلَّتانِ هما يسيرٌ ومَن يعمَلُ بهما قليلٌ لا يُواظِبُ عليهما أحَدٌ إلَّا دخَل الجنَّةَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عَشْرُ تكبيراتٍ وعَشْرُ تسبيحاتٍ وعَشْرُ تحميداتٍ فهذه خَمسونَ ومِئةٌ على اللِّسانِ وألفٌ وخَمْسُمِئةٍ في الميزانِ وإذا أوى إلى فراشِه سبَّح ثلاثًا وثلاثينَ وحمِد ثلاثًا وثلاثينَ وكبَّر أربعًا وثلاثينَ فذاكَ مِئةٌ على اللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ فأيُّكم يُذنِبُ في اليومِ واللَّيلةِ ألفَيْنِ وخَمْسَمِئةِ ذَنْبٍ فقال بعضُهم إنَّ هذا أمرٌ العمَلُ فيه يسيرٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم إذا فرَغ مِن صلاتِه فيقولُ اذكُرْ حاجةَ كذا وحاجةَ كذا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفرات بن خالد ومحمد بن سابق
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/275 التخريج : أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والنسائي (1348) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - الوسوسة في الصلاة
|أصول الحديث

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضَى باليمينِ مع الشَّاهدِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا مطرف بن مازن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/310 التخريج : أخرجه أبو عوانة (6464) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 216)، والبيهقي (20699) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ قَتْلُ المَرْءِ دونَ مالِه شَهادةٌ هكذا رواه سُعَيْرُ بنُ الخِمْسِ عن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ عن عِكْرِمَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو ورواه سُفْيَانُ الثَّوريُّ عن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ فخالَف سُعَيْرًا في روايتِه حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبَريُّ عن عبدِ الرَّزَّاقِ عنِ الثَّوريِّ عن عبدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ طَلْحَةَ عن عمِّه عيسى بنِ طَلْحَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أُريدَ مالُه بغيرِ حقٍّ فقاتَل فقُتِل فهو شهيدٌ وعن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ فيه إسنادٌ آخَرُ حدَّثناه عبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ بنِ حَنْبَلٍ قال حدَّثني أبي قال حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ قال حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ المُطَّلبِ عن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ هُرْمُزَ الأَعْرجِ عن أبي هُرَيْرَةَ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أُريدَ مالُه ظُلْمًا فقاتَل دونَه فقُتِل فهو شهيدٌ
خلاصة حكم المحدث : [ذكر المصنف أنه روي من غير رواية عبد الله بن الحسن بلفظ : من قاتل على ماله حتى قتل مظلوما فهو شهيد]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/209 التخريج : أخرجه البخاري (2480)، ومسلم (141) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دفع الصائل ديات وقصاص - من قتل دون ماله وعرضه جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنائز وموت - فضل موت الشهادة فتن - قتال أهل البغي
|أصول الحديث

8 - خُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ رجُلَيْنِ مِن المُهاجِرينَ ورجُلَيْنِ مِن الأنصارِ مِن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وسالِمٍ مولى أبي حُذَيْفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ وخَصَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ بكلمةٍ قال مَن أراد أنْ يقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِل فلْيقرَأْ بقراءةِ ابنِ مسعودٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن شابور إلا سفيان تفرد بها الرمادي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/39 التخريج : أخرجه البخاري (3808)، ومسلم (2464) دون قوله: "وخص عبد الله بن مسعود ..."
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عنِ التَّحلُّقِ يومَ الجُمُعةِ قبْلَ خُروجِ الإمامِ قُلْتُ لأبي حَفْصٍ سمِعْتَ هذا مِن يحيى؟ قال: أكثَرَ مِن مِئةِ مرَّةٍ قال أبو حَفْصٍ رأَيْتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ مَهْدِيٍّ جاء إلى حَلقةِ يحيى بنِ سَعيدٍ ومُعاذِ بنِ مُعاذٍ فقعَد خارجًا مِن الحَلقةِ يومَ الجُمُعةِ قبْلَ الصَّلاةِ فقال له يحيى ادخُلْ في الحَلقةِ فقال له عبدُ الرَّحمنِ أنتَ حدَّثْتَني عن مُحمَّدِ بنِ عَجْلانَ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عنِ التَّحلُّقِ يومَ الجُمُعةِ قبْلَ خروجِ الإمامِ فقال له يحيى أنا رأَيْتُ حَبيبَ بنَ الشَّهيدِ وهِشامَ بنَ حسَّانَ وسَعيدَ بنَ أبي عَرُوبةَ يتحلَّقونَ يومَ الجُمُعةِ قبْلَ خروجِ الإمامِ فقال عبدُ الرَّحمنِ هؤلاءِ بلَغهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عنِ التَّحلُّقِ يومَ الجُمُعةِ ثمَّ تحلَّقوا فسكَت يحيى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معتمر وعبد الرحمن بن مهدي عن يحيى بن القطان إلا أبو حفص
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/358 التخريج : أخرجه النسائي (714)، وابن ماجه (1133)، والبيهقي (5971) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - التحلق يوم الجمعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

10 - أُعطِيتُ قوَّةَ أربعينَ في البطشِ والنِّكاحِ وما مِن مُؤمِنٍ إلَّا أُعطي قوَّةَ عشَرةٍ وجُعِلَتِ الشَّهوةُ على عشَرةِ أجزاءٍ وجُعِلَتْ تسعةُ أجزاءٍ منها في النِّساءِ وواحدةٌ في الرِّجالِ ولولا ما أُلقي عليهنَّ مِن الحياءِ مع شهواتِهنَّ لكان لكلِّ رجُلٍ تِسعُ نسوةٍ مُغتلِماتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المغيرة إلا سويد بن عبد العزيز
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/178 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (567)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق رقائق وزهد - الاستحياء من الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - قوته صلى الله عليه وسلم على الجماع
|أصول الحديث

11 - ستكونُ هجرةٌ بعدَ هجرةٍ فخِيارُ أهلِ الأرضِ إلى مُهاجَرِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ يبقى فيها شِرارُ أهلِها تلفِظُهم الأرضُ وتقذَرُهم نَفْسُ اللهِ فيبعَثُ اللهُ عليهم نارًا تحشُرُهم مع القِردةِ والخَنازيرِ تَقيلُ إذا قالوا وتَرُوحُ إذا راحوا وتأكُلُ مَن تخلَّف ويُنشَرُ قومٌ بالمشرِقِ كلَّما ينشَأُ قَرْنٌ قُطِع قَرْنٌ يخرُجُ في عِراضِهم الدَّجَّالُ
خلاصة حكم المحدث : لم يدخل في هذا الحديث بين شهر بن حوشب وبين عبد الله بن عمرو أحدا ممن رواه عن قتادة إلا سعيد بن بشير تفرد به الوليد بن الوليد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/41 التخريج : أخرجه أبو داود (2482) مختصراً، وأحمد (6871) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - خروج النار رقائق وزهد - ذهاب الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
|أصول الحديث

12 - عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ قال سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو يقولُ يومًا في ملَأٍ مِن المُسلِمينَ فيهم ابنُ عُمَرَ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن يُسمِّعِ النَّاسَ بعمَلِه يُسمِّعِ اللهُ به يومَ القيامةِ خَلْقَه، وصَغَّره وحَقَّره فرأَيْتُ عَيْنَيْ ابنِ عُمَرَ تذرِفانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد إلا عبد الكريم بن مالك تفرد به سليمان بن أبي داود
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/44 التخريج : أخرجه أحمد (6509)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (141)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6403) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - الإخلاص إيمان - الوعيد علم - أدب العالم علم - الإخلاص في العلم
|أصول الحديث

13 - إذا هلَك اثنا عشَرَ مِن بني عمرِو بنِ كعبٍ كان النَّقْفُ والنِّقافُ إلى أنْ تقومَ السَّاعةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا بن خثيم ولا عن ابن خثيم إلا ذواد بن علبة ولا عن ذواد إلا إسماعيل بن ذواد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/154 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6749)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (7/ 243) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - عدد الفتن قبل القيامة فتن - بدء الفتنة
|أصول الحديث

14 - أنَّ اللهَ سيُخلِّصُ رجُلًا مِن أُمَّتي له تِسعٌ وتسعونَ سِجِلًّا كلُّ سِجِلٍّ مَدَّ البصَرِ فيقولُ له أتُنكِرُ مِن هذا شيئًا أظلَمكَ كَتَبَتي الحافِظونَ فيقولُ لا يا ربِّ فيقولُ بلى إنَّ لكَ عندي حَسَنةً وإنَّه لا ظُلمَ عليكَ اليومَ فيُخرِجُ له بطاقةً فيها أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه فيقولُ احضُرْ وزنَكَ فيقولُ ما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجِلَّاتِ فتثقُلُ البطاقةُ ولا يثقل اسم الله شيئا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به عامر بن يحيى
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/79 التخريج : أخرجه الترمذي (2639)، وأحمد (6994) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الملائكة قيامة - الميزان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنَّه قال لَأصومَنَّ ما عِشْتُ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ الَّذي قُلْتَ لَأصومَنَّ الدَّهرَ ما عِشْتُ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ فقال له عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو قد قُلْتُ ذاكَ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُمْ وأفطِرْ وصَلِّ ونَمْ وصُمْ مِن الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ فكُلُّ حَسنةٍ بعَشْرِ أمثالِها قال إنِّي أجِدُني أقوى على أكثَرَ مِن ذلكَ قال تصومُ يومًا وتُفطِرُ يومَيْنِ فقال إنِّي أجِدُني أقوى على أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تصومُ يومًا وتُفطِرُ يومًا قال يا رسولَ اللهِ إنِّي أجِدُني أقوى مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أفضَلَ مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن المطلب إلا خالد بن نزار
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/347 التخريج : أخرجه البخاري (1976)، ومسلم (1159) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - فضل الصيام مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص
|أصول الحديث

16 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((التفسير)) (1662)، والحاكم (7236) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ النَّبيَّ بعَث عتَّابَ بنَ أَسِيدٍ إلى مكَّةَ فقال أبلِغْهم عن أربعِ خِصالٍ أنَّه لا يصلُحُ شَرطانِ في بيعٍ ولا بيعٌ وسلَفٌ ولا رِبحُ ما لَمْ يُضمَنْ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر إلا محمد بن سليمان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/136 التخريج : أخرجه أبو داود (3504)، والترمذي (1234)، والنسائي (4611) باختلاف يسير دون القصة في أوله.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع بيوع - بيع الطعام قبل قبضه وبيع ما لا يملك إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وترَكْتُ أبي يلحَقُني فقال لَيطلُعَنَّ الآنَ رجُلٌ لَعينٌ فخِفْتُ أنْ يكونَ أبي فلَمْ أزَلْ خارجًا وداخلًا حتَّى طلَع الحَكَمُ بنُ أبي العاصِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي أمامة إلا عثمان بن حكيم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/160 التخريج : أخرجه أحمد (6520)، وابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/486)، والبزار (2352) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - ذم الحكم بن أبي العاص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ مُعاذَ بنَ جَبلٍ قال يا رسولَ اللهِ أَوْصِني قال اعبُدِ اللهِ لا تُشرِكْ به شيئًا قال يا رسولَ اللهِ زِدْني قال إذا أسَأْتَ فأحسِنْ قال يا رسولَ اللهِ زِدْني قال استَقِمْ ولْيحسُنْ خُلُقُكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن المهري إلا حرملة بن عمران
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/318 التخريج : أخرجه الطبراني (20/39) (58)، والحاكم (7616)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8027) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الاستقامة إحسان - حق الله على العباد بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

20 - فشَتْ أمورٌ قبيحةٌ في الكُوفةِ فاجتَمَع قُرَّاءُ الكُوفةِ فخرَجوا إلى عُمَرَ فقال عُمَرُ ما الَّذي صنَعْتُ حتَّى سار إلَيَّ قُرَّاءُ الكُوفةِ فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو فشَتْ فيهم أمورٌ قبيحةٌ فقال نشَدْتُكَ اللهَ يا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو أتُطيعُ اللهَ فيما أُمِرْتَ مِن أمرِ سَمْعِكَ؟ قال لا قال ففي أمرِ بصرِكَ قال لا قال فكيفَ أُقيمُ أمرَ أُمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما لا تستقيمُ لي عليه أنتَ في أمرِ سمعِكَ وبصرِكَ إنَّما لنا مِن النَّاسِ ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ ويُقيموا الصَّلاةَ ويُؤتوا الزَّكاةَ فإذا فعَلوا ذلكَ عصَموا منِّي دماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّها وحسابُهم على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد المؤمن بن خالد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/99 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6970).
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

21 - إنَّ كَلبةً كانت في بني إسرائيلَ مُجِحًّا فضاف أهلَها ضيفٌ فقالت لا أنبِحُ ضيفَنا اللَّيلةَ فعوى جِراؤُها في بطنِها فأوحى إلى رجُلٍ منهم أنَّ مَثَلَ هذه الكَلبةِ مَثَلُ أُمَّةٍ يأتونَ مِن بعدِكم تستعلي سُفهاؤُها على عُلَمائِها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا شعيب بن صفوان وأبو عوانة ولم يروه عن أبي عوانة إلا يحيى بن حماد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/377 التخريج : أخرجه أحمد (6588)، والبزار (2412)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/555) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - علو السفيه على العليم
|أصول الحديث

22 - كان جَدْيٌ في بني إسرائيلَ تُرضِعُه أُمُّه فتُرويه فانفَلَت يومًا فرضَع غنَمًا كثيرةً فلَمْ يَروَ فأُوحِيَ إلى رجُلٍ منهم أنَّ مَثَلَ هذا الجَدْيِ مَثَلُ قومٍ يأتونَ مِن بعدِكم يُعطَى الرَّجُلُ ما يكفي الأُمَّةَ أو القبيلةَ فلا يشبَعُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا شعيب بن صفوان وأبو عوانة ولم يروه عن أبي عوانة إلا يحيى بن حماد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/377 التخريج : أخرجه البزار (2411)، والديلمي في ((الفردوس)) (4826)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/134) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة علم - القصص آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

23 - ليس منَّا مَن تشبَّه بغيرِنا لا تشبَّهوا باليهودِ ولا بالنَّصارى فإنَّ تسليمَ اليهودِ الإشارةُ بالأصابعِ وإنَّ تسليمَ النَّصارى بالأكُفِّ ولا تقُصُّوا النَّواصيَ وأحْفُوا الشَّواربَ وأعْفُوا اللِّحى ولا تمشُوا في المساجِدِ والأسواقِ وعليكم القُمُصُ إلَّا وتحتَها الأُزُرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ليث بن سعد إلا أبو المسيب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/238 التخريج : أخرجه الترمذي (2695)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1191)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1201) جميعهم بلفظه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - إعفاء اللحى زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - لباس القميص آداب عامة - من تشبه بقوم
|أصول الحديث

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن ضالَّةِ الإبلِ فقال ما لكَ ولها معها سِقاؤُها وحِذاؤُها تأكُلُ الشَّجرَ وترِدُ الماءَ حتَّى يأتيَها ربُّها ثمَّ سُئِل عن ضالَّةِ الغَنَمِ فقال لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ وسُئِل عن حَرِيسةِ الجَبلِ فقال هي عليه ومِثْلُها وجلَداتٌ نَكالًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا حماد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/114 التخريج : أخرجه أبو داود (1710) بنحوه، والنسائي (4959)، وابن ماجه (2596) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير حدود - حد السرقة ونصابها لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

25 - إنَّ الملائكةَ قالت يا ربَّنا أعطَيْتَ بَني آدَمَ فهم يأكُلونَ ويشرَبونَ ويركَبونَ ويلبَسونَ ونحنُ نُسبِّحُ بحَمدِكَ ولا نأكُلُ ولا نشرَبُ ولا نلهو فكما جعَلْتَ لهم الدُّنيا فاجعَلْ لنا الآخِرةَ فقال لا أجعَلُ ذُرِّيَّةَ مَن خلَقْتُه بيدَيَّ كمَنْ قُلْتُ له كُنْ فكان
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا طلحة بن زيد وأبو غسان محمد بن مطرف تفرد به عن طلحة بن زيد محمد بن ماهان وتفرد به عن أبي غسان حجاج الأعور
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/196 التخريج : أخرجه ابن كثير في ((التفسير)) (5/ 97) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث