الموسوعة الحديثية

1 - أقبلَتِ اليهودُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا أبا القاسمِ إنا نسألُكَ عن خمَسَةِ أشياءَ فإنْ أنبأْتَنَا بِهِنَّ عرَفْنَا أنَّكَ نَبِيٌّ واتَّبَعْناكَ فأَخَذَ علَيْهِم ما أخذَ إسرائيلُ على بَنِيهِ إذْ قالوا اللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ قال هاتوا قالوا خَبِّرْنا كيفَ تُؤَنِّثُ المرأَةُ وكيف تُذَكِّرُ قال يَلْتَقِي الماءانِ فإذا علَا ماءُ الرجُلِ ماءَ المرأةِ أَذْكَرَتْ وإذا عَلَا ماءُ المرأَةِ ماءَ الرجلِ أَنَّثَتْ قالوا أَخْبِرْنا ما حرَّمَ إسرائيلُ على نفْسِهِ قال كانَ يشْتَكِي عِرْقَ النَّسَا فلَمْ يَجْدْ شيئًا يُلائِمُهُ إلَّا ألْبَانَ كذا وكذا قال بعضُهُم يعني الإبِلَ فحرَّمَ لحومَها قالوا صدقْتَ قالوا أخْبِرْنا مَا هذا الرَّعْدُ قال مَلَكٌ من ملائكةِ اللهِ عزَّ وجلَّ مُوَكَّلٌ بالسحابِ بيدِهِ أوْ في يدِهِ مِخْراقٌ مِنْ نارٍ يزْجُرُ بِهِ السحابَ يسوقُهُ حيثُ أمَرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ قالوا فما هذا الصوتُ الذي نسمَعُ قال صوتُهُ قالوا صَدَقْتَ إنما بقِيَتْ واحِدَةٌ إنَّما نُبَايِعُكَ إنْ أخبرْتَنا إِنَّهُ ليس من نبيٍّ إلَّا له من يأْتِيهِ بالخبرِ فأخبرْنا عن صاحبِكَ قال جبريلُ عليه السلامُ قالوا جبريلُ ذلِكَ الذي ينزِلُ بالعذَابِ والحَرْبِ والقِتَالِ وهو عدُوُّنَا لو قُلْتَ مِيكائيلَ الذي ينزِلُ بالرحمَةِ والنباتِ والقطرِ لكان فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبرِيلَ الآيةَ وفي روايةٍ كُلَّما أخبرَهم بشيءٍ فصدَّقُوه قال اللهمَّ اشهدْ وقال فيها أنشُدُكُم باللهِ الذي أنزلَ التوراةَ على موسى هلْ تعلمونَ أنَّ هذا النبيَّ الأمِّيَ تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلبُهُ قالوا اللهم نعم وقال أيضًا فإنَّ وَلِيِّي جبريلُ ولم يَبْعَثِ اللهُ نبيًّا قطُّ إلَّا وهو وليُّهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 8/244 | خلاصة حكم المحدث : رجالهما ثقات | انظر شرح الحديث رقم 120929

التخريج : أخرجه أحمد (2483)

2 - اشترتْ عائشةُ بَرِيرَةَ منَ الأنصارِ لتُعْتِقَهَا فاشترطُوا علَيْهَا ولاءَها فشَرَطَتْ لهم ذلِكَ فَلَمَّا جاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبرتْهُ فقالَ إِنَّما الولاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ثمَّ صَعِدَ المنبرَ فقالَ مَا بالُ أقوامٍ يشترطونَ شروطًا لَيْسَتْ في كِتَابِ اللهِ مَا كانَ شرطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَمَرْدُودٌ إِلى كِتَابِ اللهِ وكان لِبَرِيرةَ زَوْجٌ فَخَيَّرَهَا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنْ شَاءَتْ أَنْ تَمْكُثَ مَعَ زَوْجِهَا كَمَا هِيَ وإنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ ففَارَقَتْهُ فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيْتًا فرَأَى رِجْلَ شاةٍ فقال لعائِشَةَ أَلَا تَطْبُخِي لَنَا هذا اللحمَ قال تُصُدِّقَ به على بَرِيرةَ فأهدتْهُ لنَا قال اطْبُخُوهُ فهوَ لها صدقَةٌ ولنَا هَدِيَّةٌ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 4/250 | خلاصة حكم المحدث : فيه تميم بن المنتصر وقد روى عنه غير واحد ولم يجرحه أحد ، وبقية رجاله رجال الصحيح

التخريج : أخرجه ابن حبان (5120)، والطبراني (11/283) (11744)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (105)

3 - جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ يا رسولَ اللهِ أنا وافدةُ النساءِ إليكَ هذا الجهادُ كتَبَهُ اللهُ على الرجالِ فإِنْ يُصيبُوا أُجِرُوا وإِنْ قُتِلُوا كانوا أحياءً عندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ وَنَحْنُ معشرَ النساءِ نقومُ علَيْهِمْ فَمَا لَنَا مِنْ ذَلِكَ فقالَ رسولُ اللهِ أَبْلِغِي مَنْ لَقِيتِ مِنَ النساءِ أَنَّ طَاعَةَ الزوجِ واعترافًا بِحَقِّهِ يَعْدِلُ ذَلِكَ وقليلٌ مِنْكُنَّ مَنْ يَفْعَلُهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 4/308 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

التخريج : أخرجه البزار (5209) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/339)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1038)

4 - لما خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مكةَ خرج علِيٌّ عليه السلامُ بابنَةِ حمزةَ فاخْتَصَمَ فيها عَلِيٌّ وجعَفْرُ وزَيْدٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال علِيٌّ ابنةُ عَمِي وأنا أخْرَجْتُهَا وقال جعفرُ ابنَةُ عَمِّي وخالَتُها عندِي وقال زيدٌ ابنةُ أَخِي وكان زيدٌ مُؤَاخِيًا لِحَمْزَةَ آخَى بَيْنَهُمَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِزَيْدٍ أنتَ مَوْلَايَ وَمَوْلَاهَا وقال لِعَلِيٍّ أَنْتَ أَخِي وصَاحِبي وقال لِجعَفْرَ أشبَهْتَ خَلْقِي وخُلُقِي وَهِيَ إِلَى خَالَتِهَا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 4/327 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس

5 - إنَّ أوَّلَ ما يُجَازَى بِهِ العبْدُ بعدَ مَوْتِهِ أنْ يَغْفِرَ لجميعِ مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَتَهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/32 | خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم الشامي وهو ضعيف

6 - أنَّ فتيانًا من بني هاشمٍ أتوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ استعملنا على الصَّدقةِ نصيبُ منها ما يصيبُ النَّاسُ ونؤدِّي كما يؤدُّونَ فقالَ إنَّا آلَ محمَّدٍ لا تحلُّ لنا الصَّدقةُ وهيَ أوساخُ النَّاسِ ولكن ما ظنُّكم إذا أخذتُ بحلقةِ بابِ الجنَّةِ هل أؤثرُ عليكم أحدًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/94 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن جعفر والد ابن المديني وهو ضعيف‏‏

7 - غدا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ عَرفةَ مِن مِنًى، فلما انبعثَت به راحلتُه وعليها قطيفةٌ قد اشتريَت بأربعةِ دراهمَ قال: اللهم اجعَلْها حَجةً لا رياءَ فيها ولا سُمعة

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/224 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة ولم أعرفه‏‏

8 - لمَّا مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بوادي عُسْفانَ حينَ حجَّ قالَ يا أبا بكرٍ أيُّ وادٍ هذا قالَ وادي عُسْفانَ قالَ لقد مرَّ بهِ هودٌ وصالحٌ على بكراتٍ حمرٍ خطمُها اللِّيفُ أزرُهمُ العباءُ وأرديتُهمُ النِّمارُ [ يلبُّون ] يحجُّونَ البيتَ العتيقَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح وفيه كلام وقد وثق

9 - من أصبحَ صائمًا قالَ أبو بكرٍ أنا قالَ من عادَ مريضًا قالَ أبو بكرٍ أنا قالَ من شيَّعَ جنازةً قالَ أبو بكرٍ أنا قالَ من جمعهنَّ في يومٍ واحدٍ دخلَ الجنَّةَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/166 | خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن طلق ولم أجد من ترجمه‏‏ | انظر شرح الحديث رقم 133314

10 - جاء رجل من بني سعد بن بكر إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسترضعًا فيهم، فقال: يا ابنَ عبدِ المطَّلِب، قال: قد أجبتُك، قال: أنا وافِدُ قومي ورسولُهم، وأنا سائِلُك ومشتَدَّةٌ مسألتي إياك، ومُناشِدُك مشتَدَّةٌ مناشدتي إيَّاك، فلا تجِدَنَّ عليَّ، قال: نعم، قال: أخبِرْني من خلقَ السَّمواتِ والأرضَ والجنَّة والنَّار؟ قال: الله، قال: نشَدتُك به أهو أرسَلَك بما أتَتْنا به كتبك وأتَتْنا رسُلُك: أن نشهَدَ أنْ لا إله إلا الله وأن ندَعَ اللاتَ والعُزى؟ قال: نعم، قال: نشدتُك به أهو أمَرَك؟ قال: نعم، قال وأتَتْنا كتبك وأتَتْنا رسلُك أن نصلِّيَ في كل يومٍ وليلةٍ خمسَ صلواتٍ، نشَدتُك بالله، أهو أمَرَك؟ قال: نعم، قال: أتَتْنا كتُبُك وأتَتْنا رسُلُك أن نحجَّ البيتَ في ذي الحِجَّة، نشدتُك بالله أهو أمَرَك؟ قال: نعم، قال: هؤلاء خمسٌ، فلستُ أزيد عليهنَّ، فلما قفا قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إنه إن فعل الذي قال دخلَ الجنَّةَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/207 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن أبي جعفر ولم أجد من ذكره وله طرق بعضها رجال الصحيح

11 - لولا ما طبعَ الرُّكنَ من أنجاسِ الجاهليَّةِ وأرجاسِها وأيدي الظَّلمةِ والأثمةِ لاستشفى بهِ من كانَ بهِ داءٌ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أجد من ترجمهم

12 - لولا ما طبَعَ الرُّكنَ مِن أنجاسِ الجاهلية وأرجاسِها وأيدي الظَّلَمة والأئمَّة، لاستشفى به مَن به كُلُّ عاهةٍ، ولأُلفِيَ اليومَ كهيئتِه يوم خلَقَه الله، وإنما غيَّرَه بالسوادِ لئلَّا ينظر أهلُ النَّارِ إلى زينة الجنة، وليصيرُنَّ إليها، وإنها لياقوتة من ياقوت الجنة وضَعَه الله حين أنزل آدمَ في موضع الكعبةِ [قبل أن تكون الكعبة] والأرض يومئذٍ طاهرةٌ ولم يُعمَلْ فيها شيءٌ من المعاصي، وليس لها أهلٌ ينَجِّسونها، فوضع له صفٌّ من الملائكة على أطراف الحَرَم يحرسونه من سكَّانِ الأرضِ وسكانُها يومئذ الجِنُّ، لا ينبغي لهم أن ينظروا إليه؛ لأنه شيءٌ من الجنة [ومن نظرَ إلى شيءٍ مِن الجنة دخلها، فليس ينبغي أن ينظُرَ إليها إلَّا من وجبت له الجنة] والملائكةُ يَذودونَهم عنه، وهم وقوف على أطراف الحرَمِ يقذفون به مِن كُلِّ جانبٍ؛ ولذلك سمي الحَرَم لأنهم يُحلُّونَ فيما بينهم وبينه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/246 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه ولا له ذكر

13 - كان فيما دعا به رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجَّةِ الوداع: اللهم إنك تسمَعُ كلامي وترى مكاني، وتعلم سري وعلانيتي، لا يخفى عليك شيءٌ من أمري، أنا البائس الفقير المستغيثُ المستجير، الواجل المُشفِق، المقِرُّ المعتَرِفُ بذَنبِه، أسألك مسألةَ المسكينِ، وأبتهِلُ إليك ابتهالَ المذنبِ الذَّليل، وأدعوك دعاءَ الخائف الضَّريرِ، مَن خَضَعَت لك رقَبَتُه، وفاضت لك عيناه، وذَلَّ جَسَدُه، ورَغِمَ لك أنفُه، اللهم لا تجعلني بدعائِك شقيًّا، وكن بي رؤوفًا رحيمًا، يا خير المسؤولينَ ويا خيرَ المُعطينَ [وفي رواية] زاد: الوجِل المُشفِق

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/255 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن صالح الأبلي قال العقيلي‏‏ روى عنه يحيى بن بكير مناكير وبقية رجاله رجال الصحيح

14 - قيل لابن عباس: إن رجلًا قَدِمَ علينا يُكَذِّبُ بالقَدَر، قال: دلوني عليه، وهو يومئذ قد عَمِيَ، قال: ما تصنع به يا ابنَ عباس، قال: والذي نفسي بيده لئن استمكنتُ منه لأعضنَّ أنفه حتى أقطَعَه، ولئن وقعَتْ عنقه في يدي لأدقَّنَّها، فإني سمعتُ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كأني بنساءِ بني فهر يَطُفنَ بالخزرجِ تصطفِقُ ألياتهنَّ مُشركاتٍ، هذا أوَّلُ شركِ هذه الأمةِ، والذي نفسي بيده لتنتهيَنَّ بهم سوراتُهم حتى يُخرجوا اللهَ مِن أن يكون قدَّرَ خَيرًا كما أخرجوه من أن يكون قدَّرَ شَرًّا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/207 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقين وفي إحداهما رجل لم يسم وسماه في الأخرى‏‏ العلاء بن الحجاج ضعفه الأزدي

15 - أنَّ عبدًا أسودَ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يمر بي ابنُ السَّبيلِ وأنا في ماشيةٍ لسَيِّدي فأسقي من ألبانِها بغير إذنِهم، قال: لا، قال: فإني أرمي فأُصمي وأُنمِي، قال: كلْ ما أصميتَ، ودَعْ ما أنميتَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 4/33 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الله بن عمير بن عبيد وهو منكر الحديث