مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 13 ). زمن البحث بالثانية ( 0.023 )
إصدار تجريبي










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

نتائج البحث لغير المتخصص (13). نتائج البحث للمتخصص (96).


التشكيل عرض كامل الحديث 
1 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أُتِيَ بباكورةِ الفاكهةِ وضعها على عينيهِ وعلى شفتيهِ وقالَ اللَّهمَّ كما أريتَنا أوَّلَهُ فأرنا آخرَهُ ثمَّ يعطيها من يكونُ عندهُ منَ الصِّبيانِ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير

الصفحة أو الرقم: 2/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف


- رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أُتِيَ بباكورةِ الفاكهةِ وضعها على عينيهِ وعلى شفتيهِ وقالَ اللَّهمَّ كما أريتَنا أوَّلَهُ فأرنا آخرَهُ ثمَّ يعطيها من يكونُ عندهُ منَ الصِّبيانِ .. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: الدعوات الكبير الصفحة أو الرقم: 2/114 خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه ضعف التخريج: أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (2066)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (280)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (514) واللفظ له

2 - لا تشُوبوا اللَّبنَ للبيعِ ، ألا وإنَّ رجلًا من قبلِكم جلب خمرًا إلى قريةٍ فشابها بالماءِ فأضعف أضعافًا ، فاشترَى قِردًا فركِب البحرَ حتَّى إذا لجَج فيه ألهم اللهُ القِردَ صُرَّةَ الدَّنانيرِ ، فأخذها فصعِد الدَّقَلَ ففتح الصُّرَّةَ ، وصاحبُها ينظرُ إليه ، فأخذ دينارًا فرمَى به في البحرِ ودينارًا في السَّفينةِ حتَّى قسَمها نصفَيْن

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان

الصفحة أو الرقم: 4/1866 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم ضعيف

توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف



- لا تشُوبوا اللَّبنَ للبيعِ ، ألا وإنَّ رجلًا من قبلِكم جلب خمرًا إلى قريةٍ فشابها بالماءِ فأضعف أضعافًا ، فاشترَى قِردًا فركِب البحرَ حتَّى إذا لجَج فيه ألهم اللهُ القِردَ صُرَّةَ الدَّنانيرِ ، فأخذها فصعِد الدَّقَلَ ففتح الصُّرَّةَ ، وصاحبُها ينظرُ إليه ، فأخذ دينارًا فرمَى به في البحرِ ودينارًا في السَّفينةِ حتَّى قسَمها نصفَيْن. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان الصفحة أو الرقم: 4/1866 خلاصة حكم المحدث: [فيه] سليمان بن أرقم ضعيف

3 - من كانت فيه ثلاثٌ أدخله اللهُ في رحمتِه وأراه محبَّتَه وكان في كنَفِه : من إذا أُعطِي شكَر ، وإذا قدَر غفَر ، وذا غضَب فتَر

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان

الصفحة أو الرقم: 4/1626 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف


- من كانت فيه ثلاثٌ أدخله اللهُ في رحمتِه وأراه محبَّتَه وكان في كنَفِه : من إذا أُعطِي شكَر ، وإذا قدَر غفَر ، وذا غضَب فتَر. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان الصفحة أو الرقم: 4/1626 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

4 - نِعمَ البَيتُ يدخُلُ الرَّجُلُ الحَمَّامُ وذَلِك لأنَّهُ إذا هوَ دخل سَألَ اللَّهَ الجَنَّةَ واستَعاذَ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ بِئسَ البَيتُ يدخُلُه الرَّجُلُ المُسلِمُ بَيتُ العَروسِ وذَلِك بِأنَّهُ يُرَغِّبُ في الدُّنيا ويُنسيهِ الآخِرَةُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان

الصفحة أو الرقم: 6/2644 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف


- نِعمَ البَيتُ يدخُلُ الرَّجُلُ الحَمَّامُ وذَلِك لأنَّهُ إذا هوَ دخل سَألَ اللَّهَ الجَنَّةَ واستَعاذَ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ بِئسَ البَيتُ يدخُلُه الرَّجُلُ المُسلِمُ بَيتُ العَروسِ وذَلِك بِأنَّهُ يُرَغِّبُ في الدُّنيا ويُنسيهِ الآخِرَةُ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان الصفحة أو الرقم: 6/2644 خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف التخريج: أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/299)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7779) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/188)

5 - يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إنَّ من عبادي لعبادًا يغبطُهمُ الأنبياءُ والشُّهداءُ قيلَ من هم يا رسولَ اللَّهِ لعلَّنا نحبُّهم قال هم قومٌ تحابُّوا بروحِ اللَّهِ على غيرِ أموالٍ ولا أنسابٍ وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ لا يخافونَ إذا خافَ النَّاسُ ثمَّ تلا هذِه الآيةَ { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان

الصفحة أو الرقم: 6/2989 | خلاصة حكم المحدث : وهم والمحفوظ عن أبي زرعة عن عمر مرسلا

توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح



- يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إنَّ من عبادي لعبادًا يغبطُهمُ الأنبياءُ والشُّهداءُ قيلَ من هم يا رسولَ اللَّهِ لعلَّنا نحبُّهم قال هم قومٌ تحابُّوا بروحِ اللَّهِ على غيرِ أموالٍ ولا أنسابٍ وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ لا يخافونَ إذا خافَ النَّاسُ ثمَّ تلا هذِه الآيةَ { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان الصفحة أو الرقم: 6/2989 خلاصة حكم المحدث: وهم والمحفوظ عن أبي زرعة عن عمر مرسلا

6 - يا رسولَ اللَّهِ لئن لم تأمُر بالمعروفِ وتنهى عنِ المنكرِ حتَّى لا يبقى منَ المعروفِ شيئًا إلَّا عملنا بهِ ولا يبقى منِ المنكرِ شيئًا إلَّا انتَهينا عنهُ لا نأمرُ إذًا بمعروفٍ ولا ننهى عن منكرٍ فقال لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُروا بالمعروفِ وإن لم تعملوا بهِ كلِّهِ وانهوا عنِ المنكرِ وإن لم تَنتَهوا عنهُ كلِّهِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان

الصفحة أو الرقم: 6/2573 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو المكي ضعيف في الحديث

توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح



- يا رسولَ اللَّهِ لئن لم تأمُر بالمعروفِ وتنهى عنِ المنكرِ حتَّى لا يبقى منَ المعروفِ شيئًا إلَّا عملنا بهِ ولا يبقى منِ المنكرِ شيئًا إلَّا انتَهينا عنهُ لا نأمرُ إذًا بمعروفٍ ولا ننهى عن منكرٍ فقال لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُروا بالمعروفِ وإن لم تعملوا بهِ كلِّهِ وانهوا عنِ المنكرِ وإن لم تَنتَهوا عنهُ كلِّهِ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان الصفحة أو الرقم: 6/2573 خلاصة حكم المحدث: [فيه] طلحة بن عمرو المكي ضعيف في الحديث

7 - بحسبِ امرئٍ من الشَّرِّ أن يُشارَ إليه في دينِه ودنياه إلَّا من عصمه اللهُ ، وبه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : المكرُ والخديعةُ في النَّارِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان

الصفحة أو الرقم: 5/2364 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف


- بحسبِ امرئٍ من الشَّرِّ أن يُشارَ إليه في دينِه ودنياه إلَّا من عصمه اللهُ ، وبه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : المكرُ والخديعةُ في النَّارِ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان الصفحة أو الرقم: 5/2364 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

8 - ذكَرَ قصَّةً في النَّفخةِ الأُولى وما بعدَها، وذكَرَ مَوْتَ جِبريلَ ومِيكائِيلَ، ثمَّ مَوْتَ حَمَلةِ العرشِ، ومَوْتَ إسرافِيلَ، ثمَّ مَوْتَ مَلَكِ المَوْتِ، ثمَّ يَنزِلُ ماءٌ مِن تحتِ العرشِ كمَنْيِ الرِّجالِ، ثمَّ يأمُرُ السَّماءَ أنْ تُمطِرَ أربعينَ يومًا، ويأمُرُ الأجسادَ أنْ تُنبِتَ كنَباتِ الطَّراثِيثِ، أو كنَباتِ البَقْلِ، حتَّى إذا تَكامَلَتْ أجسادُهم قال اللهُ تعالى: لِيَحْيَا حمَلةُ العرشِ، فيَحْيَوْنَ، ثمَّ يقولُ: لِيَحْيَا جِبْريلُ ومِيكائِيلُ، أظُنُّه ذكَرَ معهما غيرَهما، فيَحْيَوْنَ، فيأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ فيأخُذُ الصُّورَ فيضَعُه على فِيهِ، ثمَّ يَدعُو اللهُ بالأرواحِ فيُؤتَى بها، تَتوَهَّجُ أرواحُ المؤمنينَ نُورًا، والأخرى ظُلْمةً، فيُلْقِيها في الصُّورِ، ثمَّ يأمُرُ اللهُ إسرافيلَ أنْ يَنفُخَ فيه نَفْخةَ البَعْثِ، فتَخرُجُ الأرواحُ كأنَّها النَّحْلُ، قد مَلأَتْ ما بين السَّماءِ والأرضِ، فيقولُ اللهُ: وعِزَّتي وجَلالي، لَيَرجِعَنَّ كلُّ رُوحٍ إلى جسَدِه، فتَدخُلُ الأرواحُ في الخَياشِيمِ، ثمَّ تَمشي في الأجسادِ مَشْيَ السُّمِّ في اللَّدِيغِ، ثمَّ تَنشَقُّ الأرضُ عنهم سِراعًا.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان

الصفحة أو الرقم: 1/260 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال

توضيح حكم المحدث: إشارة إلى ضعف إسناده



- ذكَرَ قصَّةً في النَّفخةِ الأُولى وما بعدَها، وذكَرَ مَوْتَ جِبريلَ ومِيكائِيلَ، ثمَّ مَوْتَ حَمَلةِ العرشِ، ومَوْتَ إسرافِيلَ، ثمَّ مَوْتَ مَلَكِ المَوْتِ، ثمَّ يَنزِلُ ماءٌ مِن تحتِ العرشِ كمَنْيِ الرِّجالِ، ثمَّ يأمُرُ السَّماءَ أنْ تُمطِرَ أربعينَ يومًا، ويأمُرُ الأجسادَ أنْ تُنبِتَ كنَباتِ الطَّراثِيثِ، أو كنَباتِ البَقْلِ، حتَّى إذا تَكامَلَتْ أجسادُهم قال اللهُ تعالى: لِيَحْيَا حمَلةُ العرشِ، فيَحْيَوْنَ، ثمَّ يقولُ: لِيَحْيَا جِبْريلُ ومِيكائِيلُ، أظُنُّه ذكَرَ معهما غيرَهما، فيَحْيَوْنَ، فيأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ فيأخُذُ الصُّورَ فيضَعُه على فِيهِ، ثمَّ يَدعُو اللهُ بالأرواحِ فيُؤتَى بها، تَتوَهَّجُ أرواحُ المؤمنينَ نُورًا، والأخرى ظُلْمةً، فيُلْقِيها في الصُّورِ، ثمَّ يأمُرُ اللهُ إسرافيلَ أنْ يَنفُخَ فيه نَفْخةَ البَعْثِ، فتَخرُجُ الأرواحُ كأنَّها النَّحْلُ، قد مَلأَتْ ما بين السَّماءِ والأرضِ، فيقولُ اللهُ: وعِزَّتي وجَلالي، لَيَرجِعَنَّ كلُّ رُوحٍ إلى جسَدِه، فتَدخُلُ الأرواحُ في الخَياشِيمِ، ثمَّ تَمشي في الأجسادِ مَشْيَ السُّمِّ في اللَّدِيغِ، ثمَّ تَنشَقُّ الأرضُ عنهم سِراعًا.. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان الصفحة أو الرقم: 1/260 خلاصة حكم المحدث: في إسناده مقال

9 - مَن حلفَ على أحدٍ بيمينٍ وَهوَ يرى أنَّهُ سيبرُّهُ فلم يفعَلْ فإنَّما إثمُهُ على الَّذي لم يبرَّهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 10/41 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يجهل

توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح



- مَن حلفَ على أحدٍ بيمينٍ وَهوَ يرى أنَّهُ سيبرُّهُ فلم يفعَلْ فإنَّما إثمُهُ على الَّذي لم يبرَّهُ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 10/41 خلاصة حكم المحدث: في إسناده من يجهل التخريج: أخرجه الدارقطني (4/142)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/346) واللفظ له، والبيهقي (20384)

10 - لأن أمتِّعَ بسوطٍ في سبيلِ اللَّهِ أحبُّ إليَّ من أُعْتِقَ ولدَ الزِّنا ، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّم قالَ : ولدُ الزِّنا شرُّ الثَّلاثةِ ، وإنَّ الميِّتِ يعذَّبُ ببُكاءِ الحيِّ . فقالت عائشَةُ رضيَ اللَّهُ عنها : رحمَ اللَّهُ أبا هُرَيْرةَ ، أساءَ سمعًا فأساءَ إجابةً ؛ لأن أُمتِّعَ بسوطٍ في سبيلِ اللَّهِ أحبُّ إليَّ من أن أُعْتِقَ ولدَ الزِّنا إنَّها لمَّا نزلَت ( فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ) قيلَ يا رسولَ اللَّهِ ما عندَنا ما نُعتِقُ إلَّا أنَّ أحدَنا لَهُ الجاريةُ السَّوداءُ تَخدمُهُ وتَسعَى علَيهِ فلو أمرناهُنَّ فزَنَيْنَ فجِئنَ بأولادٍ فأعتقناهُم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لأن أُمتِّعَ بسوطٍ في سَبيلِ اللَّهِ أحبُّ إليَّ من أن آمُرَ بالزِّنا ثمَّ أُعْتِقَ الولدَ وأمَّا قولُهُ : ولدُ الزِّنا شرُّ الثَّلاثةِ . فلَم يَكُنِ الحديثُ على هذا إنَّما كانَ رجلٌ منَ المُنافقينَ يُؤذي رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فقالَ مَن يعذِرُني مِن فلانٍ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ معَ ما بِهِ ولدُ الزِّنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : هوَ شرُّ الثَّلاثةِ . واللَّهُ تعالى يقولُ (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) وأمَّا قولُهُ إنَّ الميِّتَ ليعذَّبُ ببُكاءِ الحيِّ فلَم يَكُنِ الحديثُ على هذا ولَكِنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مرَّ بدارِ رجلٍ منَ اليَهودِ قد ماتَ وأَهْلُهُ يبكونَ عليهِ فقالَ إنَّهم ليَبكونَ عليهِ وإنَّهُ ليعذَّبُ واللَّهُ عزَّ وجلَّ يقولُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نفسًا إلَّا وُسعَها

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 10/58 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن الفضل الأبرش يروي مناكير، وروي مرسلاً

توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف



- لأن أمتِّعَ بسوطٍ في سبيلِ اللَّهِ أحبُّ إليَّ من أُعْتِقَ ولدَ الزِّنا ، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّم قالَ : ولدُ الزِّنا شرُّ الثَّلاثةِ ، وإنَّ الميِّتِ يعذَّبُ ببُكاءِ الحيِّ . فقالت عائشَةُ رضيَ اللَّهُ عنها : رحمَ اللَّهُ أبا هُرَيْرةَ ، أساءَ سمعًا فأساءَ إجابةً ؛ لأن أُمتِّعَ بسوطٍ في سبيلِ اللَّهِ أحبُّ إليَّ من أن أُعْتِقَ ولدَ الزِّنا إنَّها لمَّا نزلَت ( فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ) قيلَ يا رسولَ اللَّهِ ما عندَنا ما نُعتِقُ إلَّا أنَّ أحدَنا لَهُ الجاريةُ السَّوداءُ تَخدمُهُ وتَسعَى علَيهِ فلو أمرناهُنَّ فزَنَيْنَ فجِئنَ بأولادٍ فأعتقناهُم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لأن أُمتِّعَ بسوطٍ في سَبيلِ اللَّهِ أحبُّ إليَّ من أن آمُرَ بالزِّنا ثمَّ أُعْتِقَ الولدَ وأمَّا قولُهُ : ولدُ الزِّنا شرُّ الثَّلاثةِ . فلَم يَكُنِ الحديثُ على هذا إنَّما كانَ رجلٌ منَ المُنافقينَ يُؤذي رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فقالَ مَن يعذِرُني مِن فلانٍ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ معَ ما بِهِ ولدُ الزِّنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : هوَ شرُّ الثَّلاثةِ . واللَّهُ تعالى يقولُ (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) وأمَّا قولُهُ إنَّ الميِّتَ ليعذَّبُ ببُكاءِ الحيِّ فلَم يَكُنِ الحديثُ على هذا ولَكِنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مرَّ بدارِ رجلٍ منَ اليَهودِ قد ماتَ وأَهْلُهُ يبكونَ عليهِ فقالَ إنَّهم ليَبكونَ عليهِ وإنَّهُ ليعذَّبُ واللَّهُ عزَّ وجلَّ يقولُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نفسًا إلَّا وُسعَها. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 10/58 خلاصة حكم المحدث: [فيه] سلمة بن الفضل الأبرش يروي مناكير، وروي مرسلاً التخريج: أخرجه أبو دود (3963)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4930)، وأحمد (8098) بعضه، والحاكم (2855) واللفظ له

11 - بينا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يسيرُ في رَكْبٍ في جوفِ اللَّيلِ ، إذ بَصرَ بخيالٍ قدَ نفرت منهُ إبلُهُم ، فأنزلَ رجلًا فنظرَ فإذا هوَ بامرأةٍ عُريانةٍ ناقِضةٍ شعرَها ، فقالَ : ما لَكِ ؟ قالت : إنِّي نذرتُ أن أحجَّ البيتَ ماشيةً عريانةً ناقِضةً شعري ، فأَنا أتَكَمَّنُ بالنَّهارِ وأتنَكَّبُ الطَّريقَ باللَّيلِ ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فأخبرَهُ فقالَ : ارجِع إليها فمُرها فلتَلبَس ثيابَها ولتُهَرق دمًا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 10/80 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف


- بينا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يسيرُ في رَكْبٍ في جوفِ اللَّيلِ ، إذ بَصرَ بخيالٍ قدَ نفرت منهُ إبلُهُم ، فأنزلَ رجلًا فنظرَ فإذا هوَ بامرأةٍ عُريانةٍ ناقِضةٍ شعرَها ، فقالَ : ما لَكِ ؟ قالت : إنِّي نذرتُ أن أحجَّ البيتَ ماشيةً عريانةً ناقِضةً شعري ، فأَنا أتَكَمَّنُ بالنَّهارِ وأتنَكَّبُ الطَّريقَ باللَّيلِ ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فأخبرَهُ فقالَ : ارجِع إليها فمُرها فلتَلبَس ثيابَها ولتُهَرق دمًا. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 10/80 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

12 - من أدرك ركعةً من الصلاةِ فقد أدركها قبل أن يُقيمَ الإمامُ صُلْبَهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 2/89 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف


- من أدرك ركعةً من الصلاةِ فقد أدركها قبل أن يُقيمَ الإمامُ صُلْبَهُ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/89 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/398)، وابن خزيمة (1595)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/228).

13 - كنا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فإذا إبلٌ مُصرَّرةٌ بعِضَاهِ الشجرِ ، فانطلق ناسٌ لِيحتَلِبوا فدعاهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فقال : أرأيتم لو أن ناسًا عمَدوا إلى مَزاوِدِكم فيها أزْوِدتِكم فأخذوا ما فيها لكانوا غَدَروكم ؟ قالوا : نعم ، قال : هذهِ لأهلِ بيتٍ من المسلمين إن ما في ضُروعِها ، مِثلُ ما في أزوِدَتكم ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! فما يَحِلُّ للرجلِ من مالِ أخيه ؟ قال : أن يأكلَ ولا يَحمِلَ ويشربَ ولا يحملَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 9/360 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول لا تقوم بمثله الحجة والحجاج بن أرطأة غير محتج به، وروي من وجه آخر

توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح



- كنا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فإذا إبلٌ مُصرَّرةٌ بعِضَاهِ الشجرِ ، فانطلق ناسٌ لِيحتَلِبوا فدعاهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فقال : أرأيتم لو أن ناسًا عمَدوا إلى مَزاوِدِكم فيها أزْوِدتِكم فأخذوا ما فيها لكانوا غَدَروكم ؟ قالوا : نعم ، قال : هذهِ لأهلِ بيتٍ من المسلمين إن ما في ضُروعِها ، مِثلُ ما في أزوِدَتكم ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! فما يَحِلُّ للرجلِ من مالِ أخيه ؟ قال : أن يأكلَ ولا يَحمِلَ ويشربَ ولا يحملَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 9/360 خلاصة حكم المحدث: إسناده مجهول لا تقوم بمثله الحجة والحجاج بن أرطأة غير محتج به، وروي من وجه آخر

شرح الحديث

  • مقال جديد : والتي ينامون عنها أفضل ...
  • الموسوعة الحديثية الميسرة لغير المتخصصين...
  • صفحة درر رمضانية ...
  • مسابقة الدرر - رمضان 1442هـ ...
  • تفسير آيات الصيام من سورة البقرة ...
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ