logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا مَرحبًا فمَرحبًا به يومَ يَلْقى ربَّه وإذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا قَحْطًا فقَحْطًا له يومَ يَلْقى ربَّه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الضحاك بن قيس إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد بن سلمة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : الضحاك بن قيس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/70
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوعد إيمان - الوعيد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - دخَلْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى حائطِ قومٍ مِن الأنصارِ فناوَلْتُه بُسْرَةً خَضراءَ فأكَلها ثمَّ قال يا ابنَ عُمَرَ هذا أوَّلُ طعامٍ أكَلْتُه منذُ ثلاثةِ أيَّامٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا الوازع بن نافع
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/123
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة

3 - لَمَّا فارَقَتِ الخوارجُ عليًّا خرَج في طلبِهم وخرَجْنا معه فانتهَيْنا إلى عسكَرِ القومِ فإذا لهم دَويٌّ كدَويِّ النَّحلِ مِن قراءةِ القُرآنِ وفيهم أصحابُ الثَّفِناتِ وأصحابُ البَرانِسِ فلمَّا رأَيْتُهم دخَلني مِن ذلكَ شكٌّ فتنحَّيْتُ فركَزْتُ رُمحي ونزَلْتُ عن فرَسي ووضَعْتُ تُرْسي فنثَرْتُ عليه دِرعي وأخَذْتُ بمِقْوَدِ فرَسي فقُمْتُ أُصلِّي إلى رُمْحي وأنا أقولُ في صلاتي اللَّهمَّ إنْ كان قتالُ هؤلاءِ القومِ لكَ طاعةً فأْذَنْ فيه وإنْ كان معصيةً فأرِني براءتَكَ قال فأنا كذلكَ إذ أقبَل علِيٌّ على بغلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا حاذاني قال تعوَّذْ باللهِ يا جُندُبُ مِن الشَّكِّ فجِئْتُ أسعى إليه ونزَل فقام يُصلِّي إذ أقبَل رجُلٌ على بِرْذَوْنٍ يُقرِّبُ به فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قال ما قطَعوه قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ ثمَّ جاء آخَرُ أرفَعُ منه في الجريِ فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قُلْتُ اللهُ أكبَرُ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ثمَّ جاء آخَرُ يستحضِرُ بفرَسِه فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ولا يقطَعوه ولَيُقتَلُنَّ دونَه، عهدٌ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ اللهُ أكبَرُ ثمَّ قُمْتُ فأمسَكْتُ له بالرِّكابِ فركِب فرَسَه ثمَّ رجَعْتُ إلى دِرعي فلبِسْتُها وإلى فرَسي فعلَوْتُه ثمَّ وضَعْتُ رِجْلي في الرِّكابِ وخرَجْتُ أُسايِرُه فقال لي يا جُندُبُ قُلْتُ لبَّيْكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ قال أمَّا أنا فأبعَثُ إليهم رجُلًا يقرَأُ المُصحَفَ يدعو إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم فلا يُقبِلُ علينا بوجهِه حتَّى يرشُقوه بالنَّبْلِ يا جُندُبُ أمَا إنَّه لا يُقتَلُ منَّا عشَرةٌ ولا ينجو منهم عشَرةٌ فانتهَيْنا إلى القومِ وهم في مُعسكرِهم الَّذي كانوا فيه لَمْ يبرَحوا فنادى علِيٌّ في أصحابِه فصفَّهم ثمَّ أتى الصَّفَّ مِن رأسِه ذا إلى رأسِه ذا مرَّتَيْنِ وهو يقولُ مَن يأخُذُ هذا المُصحَفَ فيمشي به إلى هؤلاءِ فيدعوهم إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم وهو مقتولٌ وله الجنَّةُ فلَمْ يُجِبْه إلَّا شابٌّ مِن بني عامرِ بنِ صَعْصعةَ فلمَّا رأى علِيٌّ حدَاثةَ سِنِّه قال له ارجِعْ إلى موقفِكَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ ثمَّ نادى الثَّالثةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ فقال له علِيٌّ خُذْ فأخَذ المُصحَفَ فقال أمَا إنَّكَ مقتولٌ ولَسْتَ تُقبِلُ علينا بوجهِكَ حتَّى يرشُقوكَ بالنَّبْلِ فخرَج الشَّابُّ يمشي بالمُصحَفِ إلى القومِ فلمَّا دنا منهم حيثُ سمِعوا قاموا ونشِبوا القتالَ قبْلَ أنْ يرجِعَ قال فرماه إنسانٌ بالنَّبْلِ فأقبَل علينا بوجهِه فقعَد فقال علِيٌّ دونَكم القومَ قال جُندُبٌ فقتَلْتُ بكَفِّي هذه بعدَما دخَلني ما كان دخَلني ثمانيةً قبْلَ أنْ أُصلِّيَ الظُّهرَ وما قُتِل منَّا عشَرةٌ ولا نجا منهم عشَرةٌ كما قال
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم تفرد به إسحاق بن موسى الأنصاري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جندب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/229
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أَمَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ فلمَّا انفَتَل نظَر إلى رجُلٍ وحدَه قائمًا يُصلِّي خَلْفَ النَّاسِ فقال أيُّها المُصلِّي وحدَه هلَّا كُنْتَ وصَلْتَ الصَّفَّ أمْ أخَذْتَ بيدِ رجُلٍ مِن القومِ فصَفَّ معكَ فإنَّه لا صلاةَ لكَ وحدَكَ فأعِدْ صلاتَكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن الشعبي إلا السري بن إسماعيل تفرد به عباد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته بهذا التمام
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/207
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف صلاة الجماعة والإمامة - ما يصنع من جاء وحده فوجد الصف كاملا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعِضَادَتَيِ البابِ ونحنُ في البيتِ فقال يا بني عبدِ المُطَّلبِ أفيكم أحَدٌ مِن غيرِكم فقالوا ابنُ أختٍ لنا فقال ابنُ أختِ القومِ منهم ثمَّ قال يا بني عبدِ المُطَّلبِ إذا نزَل بكم كَرْبٌ أو جَهْدٌ أو لَأْوَاءُ فقولوا اللهُ اللهُ ربُّنا لا شريكَ له
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الجوزاء إلا عمرو بن مالك ولا عن عمرو إلا صالح بن عبد الله تفرد به بن عائشة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/226
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن أبي هُرَيْرَةَ قال الوليمةُ حقٌّ وسُنَّةٌ فمَن دُعِي فلَمْ يُجِبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه والخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ أنتَ فيه بالخِيارِ قال قُلْتُ إنِّي واللهِ لا أدري ما الخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ قال الخُرْسُ الوِلادةُ والإعذارُ الخِتانُ والتَّوكيرُ الرَّجُلُ يبني الدَّارَ وينزِلُ في القومِ فيجعَلُ الطَّعامَ فيدعوهم فهُمْ بالخِيارِ إنْ شاؤوا أجابوا وإنْ شاؤوا قعَدوا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أمية إلا يحيى بن عثمان التيمي تفرد به الصلت بن مسعود
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/193
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - إطعام الطعام طهارة - الختان نكاح - وليمة النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - عن أبي الغاديةِ قال رأَيْتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ ذكَر عُثْمانَ بنَ عفَّانَ فقُلْتُ لئِنِ استمكَنْتُ مِن هذا فلمَّا كان يومُ صِفِّينَ وعليه السِّلاحُ فجعَل يحمِلُ حتَّى يدخُلَ في القومِ ثمَّ يخرُجُ فنظَرْتُ فإذا رُكْبَتُه قد حُسِر عنها الدِّرعُ والسَّاقُ فسدَّدْتُ نحوَه الرُّمحَ فطعَنْتُ رُكْبَتُه ثمَّ قتَلْتُه فقال عمرُو بنُ العاصِ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ قاتِلُه وسالِبُه في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة إلا يزيد بن هارون
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/102
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد فتن - مقتل عمار بصفين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - بَيْنَما أنا أسيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هبَطَتْ به راحلتُه مِن ثنيَّةٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسيرُ وحدَه فلمَّا أسهَلَتْ به الطَّريقَ ضحِك وكبَّر فكبَّرْنا لتكبيرِه ثمَّ سار رَتْوةً ثمَّ ضحِك وكبَّر فكبَّرْنا لتكبيرِه ثمَّ أدرَكْناه فقال القومُ يا رسولَ اللهِ كبَّرْنا لتكبيرِكَ ولا ندري مِمَّ ضحِكْتَ قال قاد النَّاقةَ لي جِبْريلُ عليه السَّلامُ فلمَّا أسهَلَتِ التَفَت إليَّ فقال أبشِرْ وبشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له دخَل الجنَّةَ وقد حرَّم اللهُ عليه النَّارَ فضحِكْتُ وكبَّرْتُ ففرِحْتُ بذلكَ لأُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا عن عقيل إلا سلامة بن روح تفرد به أبو الطاهر
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/321
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - [عن] عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقيلٍ قال قدِم أنَسُ بنُ مالكٍ المدينةَ فأرسَلني عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ فقال سَلْه عن حديثٍ حدَّث به الحَجَّاجَ بنَ يوسُفَ في قومٍ خرَجوا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمَل اثنَيْنِ وقطَع اثنَيْنِ وصلَب اثنَيْنِ فقال أنَسٌ أولئكَ كانوا أقَرُّوا بالإسلامِ ونزَلوا المدينةَ ثمَّ خرَجوا رغبةً عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ فاستاقوه فأُخبِر بهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبعَث في طلبِهم وأخَذ هؤلاءِ النَّفرَ قال فردَّ عُمَرُ إليه فقال لَيْتَ أنَّكَ لَمْ تُحدِّثْ بهذا الحديثِ الحَجَّاجَ إنَّ هؤلاءِ رغِبوا عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ وإنَّ الحَجَّاجَ استحَلَّ هذا ممَّن لَمْ يُرِدْ خُروجًا مِن الإسلامِ ولا لُحوقًا بأهلِ الشِّركِ قال عُمَرُ وسَلْه هل كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خضَب فإنَّا نرى ها هنا شَعرًا مِن شَعرِه كأنَّه قد لُوِّن فقال أنَسٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مُتِّع بسَوادِ الشَّعرِ فلو أنِّي عدَدْتُ ما أقبَل علَيَّ مِن رأسِه ولِحيتِه ما عدَدْتُ خَمْسَ عَشْرةَ شَيبةً ولا أرى هذا الَّذي تجِدونَه مِن الشَّعرِ قد لُوِّن إلَّا مِن الطِّيبِ الَّذي جُعِل في شَعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن محمد إلا جعفر بن برقان تفرد به محمد بن حمزة الرقي
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/304
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المحاربين حدود - حد المرتد فتن - الإشارة إلى الحجاج بن يوسف والمختار بن أبي عبيد وغيرهما فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم مغازي - قصة العرنيين
| أحاديث مشابهة
 

1 - يدخُلُ الجنَّةَ رجُلٌ لا يبقى أهلُ دارٍ ولا غُرفةٍ إلَّا قالوا مَرحبًا مَرحبًا مَرحبًا إلينا فقال أبو بَكْرٍ رضِي اللهُ عنه يا رسولَ اللهِ ما ترى هذا الرَّجُلَ في هذا اليومِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجَلْ وأنتَ هو يا أبا بَكْرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قيس بن سعد إلا رباح بن أبي معروف ولا عن رباح إلا بن أبي فديك تفرد به أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/194 التخريج : أخرجه ابن حبان (6867)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/112)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (138)
التصنيف الموضوعي: جنة - غرف الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

2 - قُلْنا يا رسولَ اللهِ إنَّكَ تبعَثُنا فنمُرُّ بالقومِ فنسأَلُهم القِرَى فيمنَعونَنا فكيفَ نصنَعُ يا رسولَ اللهِ قال سَلُوهم قِرَى الضَّيفِ الَّذي هو حَقُّه فإنْ أبَوْه فخُذوا منهم وإنْ كرِهوا بِئْسَ القومُ قومٌ لا يَقْرُونَ الضَّيفَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب إلا بن لهيعة
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/196
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - طعام الضيف آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إكرام الزائر

3 - كُنْتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستأذَن عمَّارٌ فقال مرحَبًا بالطَّيِّبِ المُطيَّبِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن خيثمة إلا حمزة بن عمران بن مسلم ولم يسند حمزة بن عمران حديثا غير هذا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/102 التخريج : أخرجه الترمذي (8)، وابن ماجه (146)، وأحمد (779) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان في العورات الثلاث مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - إكرام الزائر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

4 - نزَل بجابرِ بنِ عبدِ اللهِ ضيفٌ له فجاءهم بخُبزٍ وخَلٍّ فقال كُلوا فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ، هلاكًا بالقومِ أنْ يحتَقِروا ما قُدِّم إليهم وهلاكٌ بالرَّجُلِ أنْ يحتقِرَ ما في بيتِه أنْ يُقدِّمَه إلى أصحابِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الواحد بن أيمن إلا المحاربي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/196 التخريج : أخرجه أحمد (14985) واللفظ له، وهو عند مسلم (2052)، وأبو داود (3820 )، والترمذي (1839)، والنسائي (3796 )، وابن ماجه (3317 ) مختصرا
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخل أطعمة - طعام الضيف أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة صدقة - زجر الضيف عن تكليف صاحب المنزل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا مَرحبًا فمَرحبًا به يومَ يَلْقى ربَّه وإذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا قَحْطًا فقَحْطًا له يومَ يَلْقى ربَّه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الضحاك بن قيس إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد بن سلمة
الراوي : الضحاك بن قيس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/70 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 298) (8136)، والحاكم (6235) واللفظ لهما، وأحمد في ((الزهد)) (1375) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوعد إيمان - الوعيد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعُمِئةٍ مِن دَوْسٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرحَبًا أحسَنُ النَّاسِ وجوهًا وأطيَبُهم أفواهًا وأعظَمُهم أمانةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جمرة إلا عمر بن صالح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/47 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/174)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/29)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/81) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل القبائل آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

7 - كُنْتُ عندَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ إذ جاء ابنُ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ فقال له علِيٌّ مَرحبًا بكَ يا ابنَ أخي إلى ها هنا فأقعَده معه ثمَّ قال أمَا واللهِ إنِّي لَأرجو أنْ أكونَ أنا وأبوكَ ممَّن قال اللهُ {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} [الحجر: 47] الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نعيم بن أبي هند إلا جابر بن يزيد بن رفاعة
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/252 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (827).
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - صلاح القلوب مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

8 - كُنْتُ في ناحيةِ مكَّةَ فجاء رجُلٌ فسلَّم وأنا بَيْنَ ظَهْرانَيْ غَنَمٍ لي فقُلْتُ مَن أنتَ فقال أنا رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ مَرحبًا برسولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأهلًا فما تُريدُ قال أُريدُ صدَقةَ غنَمِكَ قال فجِئْتُه بشاةٍ ماخضٍ حينَ ما ولَدَتْ فلمَّا نظَر إليها قال ليس حقُّنا في هذه قُلْتُ ففِيمَ حقُّكَ قال في الثَّنيَّةِ والجَذَعةِ اللحية
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن سعر إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المنذر
الراوي : سعر الدؤلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/100 التخريج : أخرجه الطبراني (7/ 170)، (6727) بلفظه، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (966)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (3677) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - النهي عن أخذ خيار المال في الزكاة والتعدي في الصدقة زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
|أصول الحديث

9 - عن عائشةَ قالت كان الزُّبَيرُ رجُلًا أعمى فقال ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الزُّبَيرَ مرَّ علَيَّ يومَ بُعَاثَ فأعتَقني فهَبْه لي أَجْزِه به فقال هو لكَ فقال للزُّبَيرِ هل تعرِفُني قال نَعَمْ أنتَ ثابتٌ قال إنِّي أمُنُّ عليكَ كما منَنْتَ علَيَّ يومَ بُعَاثَ قال هل تنفَعُني أينَ أهلي فرجَع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هَبْ لي أهلَه قال فوهَب له أهلَه قال فأتاه فأخبَره أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد ردَّ له أهلَه قال يا ابنَ أخي ما ينفَعُني أنْ نعيشَ أجسادًا أينَ المالُ فرجَع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ هَبْ لي مالَه قال ولكَ مالُه فرجَع إليه فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد ردَّ مالَكَ وقد أراد اللهُ تعالى بكَ خيرًا فقال يا ابنَ أخي ما فعَل حُيَيُّ بنُ أخطَبَ سيِّدُ الحاضِرِ والبادي قال قد قُتِل قال يا ابنَ أخي ما فعَل زيدُ بنُ بُوطَا حاميةُ اليهودِ قال قد قُتِل قال يا ابنَ أخي ما فعَل كَعْبُ بنُ أَشْطَا الَّذي تظَلُّ عَذَارى الحيِّ يتعجَّبْنَ مِن حُسنِه قال قُتِل قال ما فعَل المَجْلِسانِ قال هما كأمْسِ الذَّاهبِ قال فما بَيْني وبَيْنَ لقاءِ الأحبَّةِ إلَّا كإفراغِ الدَّلوِ أسأَلُكَ بيدي عليكَ إلَّا ألحَقْتَني بالقومِ قال فقتَله
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا موسى بن عبيدة ولا عن موسى إلا بهلول بن مورق
الراوي : ثابت بن قيس بن شماس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/145 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8226) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها هبة وهدية - من استوهب من أصحابه شيئا بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث

10 - خرَجْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ اللَّيالي أحمِلُ له الطَّهورَ إذ سمِع مُناديًا فقال يا أنَسُ صُبَّه فقال اللَّهمَّ أعنِّي على ما يُنجيني ممَّا خوَّفْتَني منه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو قال أختَها فكأنَّ الرَّجُلَ لُقِّن ما أراد رسولُ اللهِ فقال وارزُقْني شَوقَ الصَّادقينَ إلى ما شوَّقْتَهم إليه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هيَّا يا أَنَسُ ضَعِ الطَّهورَ وَأْتِ هذا المُناديَ فقُلْ له أنْ يدعوَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعينَه على ما ابتعَثه به وادعُ لأُمَّتِه أنْ يأخُذوا ما أتاهم به نَبيُّهم بالحقِّ فأتَيْتُه فقُلْتُ ادعُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعينَه اللهُ على ما ابتعَثه به وادعُ لأُمَّتِه أنْ يأخُذوا ما أتاهم به نَبيُّهم بالحقِّ فقال ومَن أرسَلكَ فكرِهْتُ أنْ أُعلِمَه ولَمْ أستاذِنْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ وما عليكَ رحِمكَ اللهُ بما سأَلْتُكَ قال أوَلَا تُخبِرُني مَن أرسَلكَ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ له ما قال فقال قُلْ له أنا رسولُ رسولِ اللهِ فقال لي مرحبًا برسولِ اللهِ ومرحبًا برسولِه أنا كُنْتُ أحَقَّ أنْ آتيَه أقرِئْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّلامَ وقُلْ له الخَضِرُ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويقولُ لكَ إنَّ اللهَ قد فضَّلكَ على النَّبيِّينَ كما فضَّل شهرَ رمَضانَ على سائرِ الشُّهورِ وفضَّل أُمَّتَكَ على الأُمَمِ كما فضَّل يومَ الجُمعةِ على سائرِ الأيَّامِ فلمَّا ولَّيْتُ عنه سمِعْتُه يقولُ اللَّهمَّ اجعَلْني مِن هذه الأُمَّةِ المرحومةِ المُرشَدةِ المُتابِ عليها
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أنس إلا عاصم ولا عنه إلا الوضاح تفرد به محمد بن سلام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/255 التخريج : أخرجه ابن عساكر (16/422)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/194) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

11 - نَعى إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأبي هو نفسَه قبْلَ موتِه بشهرٍ فلمَّا دنا الفِراقُ جمَعَنا إليه في بيتِ أُمِّنا عائشةَ ثمَّ نظَر إلينا ودمَعَتْ عيناه وتشدَّد فقال مَرحبًا بكم حيَّاكم اللهُ رحِمكم اللهُ آواكم اللهُ نصَركم اللهُ رفَعكم اللهُ نفَعكم اللهُ هداكم اللهُ رزَقكم اللهُ وفَّقكم اللهُ سلَّمكم اللهُ قبِلكم اللهُ أوصيكم بتقوى اللهِ وأوصي اللهَ بكم وأستخلِفُه عليكم إنِّي لكم منه نذيرٌ مُبينٌ لا تَعلُوا على اللهِ في عبادِه وبلادِه فإنَّ اللهَ قال لي ولكم: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83] وقال: {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ} [الزمر: 60] ثمَّ قال قد دنا الأجلُ والمُنقَلَبُ إلى اللهِ وإلى سِدْرةِ المُنتهى وإلى جنَّةِ المأوى وإلى الرَّفيقِ الأعلى والكأسِ الأَوْفى والحظِّ والعيشِ المُهنَّى قُلْنا فمَن يغسِلُكَ يا رسولَ اللهِ قال رِجالُ أهلِ بيتي الأدنى فالأدنى قُلْنا وكيفَ نُكفِّنُكَ قال في ثيابي هذه إنْ شِئْتُم أو في حُلَّةٍ يَمانيَةٍ أو في بَياضِ مِصْرَ قُلْنا فمَن يُصلِّي عليكَ منَّا فبكَيْنا وبكى ثمَّ قال مَهلًا غفَر اللهُ لكم وجزاكم عن نَبيِّكم خيرًا إذا غسَلْتُموني وكفَّنْتُموني فضَعُوني على سريري في بيتي هذا على شَفيرِ قبري ثمَّ اخرُجوا عنِّي ساعةً فإنَّ أوَّلَ مَن يُصلِّي علَيَّ جليسي وخليلي جِبريلُ ثمَّ مِيكائيلُ ثمَّ إسرافيلُ ثمَّ ملَكُ الموتِ مع جنودِه ثمَّ ادخُلوا علَيَّ فَوجًا فَوجًا فصلُّوا علَيَّ وسلِّموا تسليمًا ولا تُؤذوني بباكيةٍ ولا ضجَّةٍ ولا رنَّةٍ ولْيبدَأْ بالصَّلاةِ علَيَّ رِجالُ أهلِ بيتي ونساؤُهم ثمَّ أنتم اقرَؤُوا عنِّي السَّلامَ كثيرًا مَن غاب مِن أصحابي فإنِّي قد سلَّمْتُ على مَن بايَعني على دِيني إلى يومِ القيامةِ قُلْنا فمَن يُدخِلُكَ في قبرِكَ قال أهلي مع ملائكةٍ كثيرةٍ يرَوْنَكم مِن حيثُ لا ترَوْنَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يجود أحد إسناد هذا الحديث إلا عمر بن محمد العنقزي. ورواه المحاربي عن عبد الملك بن الأصبهاني عن مرة عن عبد الله لم يذكر خلاد الصفار ولا الأشعث بن طليق ولا الحسن العرني
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/208 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2193)، والبزار (2028)، والطبري في ((التاريخ)) (12/ 221)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الحزن والبكاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

12 - أنَّ جِبريلَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبُراقِ فحمَله بَيْنَ يدَيْهِ وجعَل يسيرُ به فإذا بلَغ مكانًا مطَّاطيًا طالت يداها وقصُرَتْ رِجْلاها حتَّى تستويَ به وإذا بلَغ مكانًا مُرتفعًا قصُرَتْ يداها وطالت رِجْلاها حتَّى تستويَ ثمَّ عرَض له رجُلٌ عن يمينِ الطَّريقِ فجعَل يُناديه يا مُحمَّدُ إلى الطَّريقِ مرَّتَيْنِ فقال جِبريلُ امضِ ولا تُكلِّمْ أحَدًا ثمَّ عرَض له رجُلٌ عن يسارِ الطَّريقِ وحدَه فقال له إلى الطَّريقِ يا مُحمَّدُ مرَّتَيْنِ فقال له جِبريلُ امضِ ولا تُكلِّمْ أحَدًا ثمَّ عرَضَتْ له امرأةٌ حَسْناءُ جَمْلاءُ فقال له جِبريلُ هل تدري مَنِ الرَّجُلُ الَّذي عن يمينِ الطَّريقِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا قال تلكَ اليهودُ دَعَتْكَ إلى دِينِهم ثمَّ قال هل تدري مَنِ الرَّجُلُ الَّذي دعاكَ على يسارِ الطَّريقِ قال لا قال تلكَ النَّصارى دَعَتْكَ إلى دِينِهم هل تدري مَنِ المرأةُ الحَسْناءُ الجَمْلاءُ قال تلكَ الدُّنيا تدعوكَ إلى نفسِها ثمَّ انطلَقْنا حتَّى أتَيْنا بيتَ المقدِسِ فإذا هو بنفَرٍ جلوسٍ فقالوا حينَ أبصَروه مرحبًا بمُحمَّدٍ النَّبيِّ الأُمِّيِّ وإذا في النَّفَرِ الجلوسِ شَيخٌ فقال مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن هذا قال هذا أبوكَ إبراهيمُ ثمَّ سأَله فقال مَن هذا قال موسى ثمَّ سأَله مَن هذا قال هذا عيسى ابنُ مَرْيَمَ ثمَّ أُقيمَتِ الصَّلاةُ فتدافَعوا حتَّى قدَّموا مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ أتَوْا بأشربةٍ فاختار مُحمَّدٌ اللَّبَنَ فقال له جِبريلُ أصَبْتَ الفِطرةَ ثمَّ قيل له قُمْ معي إلى ربِّكَ فقام فدخَل ثمَّ جاء فقال له ماذا صنَعْتَ قال فُرِضَتْ على أُمَّتي خمسونَ صلاةً قال له موسى ارجِعْ إلى ربِّكَ فسَلْه التَّخفيفَ لأُمَّتِكَ فإنَّكَ لا تُطيقُ هذا فرجَع ثمَّ جاء فقال له موسى ماذا صنَعْتَ قال رَدَّها إلى خَمسٍ وعِشرينَ صلاةً فقال له موسى ارجِعْ إلى ربِّكَ فسَلْه التَّخفيفَ لأُمَّتِكَ (فإنَّ أُمَّتَكَ لا تُطيقُ هذا) فرجَع ثمَّ جاء حتَّى رَدَّها إلى خَمسٍ فقال له موسى ارجِعْ إلى ربِّكَ فسَلْه التَّخفيفَ لأُمَّتِكَ فقال قدِ استحيَيْتُ مِن ربِّي ما أُراجِعُه وقد قال لي لكَ بكلِّ رَدَّةٍ رُدِدْتَها مسألةٌ أُعطيَكها
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن أبي ليلى إلا بهذا الإسناد تفرد به هارون بن المغيرة
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/165 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3879) .
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عيسى أنبياء - موسى خلق - البراق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
|أصول الحديث

13 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال كُنْتُ أُريدُ أنْ أسأَلَ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [التحريم: 4] فكُنْتُ أهابُه حتَّى حجَجْنا معه حَجَّةً فقُلْتُ لئنْ لَمْ أسأَلْه في هذه الحَجَّةِ لا أسأَلُه فلمَّا قضَيْنا حَجَّنا أدرَكْناه وهو ببَطْنِ مَرْوَ قد تخلَّف لبعضِ حاجتِه فقال مرحبًا يا ابنَ عمِّ رسولِ اللهِ ما حاجتُكَ قُلْتُ شيءٌ كُنْتُ أُريدُ أنْ أسأَلَكَ عنه يا أميرَ المُؤمِنينَ فكُنْتُ أهابُكَ فقال سَلْني عمَّ شِئْتَ فإنَّا لَمْ نكُنْ نعلَمُ شيئًا حتَّى تعلَّمْنا فقُلْتُ أخبِرْني عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [التحريم: 4] مَن هما فقال لا تسأَلُ أحَدًا أعلَمَ بذلكَ منِّي كنَّا بمكَّةَ لا تُكلِّمُ أحَدَنا امرأتُه إنَّما هنَّ خادمُ البيتِ فإذا كان له حاجةٌ سفَع برِجْلَيْها فقضى منها حاجتَه فلمَّا قدِمْنا المدينةَ تعلَّمْنَ مِن نِساءِ الأنصارِ فجعَلْنَ يُكلِّمْنَنا ويُراجِعْنَنا وإنِّي أمَرْتُ غِلمانًا لي ببعضِ الحاجةِ فقالتِ امرأتي بلِ اصنَعْ كذا وكذا فقُمتُ إليها بقضيبٍ فضرَبْتُها به فقالت يا عجَبًا لكَ يا ابنَ الخطَّابِ تُريدُ ألَّا تُكلَّمَ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكلِّمْنَه نِساؤُه فخرَجْتُ فدخَلْتُ على حَفْصةَ فقُلْتُ يا بُنيَّةُ انظُري لا تُكلِّمي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شيءٍ ولا تسأَلِيه فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس عندَه دَنانيرُ ولا دراهِمُ يُعطيكِهنَّ فما كانت لكِ مِن حاجةٍ حتَّى دُهْنُ رأسِكِ فسَلِيني وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى الصُّبحَ جلَس في مُصلَّاه وجلَس النَّاسُ حولَه حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ ثمَّ دخَل على نِسائِه امرأةً امرأةً يُسلِّمُ عليهنَّ ويدعو لهنَّ فإذا كان يومُ إحداهُنَّ جلَس عندَها وإنَّها أُهدِيَتْ لِحَفْصةَ بنتِ عُمَرَ عُكَّةُ عسَلٍ مِن الطَّائفِ أو مِن مكَّةَ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخَل عليها يُسلِّمُ حبَسَتْه حتَّى تُلعِقَه منها أو تسقِيَه منها وإنَّ عائشةَ أنكَرَتِ احتباسَه عندَها فقالت لِجُوَيْرِيَةٍ عندَها حَبَشيَّةٍ يُقالُ لها خَضْراءُ إذا دخَل على حَفْصةَ فادخُلي عليها فانظُري ما يصنَعُ فأخبَرَتْها الجاريةُ ما يصنَعُ بشأنِ العسَلِ فأرسَلَتْ عائشةُ إلى صواحبِها فأخبَرَتْهنَّ وقالت إذا دخَل عليكنَّ فقُلْنَ إنَّا نجِدُ منكَ رِيحَ مَغافِيرَ ثمَّ إنَّه دخَل على عائشةَ فقالت يا رسولَ اللهِ أطعِمْتَ شيئًا منذُ اليومَ فإنِّي أجِدُ منكَ رِيحَ مَغافِيرَ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشَدَّ شيءٍ عليه أنْ يُوجَدَ منه رِيحُ شيءٍ فقال هو عسَلٌ واللهِ لا أطعَمُه أبَدًا حتَّى إذا كان يومُ حَفْصةَ قالت يا رسولَ اللهِ إنَّ لي حاجةً إلى أبي إنَّ نَفَقةً لي عندَه فأْذَنْ لي أنْ آتيَه فأذِن لها ثمَّ إنَّه أرسَل إلى ماريَةَ جاريتِه فأدخَلها بيتَ حَفْصةَ فوقَع عليها فأتَتْ حَفْصةُ فوجَدَتِ البابَ مُغلَقًا فجلَسَتْ عندَ البابِ فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو فَزِعٌ ووجهُه يقطُرُ عرَقًا وحَفْصةُ تبكي فقال ما يُبكيكِ فقالت إنَّما أذِنْتَ لي مِن أجلِ هذا أدخَلْتَ أمَتَكَ بيتي ثمَّ وقَعْتَ عليها على فِراشي ما كُنْتَ تصنَعُ هذا بامرأةٍ منهنَّ أمَا واللهِ ما يحِلُّ لكَ هذا يا رسولَ اللهِ فقال واللهِ ما صدَقْتِ أليس هي جاريتي قد أحَلَّها اللهُ لي أُشهِدُكِ أنَّها علَيَّ حرامٌ ألتَمِسُ بذلكَ رضاكِ انظُري ألَّا تُخبِري بهذا امرأةً منهنَّ فهي عندَكِ أمانةٌ فلمَّا خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَعَتْ حَفْصةُ الجِدارَ الَّذي بَيْنَها وبَيْنَ عائشةَ فقالت ألَا أُبشِّرُكِ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد حرَّم أمَتَه وقد أراحنا اللهُ منها فقالت عائشةُ أمَا واللهِ لقد كان يَريبُني أنَّه يَقِيلُ مِن أجلِها فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1] ثمَّ قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [التحريم: 4] فهي عائشةُ وحَفْصةُ وزعَموا أنَّهما كانتا لا تكتُمُ إحداهما الأخرى شيئًا وكان لي أخٌ مِن الأنصارِ إذا حضَرْتُ وغاب في بعضِ ضَيْعتِه حدَّثْتُه بما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذا غِبْتُ في بعضِ ضَيْعتي حدَّثني فأتاني يومًا وقد كنَّا نتخوَّفُ جَبَلةَ بنَ الأَيْهَمِ الغسَّانيَّ فقال ما درَيْتَ ما كان؟ فقُلْتُ وما ذاكَ لعَلَّ جَبَلةَ بنَ الأَيْهمِ الغسَّانيَّ يُذكَرُ فقال لا ولكنَّه أشَدُّ مِن ذلكَ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الصُّبحَ فلَمْ يجلِسْ كما كان يجلِسُ ولَمْ يدخُلْ على أزواجِه كما كان يصنَعُ وقدِ اعتَزَل في مَشرُبَتِه وقد ترَكْتُ النَّاسَ يمُوجونَ ولا يدرونَ ما شأنُه فأتَيْتُ والنَّاسُ في المسجِدِ يمُوجونَ ولا يدرونَ فقُلْتُ يا أيُّها النَّاسُ كما أنتم ثمَّ أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في مَشرُبتِه قد جُعِلَتْ له عجَلةٌ فرقِي عليها فقُلْتُ لغُلامٍ له أسودَ وكان يحجُبُه استأذِنْ لِعُمَرَ بنِ الخطَّابِ فاستأذَن لي فدخَلْتُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَشرُبتِه فيها حصيرٌ وأُهُبٌ مُعلَّقةٌ وقد أفضى بجَنْبِه إلى الحَصيرِ فأثَّر الحصيرُ في جَنْبِه وتحتَ رأسِه وِسادةٌ مِن أَدَمٍ محشوَّةٌ لِيفًا فلمَّا رأَيْتُه بكَيْتُ فقال ما يُبكيكَ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ فارسُ والرُّومُ يضطجِعُ أحَدُهم في الدِّيباجِ والحريرِ فقال إنَّهم عُجِّلَتْ لهم طيِّباتُهم في الدُّنيا، والآخِرةُ لنا، ثمَّ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ما شأنُكَ فإنِّي قد ترَكْتُ النَّاسَ يمُوجُ بعضُهم في بعضٍ فعَنْ خبرٍ أتاكَ اعتزَلْتَهنَّ فقال لا ولكنْ بَيْني وبَيْنَ أزواجي شيءٌ فأقسَمْتُ ألَّا أدخُلَ عليهنَّ شهرًا ثمَّ خرَجْتُ على النَّاسِ فقُلْتُ يا أيُّها النَّاسُ ارجِعوا فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان بَيْنَه وبَيْنَ أزواجِه شيءٌ فأحَبَّ أنْ يعتزِلَ ثمَّ دخَلْتُ على حَفْصةَ فقُلْتُ يا بُنَيَّةُ أتُكلِّمي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتغيظينَ وتَغارينَ عليه فقالت لا أُكلِّمُه بعدُ بشيءٍ يكرَهُه ثمَّ دخَلْتُ على أُمِّ سَلَمةَ وكانت خالتي فقُلْتُ لها كما قُلْتُ لِحَفْصةَ فقالت عجَبًا لكَ يا عُمَرُ بنَ الخطَّابِ كلُّ شيءٍ تكلَّمْتَ فيه حتَّى تُريدَ أنْ تدخُلَ بَيْنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبَيْنَ أزواجِه وما يمنَعُنا أنْ نَغارَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأزواجُكم يَغَرْنَ عليكم فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب: 28] حتَّى فرَغ منها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن رومان إلا سعيد بن أبي هلال ولا عن سعيد إلا خالد بن يزيد تفرد به الليث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/323 التخريج : أخرجه البخاري (5191)، ومسلم (1479)، والترمذي (3318) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل تفسير آيات - سورة التحريم التسري - وطء الأمة ونكاحها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
|أصول الحديث

14 - بَيْنما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يأكُلُ جُمَّارًا والقومُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ مِن الشَّجَرِ شَجرةً مِثْلَ الرَّجُلِ المُسلِمِ قال فسكَت القومُ حتَّى كِدْتُ أسأَلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أصغَرُ القومِ فقال هي النَّخلةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سلمة إلا يحيى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/199 التخريج : أخرجه البخاري (72)، ومسلم (2811) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الاجتماع على الطعام رقائق وزهد - مثل المؤمن علم - الحياء في العلم آداب عامة - ضرب الأمثال أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ {فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} [النساء: 92] قال كان الرَّجُلُ يأتي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُسلِمُ ثمَّ يرجِعُ إلى قومِه فيكونُ فيهم وهم مُشرِكونَ فيُصيبُه المُسلِمونَ خَطَأً في سَريَّةٍ أو غَزاةٍ فيُعتِقُ الَّذي يُصيبُه رَقَبةً {وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} [النساء: 92] قال هو الرَّجُلُ يكونُ مُعاهَدًا ويكونُ قومُه أهلَ عَهْدٍ، فيُسلَّمُ إليهم الدِّيَةُ، ويُعتِقُ الَّذي أصابه رَقَبةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى إلا عمار بن رزيق تفرد به معاوية بن هشام
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/128 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (28582)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5800)، والحاكم (3201)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - دية من قتل في المعركة خطأ
|أصول الحديث

16 - مَن ألبَسه اللهُ نِعمةً فلْيُكثِرْ مِن الحمدِ للهِ ومَن كثُرَتْ هُمومُه فلْيستغفِرِ اللهَ ومَن أبطَأ عنه رِزْقُه فلْيُكثِرْ مِن قولِ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ومَن نزَل مع قومٍ فلا يصومَنَّ إلَّا بإذنِهم ومَن دخَل دارَ قومٍ فلْيجلِسْ حيثُ أمَروه فإنَّ القومَ أعلَمُ بعَوْرةِ دارِهم وإنَّ مِن الذَّنْبِ المسخوطِ به على صاحبِه الحِقْدَ والحَسَدَ والكَسَلَ في العبادةِ والضَّنْكَ في المعيشةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا الأوزاعي ولا عن الأوزاعي إلا يونس بن تميم تفرد به محمد بن سلمة المرادي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/333
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله استغفار - فضل الاستغفار آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في بعضِ مَخارِجِه ومعه ناسٌ مِن أصحابِه فحضَرَتِ الصَّلاةُ فلَمْ يجِدِ القومُ ماءً يتوضَّؤونَ به فقالوا يا رسولَ اللهِ ما نجِدُ ما نتوضَّأُ به فانطلَق رجُلٌ مِن القومِ فجاء بقَدَحٍ فيه ماءٌ يسيرٌ فتوضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ مَدَّ أصابعَه على القَدَحِ فتوضَّأ القومُ كلُّهم حتَّى بلَغوا ما يُريدونَ وشكَّ أَنَسٌ كم كانوا قريبًا مِن السَّبعينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا محبوب بن الحسن تفرد به حبيب بن بشر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/66
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي وضوء - استعمال فضل الوضوء طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل

18 - تردَّد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آيةٍ في صلاةِ الصُّبحِ فلمَّا قضى الصَّلاةَ أقبَل على القومِ بوجهِه فقال أشهِدَ الصَّلاةَ معكم أُبَيُّ بنُ كعبٍ قالوا لا قال فرأى القومُ أنَّه إنَّما تفقَّده لِيفتَحَ عليه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به قيس بن الربيع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/103 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 126) (12665)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2240)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (148) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام قرآن - فضل صاحب القرآن مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

19 - ما استَلْحَق قومٌ رجُلًا إلَّا ورِثهم
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثم فحدثت به عيسى بن موسى الهاشمي فقال رجل في المجلس لو كان هذا الحديث عن غير يزيد فقال عيسى بن موسى كان يزيد أشرف من أن يكذب في الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/104 التخريج : أخرجه السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص: 52) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - من استلحق أحدا
|أصول الحديث

20 - كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام علينا سائلٌ فسكَت القومُ ثمَّ عاد فسأَل فأعطاه بعضُ القومِ خاتَمًا أو شيئًا فتتابَع القومُ وأعطَوْه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن سَنَّ سُنَّةً حَسَنةً فاتُّبِع عليها فله أجرُه ومِثْلُ أجورِ مَن تبِعه عليها غيرَ مُنتقِصٍ مِن أجورِهم شيئًا ومَنِ استَنَّ سُنَّةً سيِّئةً فاتُّبِع عليها فعليه وِزْرُها ومِثْلُ وِزْرِ مَنِ اتَّبَعه عليها غيرَ مُنتقِصٍ مِن أوزارِهم شيئًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خالد الحذاء إلا علي بن عاصم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/94 التخريج : أخرجه أحمد (23289)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (251)، والحاكم (3906) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة قيامة - لا تزر وازرة وزر أخرى
|أصول الحديث

21 - لنْ يُفلِحَ قومٌ يملِكُ أمرَهم امرأةٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن جابر بن سمرة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/123 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4855) .
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - استعمال النساء على القضاء أقضية وأحكام - ولاية الصبي والمرأة وغيرهما رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

22 - ما قعَد يتيمٌ مع قومٍ على قصعتِهم فيقرَبَ قصعتَهم شيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به يزيد بن هارون
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/163
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الاجتماع على الطعام صدقة - الصدقة على اليتيم إيمان - الجن والشياطين بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة

23 - سيكونُ في هذه الأُمَّةِ قومٌ يقولونَ لا قَدَرَ، مجوسُ هذه الأُمَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر مولى غفرة إلا الحسن بن يحيى تفرد به هشام بن عمار
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/36 التخريج : أخرجه أبو داود (4691) بنحوه، وأحمد (5584) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - القدرية اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ما منَع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا ابتلاهم اللهُ بالسِّنينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل بن غزوان إلا سليمان بن موسى تفرد به مروان بن محمد
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/40 التخريج : أخرجه ابن منده في ((مجالس من أماليه)) (145)، وتمام الرازي في ((الفوائد)) (940) كلاهما بلفظه، وأخرجه الحاكم (2577)، والبيهقي (18883) كلاهما مطولًا بلفظ: ((ولا ‌منع قوم ‌الزكاة، إلا حبس الله عنهم القطر))
التصنيف الموضوعي: زكاة - عقوبة مانع الزكاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زكاة - الترهيب من كنز المال

25 - ما ترَك قومٌ الجِهادَ إلَّا عمَّهم اللهُ بالعذابِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا مالك بن مغول ولا عن مالك إلا قبيصة تفرد به عقبة بن قبيصة
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/148
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - التغليظ في ترك الجهاد جهاد - فضل الجهاد إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

26 - ما منَع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا ابتلاهم اللهُ بالسِّنينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل بن مرزوق إلا سليمان بن موسى تفرد به مروان بن محمد الطاطري
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/26 التخريج : أخرجه ابن منده في ((مجالس من أماليه)) (145)، وتمام الرازي في ((الفوائد)) (940) كلاهما بلفظه، وأخرجه الحاكم (2577)، والبيهقي (18883) كلاهما مطولًا بلفظ: ((ولا ‌منع قوم ‌الزكاة، إلا حبس الله عنهم القطر))
التصنيف الموضوعي: زكاة - عقوبة مانع الزكاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زكاة - الترهيب من كنز المال

27 - إنَّ لكلِّ قومٍ مادَّةً وإنَّ مادَّةَ قُرَيشٍ مواليهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحجاج بن أرطأة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/213 التخريج : أخرجه أحمد (26020)، وابن معين في ((تاريخه)) (915) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الموالي عتق وولاء - مولى القوم من أنفسهم مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - ما جاء في موالي قريش مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

28 - مَن أُهدِيَتْ إليه هديَّةٌ وعندَه قومٌ فهم شُرَكاؤُه فيها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا بن جريح تفرد به مندل ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/53 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/67)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/351)، والبيهقي (12395) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه
|أصول الحديث

29 - يخرُجُ قومٌ مِن قِبَلِ المشرِقِ فيُوَطِّئونَ للمَهديِّ سُلطانَه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن الحارث إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/94 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4088)، والبزار (3784)، والطبراني في ((الأوسط)) (285) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي
|أصول الحديث

30 - لعَن اللهُ سبعةً مِن خَلْقِه مِن فوقِ سَبْعِ سمواتِه وردَّد اللَّعنةَ على واحدٍ منهم ثلاثًا ولعَن كلَّ واحدٍ منهم لعنةً تكفيه فقال مَلعونٌ مَن عمِل عمَلَ قومِ لوطٍ مَلعونٌ مَن عمِل عمَلَ قومِ لوطٍ مَلعونٌ مَن عمِل عمَلَ قومِ لوطٍ مَلعونٌ مَن ذبَح لغيرِ اللهِ مَلعونٌ مَن أتى شيئًا مِن البهائمِ مَلعونٌ مَن عقَّ والدَيْهِ مَلعونٌ مَن جمَع بَيْنَ المرأةِ وبَيْنَ ابنتِها مَلعونٌ مَن غيَّر حدودَ الأرضِ مَلعونٌ مَنِ ادَّعى إلى غيرِ مَوَاليه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعرج إلا محرر بن هارون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/234 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين-ت حمدي السلفي)) (16/353)، والحاكم (8053)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5472) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن حدود - حد من وقع على بهيمة ذبائح - الذبح لغير الله عتق وولاء - من تولى غير مواليه نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ...
|أصول الحديث