الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ثلاثةٌ هم حُدَّاثُ اللهِ يومَ القيامةِ : رجلٌ لم يَمْشِ بين اثنين بمِراءٍ قَطُّ، ورجلٌ لم يُحَدِّثْ نفسَه بزِنًا قَطُّ، ورجلٌ لم يَخْلِطْ كَسْبَه برِبًا قَطُّ

2 - ثلاثةٌ هم حُدَّاثُ اللهِ يومَ القيامةِ : رجلٌ لم يمشِ بين اثنَين بمراءٍ قطُّ، و رجلٌ لم يُحَدِّثْ نفسَه بزنا قطُّ، و رجلٌ لم يخلِطْ كسبَه برِبا قطُّ

3 - يُؤْتَى بأَنْعَمِ أهْلِ الدُّنْيا مِن أهْلِ النَّارِ يَومَ القِيامَةِ، فيُصْبَغُ في النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقالُ: يا ابْنَ آدَمَ، هلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ هلْ مَرَّ بكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فيَقولُ: لا واللَّهِ يا رَبِّ، ويُؤْتَى بأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا في الدُّنْيا مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فيُصْبَغُ صَبْغَةً في الجَنَّةِ، فيُقالُ له: يا ابْنَ آدَمَ، هلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هلْ مَرَّ بكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فيَقولُ: لا واللَّهِ يا رَبِّ، ما مَرَّ بي بُؤْسٌ قَطُّ، ولا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ.

4 - ما أخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركبتَيه بين يدي جليسٍ له قطُّ وما ناول يدَه أحدًا قطُّ فتركها حتى يكون هو يدعَها وما جلس إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحدٌ قطُّ فقام حتى يقومَ وما وجدتُ ريحَ شيءٍ قطُّ أحسنَ من ريحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

5 -  ما عَلِمْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكَلَ علَى سُكْرُجَةٍ قَطُّ، ولَا خُبِزَ له مُرَقَّقٌ قَطُّ، ولَا أكَلَ علَى خِوَانٍ قَطُّ. قيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قالَ: علَى السُّفَرِ .


7 - ما كان الرِّفقُ في شيءٍ قطُّ إلا زانه، ولا كان الخَرقُ في شيءٍ قطُّ إلا شانَه وإنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرِّفقَ.


9 - لا تَزالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هلْ مِن مَزِيدٍ ، حتَّى يَضَعَ فيها رَبُّ العِزَّةِ، تَبارَكَ وتَعالَى، قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، وعِزَّتِكَ ويُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ.

10 - خَدَمْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ، فَما أَعْلَمُهُ قالَ لي قَطُّ: لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ وَلَا عَابَ عَلَيَّ شيئًا قَطُّ.

11 - ما مَسِسْتُ حَرِيرًا ولَا دِيبَاجًا ألْيَنَ مِن كَفِّ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولَا شَمِمْتُ رِيحًا قَطُّ أوْ عَرْفًا قَطُّ أطْيَبَ مِن رِيحِ أوْ عَرْفِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

12 - لا تَزالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فيها وتَقُولُ: هلْ مِن مَزِيدٍ ، حتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فيها قَدَمَهُ، فَيَنْزَوِي بَعْضُها إلى بَعْضٍ وتَقُولُ: قَطْ قَطْ، بعِزَّتِكَ وكَرَمِكَ، ولا يَزالُ في الجَنَّةِ فَضْلٌ حتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لها خَلْقًا، فيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الجَنَّةِ.

13 - ما شَمَمْتُ عَنْبَرًا قَطُّ، وَلَا مِسْكًا، وَلَا شيئًا أَطْيَبَ مِن رِيحِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَلَا مَسِسْتُ شيئًا قَطُّ دِيبَاجًا، وَلَا حَرِيرًا أَلْيَنَ مَسًّا مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.

14 - ما مَحَق الإسلامَ محقَ الشحِّ شيءٌ قطُّ

15 - ما طاب رائحةً قطُّ إلَّا قلَّ همُّه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار بن عبد الله كذاب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 284
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب رقائق وزهد - الوصايا النافعة طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - خدَمتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عَشرَ سنينَ فما قالَ لي : أفٍّ قطُّ، وما قالَ لِشيءٍ صنعتُهُ لمَ صنعتَهُ، ولا لشيءٍ ترَكْتُهُ لمَ ترَكْتَهُ ؟ وكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مِن أحسنِ النَّاسِ خُلُقًا، وما مسِستُ خزًّا قطُّ ولا حَريرًا ولا شيئًا كانَ أليَنَ مِن كفِّ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، ولا شمِمتُ مِسكًا قطُّ ولا عِطرًا كانَ أطيَبَ مِن عَرَقِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ

17 - ما تحابَّ رجُلانِ في اللهِ قطُّ إلَّا كان أفضَلُهما أشدَّهما حُبًّا لصاحِبِه.

18 - ما اجْتمَعَ أمْرانِ قطُّ، إلَّا كان أحبُّهما إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ أيْسَرَهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 28
التصنيف الموضوعي: إيمان - الدين يسر إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث


20 - حُسنُ الوجهِ مالٌ وحُسنُ الشَّعرِ مالٌ وحُسنُ اللِّسانِ مالٌ والمالُ مالٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عنبسة هذا مكشوف الأمر في ضعفه لرواياته عن الثقات بالموضوعات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/126
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - حُسْنُ الوجْهِ مالٌ، وحُسْنُ الشعْرِ مالٌ، وحُسْنُ اللسانِ مالٌ، والمالُ مالٌ
خلاصة حكم المحدث : من أنكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1243
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - حُسْنُ الوَجْهِ مالٌ، وحُسْنُ الشَّعْرِ مالٌ، وحُسْنُ اللِّسانِ مالٌ، والمالُ مالٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1764
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - حُسْنُ الشَّعْرِ مالٌ، وحُسْنُ الوَجْهِ مالٌ، وحُسْنُ اللِّسَانِ مالٌ، والمالُ مالٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2718
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لَم نرَ شيئًا قطُّ أشدَّ طلبًا ولا أمحَى للذَّنبِ القديمِ مِنَ الحسَنةِ

25 - إذا قالتِ المرأةُ لزوجِها : واللهِ ما رأيتُ منكَ خيرًا قطُّ فقد حَبِطَ عملُها

26 -  ما لي لم أَرَ مِيكائيلَ ضاحِكًا قَطُّ؟ قال ما ضَحِكَ مِيكائيلُ منذُ خُلِقَتِ النارُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13343
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - حُسنُ الوجهِ مالٌ، وحُسنُ الشَّعرِ مالٌ، وحُسنُ اللسانِ مالٌ، والمالُ مالٌ كأنه يعني في المَقامِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/400
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - خدمتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عشرَ سنينَ، فما قال لي أُفٍّ قطُّ، وما قال لي لشيٍء صنعتُه : لِمَ صنعتَه، ولا لشيٍء تركتُه : لِمَ تركتَه، وكان رسولُ اللهِ من أحسنِ الناسِ خُلُقًا، ولا مسستُ خَزًّا ولا حريرًا ولا شيئًا كان ألينَ من كفِّ رسولِ اللهِ، ولا شممتُ مِسكًا قط ولا عطرًا كان أطيبَ من عَرَقِ النبيَّ

29 - ما رُفِع من بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضلُ شِواءٍ قطُّ ولا حُمِلت معه طِنفِسةٌ

30 - ما اجتمع ثلاثةٌ قطُّ فدعَوُا اللهَ عزَّ وجلَّ إلَّا كان حقًّا على اللهِ عزَّ وجلَّ ألَّا يرُدَّهم
 

1 - قال رسولُ اللهِ لِجبريلَ : مالِي لمْ أَرَ مِيكَائِيلَ ضَاحِكًا قطُّ ؟ قال : ما ضَحِكَ مِيكَائِيلُ مُنْذُ خُلِقَتِ النارُ
خلاصة حكم المحدث : حسن لشواهده
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2511 التخريج : أخرجه أحمد (13343)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (219)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (384)
التصنيف الموضوعي: خلق - النار رقائق وزهد - الشوق إلى الجنة والخوف من النار ملائكة - فضل ميكائيل إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

2 - يُؤْتَى بأنعمِ أهلِ الدنيا من أهلِ النارِ يومَ القيامةِ، فيُصْبَغُ في جهنمَ صَبْغَةً، ثم يقالُ له : يا ابنَ آدمَ هل رأيتَ خيرًا قَطُّ ؟ هل مَرَّ بك نعيمٌ قَطُّ ؟ فيقولُ : لا واللهِ يا ربِّ، ويُؤْتَى بأَشَدِّ الناسِ بُؤْسًا في الدنيا من أهلِ الجنةِ، فيُصْبَغُ في الجنةِ صَبْغَةً، فيقالُ له : يا ابنَ آدمَ ! هل رأيتَ بُؤْسًا قَطُّ ؟ هل مَرَّ بك شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فيقولُ : لا واللهِ يا رَبِّ ! ما مَرَّ بي بُؤْسٌ قَطُّ، ولا رأيتُ شِدَّةً قَطُّ

3 - يُؤتَى بأشدِّ الناسِ كان بلاءً في الدنيا من أهلِ الجنة، يقول اصبغوهُ صبغةً في الجنةِ، فيصبُغونهُ فيها صبغةً، فيقولُ اللهُ عز وجلَ : يا ابنَ آدمَ هل رأيتَ بُؤْسا قط أو شيئًا تكرههُ ؟ فيقول : لا وعزَّتكَ ما رأيتُ شيئا أكرههُ قط، ثم يُؤْتَى بأنعمِ الناسِ كان في الدنيا منْ أهلِ النارِ فيقول : اصبغوهُ فيها صبغةً، فيقول : يا ابن آدمَ هل رأيت خيرا قطُّ، قرَّةُ عينٍ قطُّ ؟ فيقول : لا وعزتك ما رأيتُ خيرًا قطُّ، ولا قرَّةَ عينٍ قطُّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1167 التخريج : أخرجه أحمد (13660)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (163)، وأبو يعلى (3521) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - صبغ أنعم أهل الدنيا في النار وصبغ أشدهم بؤسا في الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 -  يؤْتَى بأشَدِّ الناسِ كان بَلاءً في الدنيا مِن أهلِ الجَنَّةِ، فيقولُ: اصْبَغوه صَبغةً في الجَنَّةِ. فيُصبَغُ فيها صَبغةً، فيقولُ اللهُ له: يا ابنَ آدَمَ، هلْ رأيْتَ بُؤْسًا قَطُّ، أو شَيئًا تَكرَهُه؟ فيقولُ: لا وعَزَّتِك، ما رأيْتُ شَيئًا أَكرَهُه قَطُّ. ثمَّ يُؤْتى بأَنعَمِ الناسِ كان في الدُّنيا مِن أهلِ النارِ، فيقولُ: اصْبَغوه فيها صَبغةً، فيقولُ: يا ابنَ آدَمَ، هلْ رأيْتَ خَيرًا قَطُّ؟ قُرَّةَ عَينٍ قَطُّ؟ فيقولُ: لا وعِزَّتِك، ما رأيْتُ خَيرًا قَطُّ، ولا قُرَّةَ عَينٍ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13660 التخريج : أخرجه مسلم (2807) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - ثلاثةٌ هم حُدَّاثُ اللهِ يومَ القيامةِ : رجلٌ لم يَمْشِ بين اثنين بمِراءٍ قَطُّ، ورجلٌ لم يُحَدِّثْ نفسَه بزِنًا قَطُّ، ورجلٌ لم يَخْلِطْ كَسْبَه برِبًا قَطُّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3447 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/265)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/81)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - النميمة حدود - ذم الزنا وتحريمه إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ثلاثةٌ هم حُدَّاثُ اللهِ يومَ القيامةِ : رجلٌ لم يمشِ بين اثنَين بمراءٍ قطُّ، و رجلٌ لم يُحَدِّثْ نفسَه بزنا قطُّ، و رجلٌ لم يخلِطْ كسبَه برِبا قطُّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2589 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/265)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/81)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - المجالس أمانة حدود - ذم الزنا وتحريمه إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 222/1 التخريج : أخرجه البخاري (6661)، ومسلم (2848)، والترمذي (3272)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7719)، وأحمد (13402) مطولاً بنحوه، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

8 - ما كان الفحشُ في شيءٍ قطُّ إلا شانه ولا كان الحياءُ في شيءٍ قطُّ إلا زانه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 315 التخريج : أخرجه الترمذي (1974) باختلاف يسير، وابن ماجه (4185)، وأحمد (12689) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الفحش آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ثلاثةٌ هم حُدَّاثُ اللهِ يَومَ القيامةِ: رجُلٌ لم يمشِ بينَ اثنَينِ بمِراءٍ قَطُّ، ورجُلٌ لم يُحدِّثْ نفْسَه بزنًا قَطُّ، ورجُلٌ لم يخلِطْ كَسْبَه بربًا قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن محرز قال أبو حاتم مجهول وقال ابن حبان منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 62/81 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/265)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/81)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - النميمة حدود - ذم الزنا وتحريمه إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
|أصول الحديث

10 - يُؤْتَى بأَنْعَمِ أهْلِ الدُّنْيا مِن أهْلِ النَّارِ يَومَ القِيامَةِ، فيُصْبَغُ في النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقالُ: يا ابْنَ آدَمَ، هلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ هلْ مَرَّ بكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فيَقولُ: لا واللَّهِ يا رَبِّ، ويُؤْتَى بأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا في الدُّنْيا مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فيُصْبَغُ صَبْغَةً في الجَنَّةِ، فيُقالُ له: يا ابْنَ آدَمَ، هلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هلْ مَرَّ بكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فيَقولُ: لا واللَّهِ يا رَبِّ، ما مَرَّ بي بُؤْسٌ قَطُّ، ولا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2807 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4321)، وأحمد (13112)، وابن أبي شيبة (34400) جميعا بإختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - صبغ أنعم أهل الدنيا في النار وصبغ أشدهم بؤسا في الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - ما أخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركبتَيه بين يدي جليسٍ له قطُّ وما ناول يدَه أحدًا قطُّ فتركها حتى يكون هو يدعَها وما جلس إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحدٌ قطُّ فقام حتى يقومَ وما وجدتُ ريحَ شيءٍ قطُّ أحسنَ من ريحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى الواسطي لين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/4 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (889)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/318) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (38)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طيب رائحته آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما كان الحياءُ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانه وما كان الفُحشُ في شيءٍ قطُّ إلَّا شانه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/257 التخريج : أخرجه الترمذي (1974)، وابن ماجه (4185)، وأحمد (12689) باختلاف يسير، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (9/257) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الفحش آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - «ما كان الفُحْشُ في شيءٍ قَطُّ إلَّا شانه، ولا كان الحياءُ في شَيءٍ قَطُّ إلَّا زانه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1777
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الفحش آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الحياء

14 - «ما كان الحياءُ في شَيءٍ قَطُّ إلَّا زانه، ولا كان الفُحْشُ في شَيءٍ قَطُّ إلَّا شانه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1779
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الحياء

15 - ما كانَ الفحشُ في شيءٍ قطُّ إلا شانَهُ، و لا كانَ الحياءُ في شيءٍ قطُّ إلا زانَهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7944 التخريج : أخرجه الترمذي (1974)، وابن ماجه (4185 )، ومعمر في ((الجامع)) (20145) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الحياء بر وصلة - حسن الخلق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

16 - ما كان الفحشُ في شيءٍ قطُّ إلَّا شانَهُ، ولا كان الحياءُ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5655 التخريج : أخرجه الترمذي (1974) باختلاف يسير، وابن ماجه (4185)، وأحمد (12689) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الفحش آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - ما كان الفُحْشُ في شيءٍ قطُّ إلَّا شانَه، ولا كان الحياءُ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12689 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4185)، وأحمد (12689) واللفظ لهما، والترمذي (1974) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الحياء بر وصلة - حسن الخلق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

18 - ما أخرج رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركبتيه بين يدي جليسٍ له قط وما ناول يدَه أحدًا قط فتركها حتى يكونَ هو يدعُها وما جلس إلى رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحد قط فقام حتى يقومَ وما وجدت ريحَ شيءٍ قط أطيبَ من ريحِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن عبد الرحمن يتفرد عمن يروي عنه وأرجو أنه لا بأس به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/105 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (889)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/373) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (38)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طيب رائحته آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

19 -  ما عَلِمْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكَلَ علَى سُكْرُجَةٍ قَطُّ، ولَا خُبِزَ له مُرَقَّقٌ قَطُّ، ولَا أكَلَ علَى خِوَانٍ قَطُّ. قيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قالَ: علَى السُّفَرِ .

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4848 التخريج : أخرجه البخاري (4848)، ومسلم (2848)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ق جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - يُلقَى في النَّارِ فتقولُ : هل من مزيدٍ ؟ حتَّى يضعَ رِجلَه أو قدمَه فتقولُ قطْ قطْ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 220/1 التخريج : أخرجه البخاري (4848)، ومسلم (2848) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ق جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحساب والقصاص
|أصول الحديث

22 - ما طاب رائحةُ عبدٍ قطُّ إلا قل همُّه ولا نقتْ ثيابُ عبدٍ قطُّ إلا قلَّ همُّه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار بن عبد الله روى عن أنس أشياء موضوعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/362 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/332)، والديلمي في ((الفردوس)) (6312)
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة رقائق وزهد - الوصايا النافعة طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2534
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - الفحش آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة

24 - ما كانَ الفُحشُ في شيءٍ قطُّ إلَّا شانَهُ، ولا كانَ الحياءُ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3393 التخريج : أخرجه الترمذي (1974) باختلاف يسير، وابن ماجه (4185)، وأحمد (12689) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الفحش آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 -  يُلْقى في النارِ، وتقولُ: هلْ مِن مَزيدٍ؟ حتى يَضَعَ قَدَمَه -أو: رِجْلَه- عليها، وتقولُ: قَطْ قَطْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13968 التخريج : أخرجه البخاري (4848)، ومسلم (2848)، والترمذي (3272)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7719)، وأحمد (13968) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - ما كان الرِّفقُ في شيءٍ قطُّ إلا زانه، ولا كان الخَرقُ في شيءٍ قطُّ إلا شانَه وإنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرِّفقَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2672 التخريج : أخرجه أحمد (13531) أوله في أثناء حديث، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (466) مختصراً، والبزار (7002) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - ولم يكن له خِوَانٌ [يعني حديث: ما عَلِمْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكَلَ علَى سُكْرُجَةٍ قَطُّ، ولَا خُبِزَ له مُرَقَّقٌ قَطُّ، ولَا أكَلَ علَى خِوَانٍ قَطُّ. قيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قالَ: علَى السُّفَرِ.]

28 - يؤتَى يومَ القيامةِ بأنعَمِ أَهْلِ الدُّنيا منَ الكفَّارِ، فيُقالُ: اغمِسوهُ في النَّارِ غَمسةً، فيُغمَسُ فيها، ثمَّ يقالُ لَهُ: أي فلانُ هل أصابَكَ نعيمٌ قطُّ ؟ فيقولُ: لا، ما أصابَني نعيمٌ قطُّ، ويؤتَى بأشدِّ المؤمنينَ ضرًّا، وبلاءً، فيقالُ: اغمِسوهُ غمسةً في الجنَّةِ، فيُغمَسُ فيها غمسةً، فيقالُ لَهُ: أي فلانُ هل أصابَكَ ضرٌّ قطُّ، أو بلاءٌ، فيقولُ: ما أصابَني قطُّ ضرٌّ، ولا بلاءٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3506 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4321) واللفظ له، وابن المبارك في ((الزهد)) (622)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (33)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار خلق - النار جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - يُلقى في النَّارِ فتقولُ: هل مِن مزيدٍ ؟ حتَّى يضَعَ الرَّبُّ جلَّ وعلا قدَمه فيها فتقولُ: قَطْ قَطْ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 268 التخريج : أخرجه مسلم (2848) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - يُلقى في النَّارِ فتقولُ: هل مِن مزيدٍ ؟ حتَّى يضَعَ الرَّبُّ جلَّ وعلا قدَمه فيها فتقولُ: قَطْ قَطْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 268 التخريج : أخرجه مسلم (2848) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث