logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن رجُلٍ يُدْعى حَنَشًا، عن عليٍّ، قال: كَسَفتِ الشَّمسُ فصلَّى عليٌّ للنَّاسٍ، فقرَأ: يس، أو نَحْوَها- ثُم ركَع نَحْوًا من قَدْرِ سورةٍ، ثُم رفَع رأسَه، فقال: سمِع اللهُ لمَن حمِده، ثُم قام قَدْرَ السُّورةِ يَدْعو ويُكبِّرُ، ثُم ركَع قَدْرَ قراءتِه أيضًا، ثُم قال: سمِع اللهُ لمَن حمِده، ثُم قام أيضًا قَدْرَ السُّورةِ، ثُم ركَع قَدْرَ ذلك أيضًا، حتى صلَّى أربعَ رَكَعاتٍ، ثُم قال: سمِع اللهُ لمَن حمِده، ثُم سجَد، ثُم قام في الرَّكعةِ الثانيةِ، ففعَل كفِعلِه في الرَّكعةِ الأُولى، ثُم جلَس يَدْعو ويَرغَبُ، حتى انكشَفتِ الشَّمسُ، ثُم حدَّثهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كذلك فعَل.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1216
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة كسوف - الجهر بالقراءة كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَف بعَرَفةَ، وهو مُردِفٌ أُسامةَ بنَ زَيدٍ، فقال: هذا المَوقِفُ، وكلُّ عَرَفةَ مَوقِفٌ، ثُم دفَع يَسيرُ العَنَقَ، وجعَل النَّاسُ يَضرِبونَ يَمينًا وشِمالًا، وهو يلتَفِتُ ويقولُ: السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، حتى جاء المُزدَلِفةَ ، وجمَع بيْنَ الصَّلاتيْنِ، ثُم وقَف بالمُزدَلِفةِ ، فوقَف على قُزَحَ ، وأردَف الفضْلَ بنَ عبَّاسٍ، وقال: هذا المَوقِفُ، وكلُّ المُزدَلِفةِ مَوقِفٌ، ثُم دفَع وجعَل يَسيرُ العَنَقَ، والنَّاسُ يَضرِبونَ يَمينًا وشِمالًا، وهو يلتَفِتُ ويقولُ: السَّكينةَ السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، حتى جاء مُحَسِّرًا فقرَع راحلتَهُ فخبَّتْ، حتى خرَج، ثُم عاد لسَيْرِهِ الأَوَّلِ، حتى رمى الجَمْرةَ، ثُم جاء المَنحَرَ ، فقال: هذا المَنحَرُ ، وكلُّ مِنًى مَنحَرٌ، ثُم جاءتْه امرأةٌ شابَّةٌ من خَثْعَمَ ، فقالت: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ، وقد أَفنَد، وأدرَكتْه فريضةُ اللهِ في الحَجِّ، ولا يستطيعُ أداءَها، فيُجزِئُ عنه أنْ أُؤدِّيَها عنه؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعمْ، وجعَل يصرِفُ وجهَ الفضْلِ بنِ العبَّاسِ عنها. ثُم أتاه رجُلٌ فقال: إنِّي رمَيْتُ الجَمْرةَ، وأفضْتُ ولبِسْتُ، ولم أحلِقْ. قال: فلا حرَجَ، فاحلِقْ، ثُم أتاه رجُلٌ آخَرُ، فقال: إنِّي رمَيْتُ وحلَقْتُ ولبِسْتُ، ولم أنحَرْ؟ فقال: لا حرَجَ؛ فانحَرْ، ثُم أفاض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدعا بسَجْلٍ من ماءِ زَمزَمَ، فشرِب منه وتوضَّأ، ثُم قال: انزِعوا يا بَني عبدِ المُطَّلبِ، فلولا أنْ تُغلَبوا عليها لنزَعْتُ، قال العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رأيْتُكَ تصرِفُ وجهَ ابنِ أخيكَ؟ قال: إنِّي رأيْتُ غُلامًا شابًّا، وجاريةً شابَّةً، فخَشِيتُ عليهما الشَّيطانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 564
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة حج - حج الرجل عن غيره حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - رمي جمرة العقبة حج - حج الشيخ الكبير الذي لا يستطيع أن يركب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - وقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَفةَ، فقال: هذا المَوقِفُ، وعَرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ، وأفاضَ حينَ غابتِ الشَّمسُ، ثُم أردَف أُسامةَ، فجعَل يُعنِقُ على بَعيرِه، والنَّاسُ يضرِبونَ يَمينًا وشِمالًا، يلتَفِتُ إليهم ويقولُ: السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، ثُم أتى جَمْعًا، فصلَّى بهمُ الصَّلاتيْنِ: المغرِبَ والعِشاءَ، ثُم بات حتى أصبَح، ثُم أتى قُزَحَ ، فوقَف على قُزَحَ ، فقال: هذا المَوقِفُ، وجَمْعٌ كلُّها مَوقِفٌ، ثُم سار حتى أتى مُحَسِّرًا، فوقَف عليه، فقرَع ناقتَهُ ، فخبَّتْ حتى جاز الواديَ، ثُم حبَسها، ثُم أردَف الفضْلَ، وسار حتى أتى الجَمْرةَ فرماها، ثُم أتى المَنحَرَ، فقال: هذا المَنحَرُ ، ومِنًى كلُّها مَنحَرٌ، قال: واستفتَتْهُ جاريةٌ شابَّةٌ من خَثْعَمَ ، فقالت: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ، قد أَفنَد، وقد أدرَكتْه فريضةُ اللهُ في الحَجِّ، فهل يُجزِئُ عنه أنْ أُؤدِّيَ عنه؟ قال: نَعمْ، فأدِّي عن أبيكِ، قال: وقد لوَى عُنقَ الفضْلِ، فقال له العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، لِمَ لوَيْتَ عُنقَ ابنِ عمِّكَ؟ قال: رأيْتُ شابًّا وشابَّةً، فلمْ آمَنِ الشَّيطانَ عليهما، قال: ثُم جاءه رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، حلَقْتُ قبلَ أنْ أنحَرَ؟ قال: انحَرْ ولا حرَجَ، ثُم أتاه آخَرُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أفضْتُ قبلَ أنْ أحلِقَ؟ قال: احلِقْ، أو قَصِّرْ، ولا حرَجَ، ثُم أتى البيتَ فطاف به، ثُم أتى زَمزَمَ، فقال: يا بَني عبدِ المُطَّلبِ، سِقايَتَكم، ولولا أنْ يَغلِبَكمُ النَّاسُ عليها لنزَعْتُ بها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 562
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حج الرجل عن غيره حج - رمي جمرة العقبة حج - الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عن حَبَّةَ العُرَنيِّ، قال: رأيْتُ عليًّا، ضحِك على المِنبَرِ لم أَرَه ضحِك ضَحِكًا أكثرَ منه، حتى بدَتْ نَواجِذُه ، ثُم قال: ذكَرْتُ قولَ أبي طالبٍ، ظهَر علينا أبو طالبٍ، وأنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ونحنُ نُصلِّي ببَطْنِ نَخْلةَ، فقال: ماذا تَصنَعانِ يا ابنَ أَخي؟ فدَعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الإسلامِ، فقال: ما بالذي تَصنَعانِ بأْسٌ -أو بالذي تَقولانِ  بأْسٌ- ولكنْ واللهِ لا تَعْلوني اسْتي أبدًا، وضحِك تَعَجُّبًا لقولِ أَبيه، ثُم قال: اللَّهُمَّ لا أَعترِفُ أنَّ عبْدًا لكَ من هذه الأُمَّةِ عبَدكَ قَبْلي غيْرُ نبيِّكَ -ثَلاثَ مِرارٍ- لقد صلَّيْتُ قبْلَ أنْ يُصلِّيَ النَّاسُ سَبْعًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 776
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - وقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَفةَ، فقال: هذا المَوقِفُ، وعَرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ، ثُم أردَف أُسامةَ، فجعَل يُعنِقُ على ناقتِه، والنَّاسُ يضرِبونَ الإبلَ يَمينًا وشِمالًا، لا يَلتَفِتُ إليهم، ويقولُ: السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، ودفَع حينَ غابتِ الشَّمسُ، فأَتى جَمْعًا، فصلَّى بها الصَّلاتَيْنِ -يعني المغرِبَ والعِشاءَ- ثُم بات بها، فلمَّا أصبَح وقَف على قُزَحَ ، فقال: هذا قُزَحُ ، وهو المَوقِفُ، وجَمْعٌ كلُّها مَوقِفٌ، قال: ثُم سار، فلمَّا أَتى مُحَسِّرًا قرَعها، فخبَّتْ حتى جاز الواديَ، ثُم حبَسها، وأردَف الفضْلَ، ثُم سار حتى أَتى الجَمْرةَ فرَماها، ثُم أَتى المَنحَرَ ، فقال: هذا المَنحَرُ ، ومِنًى كلُّها مَنحَرٌ، ثُم أتَتْه امرأةٌ شابَّةٌ من خَثْعَمَ ، فقالت: إنَّ أبي شَيْخٌ قد أَفنَد، وقد أَدركَتْه فريضةُ اللهِ في الحَجِّ، فهل يُجزِئُ أنْ أَحُجَّ عنه؟ قال: نَعمْ، فأدِّي عن أبيكِ، قال: ولَوى عُنُقَ الفضْلِ، فقال له العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، ما لكَ لوَيْتَ عُنُقَ ابنِ عمِّكَ؟ قال: رأيْتُ شابًّا وشابَّةً، فخِفْتُ الشَّيطانَ عليهما، قال: وأَتاه رجُلٌ فقال: أَفضْتُ قبْلَ أنْ أَحلِقَ، قال: فاحلِقْ، أو قصِّرْ، ولا حرَجَ، قال: وأَتى زَمزَمَ فقال: يا بَني عبدِ المُطَّلِبِ سِقايتَكم، لولا أنْ يَغلِبَكمُ النَّاسُ عليها لنزَعْتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1348
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حج الرجل عن غيره حج - رمي جمرة العقبة حج - الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةٍ فقال: أيُّكم ينطلِقُ إلى المدينةِ فلا يدَعُ بها وثَنًا إلَّا كسَره، ولا قَبرًا إلَّا سوَّاه، ولا صورةً إلَّا لطَّخها؟ فقال رجُلٌ: أنا يا رسولَ اللهِ، فانطَلق، فهاب أهلَ المدينةِ، فرجَع، فقال عليٌّ: أنا أنطلِقُ يا رسولَ اللهِ، قال: فانطَلِقْ، فانطَلَق ثُم رجَع، فقال: يا رسولَ اللهِ، لم أدَعْ بها وثَنًا إلَّا كسَرْتُه، ولا قَبرًا إلَّا سوَّيْتُه، ولا صورةً إلَّا لطَّخْتُها، ثُم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن عاد لصَنْعةِ شيءٍ من هذا، فقد كفَر بما أُنزِلَ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ثُم قال: لا تَكونَنَّ فتَّانًا، ولا مُختالًا، ولا تاجرًا إلَّا تاجرَ الخَيرِ؛ فإنَّ أولئك همُ المَسبوقونَ بالعمَلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 657
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الأمر بتسوية القبور إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه إيمان - نقض التصاليب والصور تجارة - التجارة مع الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةٍ، فقال: مَن يأْتي المدينةَ فلا يدَعُ قَبرًا إلَّا سوَّاه، ولا صورةً إلَّا طلَخها، ولا وَثَنًا إلَّا كسَره، قال: فقام رجُلٌ فقال: أنا. ثُم هاب أهلَ المدينةِ فجلَس، قال عليٌّ: فانطلَقْتُ، ثُم جِئْتُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، لم أَدَعْ بالمدينةِ قَبرًا إلَّا سوَّيْتُه، ولا صورةً إلَّا طلَخْتُها، ولا وَثَنًا إلَّا كسَّرْتُه، قال: فقال: مَن عاد فصنَع شيئًا من ذلك فقد كفَر بما أَنزَل اللهُ على محمَّدٍ، يا عليُّ، لا تكونَنَّ فتَّانًا -أو قال: مُخْتالًا- ولا تاجرًا إلَّا تاجرَ الخَيرِ؛ فإنَّ أولئك همُ المُسوِّفونَ في العمَلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1170
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه دفن ومقابر - الأمر بتسوية القبور إيمان - نقض التصاليب والصور دفن ومقابر - تسنيم القبر ورشه بالماء وجعل علم يعرف به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لمَّا نزَلتْ هذه الآيةُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]، قال: جمَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أهلِ بيتِه، فاجتَمَع ثلاثونَ، فأَكَلوا وشرِبوا، قال: فقال لهم: مَن يَضمَنُ عنِّي دَيْني ومَواعيدي، ويكونُ معي في الجَنَّةِ، ويكونُ خَليفَتي في أَهْلي؟ فقال: رجُلٌ -لم يُسَمِّه شَريكٌ- يا رسولَ اللهِ، أنتَ كُنتَ بَحْرًا ، مَن يقومُ بهذا؟ قال: ثُم قال لآخَرَ، قال: فعرَض ذلك على أهلِ بيتِه، فقال عليٌّ: أنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 883
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لمَّا تُوفِّيَ أبو طالبٍ أتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ: إنَّ عمَّكَ الشَّيخَ قد مات. قال: اذهَبْ فَوارِه، ثُم لا تُحْدِثْ شيئًا حتى تأْتِيَني، قال: فوارَيْتُه، ثُم أَتيْتُه، قال: اذهَبْ فاغتَسِلْ، ثُم لا تُحْدِثْ شيئًا حتى تأْتِيَني. قال: فاغتَسَلْتُ، ثُم أَتيْتُه، قال: فدَعا لي بدَعَواتٍ ما يَسُرُّني أنَّ لي بها حُمُرَ النَّعَمِ وسُودَها، قال: وكان عليٌّ إذا غسَّل الميِّتَ اغتَسَل.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 807
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الميت والغسل منه مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جنائز وموت - دفن الميت الكافر غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن عبدِ خَيرٍ، قال: رأيْتُ عليًّا دعا بماءٍ لِيتَوضَّأَ، فتمسَّح به تمَسُّحًا، ومسَح على ظَهْرِ قدَمَيْه، ثُم قال: هذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ، ثُم قال: لولا أنِّي رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَح على ظَهْرِ قدَمَيْه رأيْتُ أنَّ بُطونَهما أحقُّ، ثُم شرِب فضْلَ وَضوئِه وهو قائمٌ، ثُم قال: أين الذين يَزعُمونَ أنَّه لا يَنْبَغي لأحَدٍ أنْ يشرَبَ قائمًا؟.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 943
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين وضوء - شرب فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - عن طارقِ بنِ زيادٍ، قال: سار عليٌّ إلى النَّهْرَوانِ فقتَل الخَوارجَ، فقال: اطلُبوا؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: سيَجيءُ قومٌ يَتكلَّمونَ بكَلِمةِ الحقِّ لا يُجاوِزُ حُلوقَهم، يَمرُقونَ منَ الإسلامِ، كما يَمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ، سِيماهُم -أو فيهم- رجُلٌ أَسوَدُ مُخدَجُ اليَدِ، في يَدِه شَعَراتٌ سودٌ، إنْ كان فيهم، فقد قتَلْتم شرَّ النَّاسِ، وإنْ لم يكُنْ فيهم فقد قتَلْتم خَيرَ النَّاسِ، قال: ثُم إنَّا وجَدْنا المُخدَجَ ، قال: فخرَرْنا سُجودًا، وخرَّ عليٌّ ساجدًا معنا.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1255
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - توضَّأ عليٌّ ثلاثًا ثلاثًا، ثُم شرِب فضْلَ وَضوئِه، ثُم قال: هكذا رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1273
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك وضوء - سنن الوضوء وضوء - شرب فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن عليٍّ: أنَّه دعا بكوزٍ من ماءٍ، ثُم قال: أين هؤلاء الذين يَزعُمونَ أنَّهم يَكرَهونَ الشُّربَ قائمًا؟ قال: فأخَذه فشرِب وهو قائمٌ، ثُم تَوضَّأ وُضوءًا خَفيفًا، ومسَح على نَعلَيْه، ثُم قال: هكذا وُضوءُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، للطَّاهرِ ما لم يُحدِثْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 970
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - التخفيف في الوضوء وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 -  كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُصلِّي صلاةً يُصلَّى بعدَها، إلَّا صلَّى بعدَها ركعتَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1227
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - عن النَّزَّالِ بنِ سَبْرةَ، قال: أُتِيَ عليٌّ بإناءٍ من ماءٍ فشرِب وهو قائمٌ، ثُم قال: إنَّه بلَغني أنَّ أقوامًا يَكرَهونَ أنْ يشرَب أحَدُهم وهو قائمٌ، وقد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَل مِثلَما فعَلْتُ، ثُم أخَذ منه، فتمسَّح، ثُم قال: هذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1223
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - التخفيف في الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عن عليِّ بنِ رَبيعةَ، قال: كُنتُ رِدْفَ عليٍّ رضِي اللهُ عنه، فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ قال: بسمِ اللهِ، فلمَّا اسْتَوى قال: الحمدُ للهِ، {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف:13- 14]، وقال أبو سعيدٍ مَوْلى بَني هاشمٍ: ثُم حمِد اللهَ ثلاثًا، واللهُ أكبرُ ثلاثًا، ثُم قال: سُبحانَ اللهِ ثلاثًا، ثُم قال: لا إلهَ إلَّا أنتَ، ثُم رجَع إلى حديثِ وكيعٍ: سُبحانَكَ إنِّي ظلَمْتُ نفْسي، فاغفِرْ لي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، ثُم ضحِك. قُلتُ: ما يُضحِكُكَ؟ قال: كُنتُ رِدْفًا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ففعَل كالذي رأيْتَني فعَلْتُ، ثُم ضحِك، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما يُضحِكُكَ؟ قال: قال اللهُ تَبارَك وتعالى: عجَبٌ لعَبْدي يَعلَمُ أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ غَيْري.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1056
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند ركوب الدابة استغفار - فضل الاستغفار اعتصام بالسنة - لزوم السنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ألَا أُخبِرُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعدَ نبيِّها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ أبو بكْرٍ، ثُم خَيرُها بعدَ أبي بكْرٍ عمرُ، ثُم يجعَلُ اللهُ الخَيرَ حيثُ أَحَبَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1030
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن حَنَشٍ الكِنانيِّ، أنَّ قومًا باليَمَنِ حفَروا زُبْيةً لأسَدٍ، فوقَع فيها، فتَكابَّ النَّاسُ عليه، فوقَع فيها رجُلٌ فتعلَّق بآخَرَ، ثُم تعلَّق الآخَرُ بآخَرَ، حتى كانوا فيها أربعةً، فتنازَع في ذلك حتى أخَذ السِّلاحَ بعضُهم لبَعضٍ. فقال لهم عليٌّ: أتَقتُلونَ مِئَتيْنِ في أربعةٍ؟ ولكنْ سأَقْضي بيْنَكم بقضاءٍ إنْ رَضِيتُموه، للأَوَّلِ رُبُعُ الدِّيَةِ، وللثَّاني ثُلُثُ الدِّيَةِ، وللثَّالِثِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وللرَّابعِ الدِّيَةُ، فلم يَرضَوْا بقَضائِه. فأتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: سأَقْضي بيْنَكم بقَضاءٍ، قال: فأَخبَر بقَضاءِ عليٍّ رضِي اللهُ عنه، فأَجازه .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1063
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - العجماء والمعدن والبئر والنار مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القتل بالسبب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - بعَثني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ، فانتَهَيْنا إلى قومٍ قد بَنَوْا زُبْيةً للأسَدِ، فبَيْنا هم كذلك يتَدافَعونَ إذ سقَط رجُلٌ، فتعلَّق بآخَرَ، ثُم تعلَّق رجُلٌ بآخَرَ، حتى صاروا فيها أربعةً، فجرَحهمُ الأسَدُ، فانتَدَبَ له رجُلٌ بحَرْبةٍ فقتَله، وماتوا من جِراحتِهم كلُّهم، فقام أولياءُ الأَوَّلِ إلى أولياءِ الآخِرِ، فأخرَجوا السِّلاحَ لِيقتَتِلوا، فأتاهم عليٌّ رضِي الله عنه على تَفيئةِ ذلك ، فقال: تُريدونَ أنْ تَقاتَلوا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حيٌّ؟ إنِّي أقْضي بيْنَكم قضاءً، إنْ رَضِيتم فهو القضاءُ، وإلَّا حجَز بعضُكم عن  بعضٍ حتى تأْتوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيكونَ هو الذي يَقضي بيْنَكم، فمَن عَدا بعدَ ذلك، فلا حقَّ له، اجمَعوا من قبائلِ الذين حضَروا البِئرَ رُبُعَ الدِّيَةِ، وثُلُثَ الدِّيَةِ، ونِصفَ الدِّيَةِ، والدِّيَةَ كاملةً، فللأَوَّلِ الرُّبُعُ، لأنَّه هلَك من فوقِهِ، وللثَّاني ثُلُثُ الدِّيَةِ، وللثَّالثِ نِصفُ الدِّيَةِ، فأَبَوْا أنْ يَرضَوْا، فأتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو عندَ مَقامِ إبراهيمَ، فقَصُّوا عليه القصَّةَ، فقال: أنا أقْضي بيْنَكم، واحْتَبى، فقال: رجُلٌ منَ القومِ: إنَّ عليًّا قَضى فينا، فقَصُّوا عليه القِصَّةَ، فأَجازه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 573
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية قتل الخطأ أقضية وأحكام - نصب القاضي والأمير وغيرهما فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عنِ النَّزَّالِ بنِ سَبْرةَ، أنَّه شهِد عليًّا صلَّى الظُّهرَ، ثُم جلَس في الرَّحَبةِ في حوائجِ النَّاسِ، فلمَّا حضَرتِ العَصرُ أُتِيَ بتَوْرٍ، فأخَذ حَفْنةَ ماءٍ، فمسَح يدَيْه وذِراعَيْه، ووجْهَه، ورأسَه، ورِجلَيْه، ثُم شرِب فضْلَه، وهو قائمٌ، ثُم قال: إنَّ ناسًا يَكرَهونَ أنْ يَشرَبوا وهم قيامٌ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صنَع كما صنَعْتُ، وهذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1173
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صلاة الظهر وضوء - شرب فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - بيْنَما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نُصَلِّي إذِ انصرَف ونحنُ قيامٌ، ثُم أقبَل ورأسُه يَقطُرُ، فصلَّى لنا الصَّلاةَ، ثُم قال: إنِّي ذكَرْتُ أنِّي كُنتُ جُنُبًا حينَ قُمْتُ إلى الصَّلاةِ، لم أغتَسِلْ، فمَن وجَد منكم في بَطْنِه رِزًّا، أو كان على مِثلِ ما كُنتُ عليه، فلْيَنْصَرِفْ حتى يَفرُغَ من حاجتِه، أو غُسلِه، ثُم يَعودُ إلى صَلاتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 668
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الجنب غسل - غسل الجنابة صلاة الجماعة والإمامة - إذا دخل الإمام في الصلاة ثم علم أنه جنب غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - بيْنَما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نُصلِّي، إذِ انصرَف ونحنُ قيامٌ، ثُم أقبَل ورأسُه يَقطُرُ، فصلَّى لنا الصَّلاةَ، ثُم قال: إنِّي ذكَرْتُ أنِّي كُنتُ جُنُبًا حينَ قُمْتُ إلى الصَّلاةِ لم أَغتَسِلْ، فمَن وجَد منكم في بَطْنِه رِزًّا، أو كان على مِثلِ ما كُنتُ عليه، فلْيَنْصَرِفْ حتى يفرُغَ من حاجتِه، أو غُسلِه، ثُم يعودُ إلى صَلاتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 669
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الجنب غسل - غسل الجنابة صلاة الجماعة والإمامة - إذا دخل الإمام في الصلاة ثم علم أنه جنب غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - خرَجْتُ فأتيْتُ حائطًا، قال: فقال: دَلْوٌ بتَمْرةٍ. قال: فدلَّيْتُ حتى ملَأْتُ كَفِّي، ثُم أتيْتُ الماءَ فاستَعْذَبْتُ -يعني: شرِبْتُ- ثُم أتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَطعَمْتُه بعضَه، وأكَلْتُ أنا بعضَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 687
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن رِبعيِّ بنِ حِراشٍ: أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قام خَطيبًا في الرَّحَبةِ، فحمِد اللهَ وأَثْنى عليه، ثُم قال: ما شاء اللهُ أنْ يقولَ، ثُم دعا بكوزٍ من ماءٍ فتَمَضمَض منه، وتَمسَّح، وشرِب فَضْلَ كوزِه وهو قائمٌ، ثُم قال: بلَغني أنَّ الرَّجُلَ منكم يكَرهُ أنْ يشرَبَ وهو قائمٌ، وهذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ، ورأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَل هكذا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 797
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - شرب فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - لما نزَلتْ عَشْرُ آياتٍ من بَراءةٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا بكْرٍ، فبعَثه بها لِيقرَأَها على أهلِ مكَّةَ، ثُم دَعاني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لي: أَدرِكْ أبا بكْرٍ، فحيثُما لحِقْتَه فخُذِ الكتابَ منه، فاذهَبْ به إلى أهلِ مكَّةَ، فاقرَأْه عليهم، فلحِقْتُه بالجُحْفةِ، فأخَذْتُ الكتابَ منه، ورجَع أبو بكْرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، نزَل فيَّ شيءٌ؟ قال: لا، ولكنَّ جِبريلَ جاءني، فقال: لن يُؤدِّيَ عنكَ إلَّا أنتَ، أو رجُلٌ منكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1297
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن عليِّ بنِ رَبيعةَ -قال مرَّةً: قال عبدُ الرَّزَّاقِ- وأكثرُ ذاك يقولُ: أَخبَرني مَن شهِد عليًّا حينَ ركِب، فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ، قال: بسمِ اللهِ، فلمَّا اسْتَوى قال: الحمدُ للهِ، ثُم قال: سُبحانَ الذي سخَّر لنا هذا، وما كُنَّا له مُقْرِنينَ ، وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنْقَلِبونَ، ثُم حمِد ثلاثًا، وكبَّر ثلاثًا، ثُم قال: اللَّهُمَّ لا إلهَ إلَّا أنتَ، ظلَمْتُ نفْسي فاغفِرْ لي، إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، ثُم ضحِك، قال: فقيل ما يُضحِكُكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قال: رأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَل مِثلَما فعَلْتُ، وقال: مِثلَما قُلتُ، ثُم ضحِك، فقُلْنا: ما يُضحِكُكَ يا نبيَّ اللهِ؟ قال: العبدُ -أو قال: عجِبْتُ للعبدِ- إذا قال: لا إلهَ إلَّا أنتَ، ظلَمْتُ نفْسي فاغفِرْ لي، إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، يعلَمُ أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا هو.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 930
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند ركوب الدابة استغفار - فضل الاستغفار اعتصام بالسنة - لزوم السنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن أبي أُمامةَ أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ أَخبَره أنَّه: كان يأْتي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فكُنتُ إذا وجَدْتُه يُصلِّي سبَّح فدخَلْتُ، وإذا لم يكُنْ يُصلِّي أَذِن.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 899
التصنيف الموضوعي: استئذان - كيف الاستئذان آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يفعل من نابه شيء في صلاته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ترَك مَوضِعَ شَعَرةٍ من جسدِه من جَنابةٍ لم يُصِبْها الماءُ، فُعِلَ به كذا وكذا منَ النَّارِ، قال عليٌّ: فمِن ثَمَّ عادَيْتُ رَأْسي فمِن ثَمَّ عادَيْتُ رَأْسي .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 794
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - ما جاء في الشعر غسل - غسل الجنابة إيمان - الوعيد غسل - تعاهد باطن الشعور وما في نقضها غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - حدَّثنا مُسلِمٌ بنُ خالدٍ الزَّنْجيُّ -قال أبو عبدِ الرحمنِ: قُلتُ لِسُوَيدٍ: ولمَ سُمِّيَ الزَّنْجيَّ؟ قال: كان شديدَ السَّوادِ- عن عبدِ الرحمنِ بنِ الحارِثِ، عن زَيْدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أَبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَف بعَرَفةَ، وهو مُرْدِفٌ أُسامةَ بنَ زَيدٍ، فقال: هذا مَوقِفٌ، وكلُّ عَرَفةَ مَوقِفٌ، ثُم دفَع فجعَل يَسيرُ العَنَقَ، والنَّاس يَضرِبونَ يَمينًا وشِمالًا، وهو يَلتَفِتُ ويقولُ: السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، حتى جاء المُزدَلِفةَ ، فجمَع بيْنَ الصَّلاتيْنِ. ثُم وقَف بالمُزدَلِفةِ ، فأردَف الفضْلَ بنَ عبَّاسٍ، ثُم وقَف على قُزَحَ ، فقال: هذا المَوقِفُ، وكلُّ المُزدَلِفةِ مَوقِفٌ، ثُم دفَع ، فجعَل يَسيرُ العَنَقَ، والنَّاسُ يَضرِبونَ يَمينًا وشِمالًا، وهو يَلتَفِتُ ويقولُ: السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، فلمَّا وقَف على مُحَسِّرٍ قرَع راحِلَتَه فخبَّتْ به حتى خرَجتْ منَ الوادي، ثُم سار سيرَتَه حتى أتى الجَمْرةَ، ثُم دخَل المَنحَرَ فقال: هذا المَنحَرُ ، وكلُّ مِنًى مَنحَرٌ، فذكَر مِثلَ حديثِ أحمدَ بنِ عَبْدةَ، عنِ المُغيرةِ بنِ عبدِ الرحمنِ، مِثلَه أو نَحوَه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 613
التصنيف الموضوعي: حج - الدفع من مزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عنِ النَّزَّالِ بنِ سَبْرةَ، قال: صلَّيْنا مع عليٍّ رضِي اللهُ عنه الظُّهرَ، فانطلَق إلى مَجلِسٍ له يَجلِسُه في الرَّحَبةِ، فقعَدَ وقعَدْنا حوْلَه، ثُم حضَرتِ العَصرُ، فأُتِيَ بإناءٍ، فأخَذَ منه كفًّا، فتَمضمَض، واستَنشَق، ومسَحَ بوجْهِه وذِراعَيْه، ومسَحَ برأسِه، ومسَحَ برِجْلَيْه، ثُم قام فشرِبَ فضْلَ إنائِه، ثُم قال: إنِّي حُدِّثْتُ أنَّ رجالًا يَكرَهونَ أنْ يشرَبَ أحدُهم وهو قائمٌ؛ إنِّي رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَل كما فعَلْتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1366
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - تعليم الناس وفضل ذلك وضوء - شرب فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - ألَا أُخبِرُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعدَ نبيِّها؟ أبو بكْرٍ، ثُم عمرُ، ثُم رجُلٌ آخَرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 878 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (878) واللفظ له، وأبو يعلى (540)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3417)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن رجُلٍ يُدْعى حَنَشًا، عن عليٍّ، قال: كَسَفتِ الشَّمسُ فصلَّى عليٌّ للنَّاسٍ، فقرَأ: يس، أو نَحْوَها- ثُم ركَع نَحْوًا من قَدْرِ سورةٍ، ثُم رفَع رأسَه، فقال: سمِع اللهُ لمَن حمِده، ثُم قام قَدْرَ السُّورةِ يَدْعو ويُكبِّرُ، ثُم ركَع قَدْرَ قراءتِه أيضًا، ثُم قال: سمِع اللهُ لمَن حمِده، ثُم قام أيضًا قَدْرَ السُّورةِ، ثُم ركَع قَدْرَ ذلك أيضًا، حتى صلَّى أربعَ رَكَعاتٍ، ثُم قال: سمِع اللهُ لمَن حمِده، ثُم سجَد، ثُم قام في الرَّكعةِ الثانيةِ، ففعَل كفِعلِه في الرَّكعةِ الأُولى، ثُم جلَس يَدْعو ويَرغَبُ، حتى انكشَفتِ الشَّمسُ، ثُم حدَّثهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كذلك فعَل.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1216 التخريج : أخرجه أحمد (1216) واللفظ له، وابن خزيمة (1388)، والبيهقي (6556)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة كسوف - الجهر بالقراءة كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، قال: دخَلْتُ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنا ورجُلانِ: رجُلٌ من قَوْمي ورجُلٌ من بَني أَسدٍ -أَحسِبُ- فبعَثهما وَجْهًا، وقال: أمَا إنَّكما عِلْجانِ ، فعالِجا عن دِينِكما ، ثُم دخَل المَخرَجَ فقَضى حاجَتَه، ثُم خرَج، فأخَذ حَفْنةً من ماءٍ فتمسَّح بها، ثُم جعَل يَقرَأُ القُرآنَ، قال: فكأنَّه رآنا أنكَرْنا ذلك، ثُم قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْضي حاجَتَه، ثُم يَخرُجُ فيَقرَأُ القُرآنَ، ويأكُلُ معنا اللَّحمَ، ولم يكُنْ يَحجُبُه عنِ القُرآنِ شيءٌ، ليس الجَنابةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 840 التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265) باختلاف يسير، والترمذي (146) بنحوه مختصراً، وأحمد (840) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم اعتصام بالسنة - لزوم السنة أطعمة - ما يحل من الأطعمة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها طهارة - آداب دخول الخلاء
|أصول الحديث

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَف بعَرَفةَ، وهو مُردِفٌ أُسامةَ بنَ زَيدٍ، فقال: هذا المَوقِفُ، وكلُّ عَرَفةَ مَوقِفٌ، ثُم دفَع يَسيرُ العَنَقَ، وجعَل النَّاسُ يَضرِبونَ يَمينًا وشِمالًا، وهو يلتَفِتُ ويقولُ: السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، حتى جاء المُزدَلِفةَ ، وجمَع بيْنَ الصَّلاتيْنِ، ثُم وقَف بالمُزدَلِفةِ ، فوقَف على قُزَحَ ، وأردَف الفضْلَ بنَ عبَّاسٍ، وقال: هذا المَوقِفُ، وكلُّ المُزدَلِفةِ مَوقِفٌ، ثُم دفَع وجعَل يَسيرُ العَنَقَ، والنَّاسُ يَضرِبونَ يَمينًا وشِمالًا، وهو يلتَفِتُ ويقولُ: السَّكينةَ السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، حتى جاء مُحَسِّرًا فقرَع راحلتَهُ فخبَّتْ، حتى خرَج، ثُم عاد لسَيْرِهِ الأَوَّلِ، حتى رمى الجَمْرةَ، ثُم جاء المَنحَرَ ، فقال: هذا المَنحَرُ ، وكلُّ مِنًى مَنحَرٌ، ثُم جاءتْه امرأةٌ شابَّةٌ من خَثْعَمَ ، فقالت: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ، وقد أَفنَد، وأدرَكتْه فريضةُ اللهِ في الحَجِّ، ولا يستطيعُ أداءَها، فيُجزِئُ عنه أنْ أُؤدِّيَها عنه؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعمْ، وجعَل يصرِفُ وجهَ الفضْلِ بنِ العبَّاسِ عنها. ثُم أتاه رجُلٌ فقال: إنِّي رمَيْتُ الجَمْرةَ، وأفضْتُ ولبِسْتُ، ولم أحلِقْ. قال: فلا حرَجَ، فاحلِقْ، ثُم أتاه رجُلٌ آخَرُ، فقال: إنِّي رمَيْتُ وحلَقْتُ ولبِسْتُ، ولم أنحَرْ؟ فقال: لا حرَجَ؛ فانحَرْ، ثُم أفاض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدعا بسَجْلٍ من ماءِ زَمزَمَ، فشرِب منه وتوضَّأ، ثُم قال: انزِعوا يا بَني عبدِ المُطَّلبِ، فلولا أنْ تُغلَبوا عليها لنزَعْتُ، قال العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رأيْتُكَ تصرِفُ وجهَ ابنِ أخيكَ؟ قال: إنِّي رأيْتُ غُلامًا شابًّا، وجاريةً شابَّةً، فخَشِيتُ عليهما الشَّيطانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 564 التخريج : أخرجه أبو داود (1935) مختصراً، والترمذي (885) باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (564) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة حج - حج الرجل عن غيره حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - رمي جمرة العقبة حج - حج الشيخ الكبير الذي لا يستطيع أن يركب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - وقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَفةَ، فقال: هذا المَوقِفُ، وعَرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ، وأفاضَ حينَ غابتِ الشَّمسُ، ثُم أردَف أُسامةَ، فجعَل يُعنِقُ على بَعيرِه، والنَّاسُ يضرِبونَ يَمينًا وشِمالًا، يلتَفِتُ إليهم ويقولُ: السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، ثُم أتى جَمْعًا، فصلَّى بهمُ الصَّلاتيْنِ: المغرِبَ والعِشاءَ، ثُم بات حتى أصبَح، ثُم أتى قُزَحَ ، فوقَف على قُزَحَ ، فقال: هذا المَوقِفُ، وجَمْعٌ كلُّها مَوقِفٌ، ثُم سار حتى أتى مُحَسِّرًا، فوقَف عليه، فقرَع ناقتَهُ ، فخبَّتْ حتى جاز الواديَ، ثُم حبَسها، ثُم أردَف الفضْلَ، وسار حتى أتى الجَمْرةَ فرماها، ثُم أتى المَنحَرَ، فقال: هذا المَنحَرُ ، ومِنًى كلُّها مَنحَرٌ، قال: واستفتَتْهُ جاريةٌ شابَّةٌ من خَثْعَمَ ، فقالت: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ، قد أَفنَد، وقد أدرَكتْه فريضةُ اللهُ في الحَجِّ، فهل يُجزِئُ عنه أنْ أُؤدِّيَ عنه؟ قال: نَعمْ، فأدِّي عن أبيكِ، قال: وقد لوَى عُنقَ الفضْلِ، فقال له العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، لِمَ لوَيْتَ عُنقَ ابنِ عمِّكَ؟ قال: رأيْتُ شابًّا وشابَّةً، فلمْ آمَنِ الشَّيطانَ عليهما، قال: ثُم جاءه رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، حلَقْتُ قبلَ أنْ أنحَرَ؟ قال: انحَرْ ولا حرَجَ، ثُم أتاه آخَرُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أفضْتُ قبلَ أنْ أحلِقَ؟ قال: احلِقْ، أو قَصِّرْ، ولا حرَجَ، ثُم أتى البيتَ فطاف به، ثُم أتى زَمزَمَ، فقال: يا بَني عبدِ المُطَّلبِ، سِقايَتَكم، ولولا أنْ يَغلِبَكمُ النَّاسُ عليها لنزَعْتُ بها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 562 التخريج : أخرجه أبو داود (1935) مختصراً، والترمذي (885) باختلاف يسير، وأحمد (562) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حج الرجل عن غيره حج - رمي جمرة العقبة حج - الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن عمرِو بنِ سُفيانَ، قال: خطَب رجُلٌ يومَ البَصْرةِ، حينَ ظهَر عليٌّ، فقال عليٌّ: هذا الخطيبُ الشَّحْشَحُ، سبَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وصلَّى أبو بكْرٍ، وثلَّث عمرُ، ثُم خبَطتْنا فِتْنةٌ بعدَهم، يصنَعُ اللهُ فيها ما شاء.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1256 التخريج : أخرجه أحمد (1256) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1209)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1639)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتن - بدء الفتنة
|أصول الحديث

7 - عن حَبَّةَ العُرَنيِّ، قال: رأيْتُ عليًّا، ضحِك على المِنبَرِ لم أَرَه ضحِك ضَحِكًا أكثرَ منه، حتى بدَتْ نَواجِذُه ، ثُم قال: ذكَرْتُ قولَ أبي طالبٍ، ظهَر علينا أبو طالبٍ، وأنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ونحنُ نُصلِّي ببَطْنِ نَخْلةَ، فقال: ماذا تَصنَعانِ يا ابنَ أَخي؟ فدَعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الإسلامِ، فقال: ما بالذي تَصنَعانِ بأْسٌ -أو بالذي تَقولانِ  بأْسٌ- ولكنْ واللهِ لا تَعْلوني اسْتي أبدًا، وضحِك تَعَجُّبًا لقولِ أَبيه، ثُم قال: اللَّهُمَّ لا أَعترِفُ أنَّ عبْدًا لكَ من هذه الأُمَّةِ عبَدكَ قَبْلي غيْرُ نبيِّكَ -ثَلاثَ مِرارٍ- لقد صلَّيْتُ قبْلَ أنْ يُصلِّيَ النَّاسُ سَبْعًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 776 التخريج : أخرجه أحمد (776) واللفظ له، والطيالسي (184)، والبزار (751)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - وقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَفةَ، فقال: هذا المَوقِفُ، وعَرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ، ثُم أردَف أُسامةَ، فجعَل يُعنِقُ على ناقتِه، والنَّاسُ يضرِبونَ الإبلَ يَمينًا وشِمالًا، لا يَلتَفِتُ إليهم، ويقولُ: السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، ودفَع حينَ غابتِ الشَّمسُ، فأَتى جَمْعًا، فصلَّى بها الصَّلاتَيْنِ -يعني المغرِبَ والعِشاءَ- ثُم بات بها، فلمَّا أصبَح وقَف على قُزَحَ ، فقال: هذا قُزَحُ ، وهو المَوقِفُ، وجَمْعٌ كلُّها مَوقِفٌ، قال: ثُم سار، فلمَّا أَتى مُحَسِّرًا قرَعها، فخبَّتْ حتى جاز الواديَ، ثُم حبَسها، وأردَف الفضْلَ، ثُم سار حتى أَتى الجَمْرةَ فرَماها، ثُم أَتى المَنحَرَ ، فقال: هذا المَنحَرُ ، ومِنًى كلُّها مَنحَرٌ، ثُم أتَتْه امرأةٌ شابَّةٌ من خَثْعَمَ ، فقالت: إنَّ أبي شَيْخٌ قد أَفنَد، وقد أَدركَتْه فريضةُ اللهِ في الحَجِّ، فهل يُجزِئُ أنْ أَحُجَّ عنه؟ قال: نَعمْ، فأدِّي عن أبيكِ، قال: ولَوى عُنُقَ الفضْلِ، فقال له العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، ما لكَ لوَيْتَ عُنُقَ ابنِ عمِّكَ؟ قال: رأيْتُ شابًّا وشابَّةً، فخِفْتُ الشَّيطانَ عليهما، قال: وأَتاه رجُلٌ فقال: أَفضْتُ قبْلَ أنْ أَحلِقَ، قال: فاحلِقْ، أو قصِّرْ، ولا حرَجَ، قال: وأَتى زَمزَمَ فقال: يا بَني عبدِ المُطَّلِبِ سِقايتَكم، لولا أنْ يَغلِبَكمُ النَّاسُ عليها لنزَعْتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1348 التخريج : أخرجه أبو داود (1935) مختصراً، والترمذي (885) باختلاف يسير، وأحمد (562) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حج الرجل عن غيره حج - رمي جمرة العقبة حج - الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةٍ فقال: أيُّكم ينطلِقُ إلى المدينةِ فلا يدَعُ بها وثَنًا إلَّا كسَره، ولا قَبرًا إلَّا سوَّاه، ولا صورةً إلَّا لطَّخها؟ فقال رجُلٌ: أنا يا رسولَ اللهِ، فانطَلق، فهاب أهلَ المدينةِ، فرجَع، فقال عليٌّ: أنا أنطلِقُ يا رسولَ اللهِ، قال: فانطَلِقْ، فانطَلَق ثُم رجَع، فقال: يا رسولَ اللهِ، لم أدَعْ بها وثَنًا إلَّا كسَرْتُه، ولا قَبرًا إلَّا سوَّيْتُه، ولا صورةً إلَّا لطَّخْتُها، ثُم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن عاد لصَنْعةِ شيءٍ من هذا، فقد كفَر بما أُنزِلَ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ثُم قال: لا تَكونَنَّ فتَّانًا، ولا مُختالًا، ولا تاجرًا إلَّا تاجرَ الخَيرِ؛ فإنَّ أولئك همُ المَسبوقونَ بالعمَلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 657 التخريج : أخرجه أحمد (657) واللفظ له، والطيالسي (97)، وأبو يعلى (506)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الأمر بتسوية القبور إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه إيمان - نقض التصاليب والصور تجارة - التجارة مع الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةٍ، فقال: مَن يأْتي المدينةَ فلا يدَعُ قَبرًا إلَّا سوَّاه، ولا صورةً إلَّا طلَخها، ولا وَثَنًا إلَّا كسَره، قال: فقام رجُلٌ فقال: أنا. ثُم هاب أهلَ المدينةِ فجلَس، قال عليٌّ: فانطلَقْتُ، ثُم جِئْتُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، لم أَدَعْ بالمدينةِ قَبرًا إلَّا سوَّيْتُه، ولا صورةً إلَّا طلَخْتُها، ولا وَثَنًا إلَّا كسَّرْتُه، قال: فقال: مَن عاد فصنَع شيئًا من ذلك فقد كفَر بما أَنزَل اللهُ على محمَّدٍ، يا عليُّ، لا تكونَنَّ فتَّانًا -أو قال: مُخْتالًا- ولا تاجرًا إلَّا تاجرَ الخَيرِ؛ فإنَّ أولئك همُ المُسوِّفونَ في العمَلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1170 التخريج : أخرجه أحمد (1170) واللفظ له، والطيالسي (97)، وأبو يعلى (506)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه دفن ومقابر - الأمر بتسوية القبور إيمان - نقض التصاليب والصور دفن ومقابر - تسنيم القبر ورشه بالماء وجعل علم يعرف به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن خالدِ بنِ عَلْقَمةَ، حدَّثنا عبدُ خَيرٍ قال: جلَس عليٌّ بعدَما صلَّى الفَجرَ في الرَّحَبةِ، ثُم قال لغُلامِه: ائْتِني بطَهورٍ، فأَتاه الغُلامُ بإناءٍ فيه ماءٌ وطَسْتٍ -قال عبدُ خَيرٍ: ونحنُ جُلوسٌ ننظُرُ إليه- فأخَذ بيَمينِه الإناءَ فأَكفَأه على يَدِه اليُسْرى، ثُم غسَل كفَّيْه، ثُم أخَذ بيَدِه اليُمْنى الإناءَ، فأَفرَغ على يَدِه اليُسْرى، ثُم غسَل كفَّيْه، فعَله ثلاثَ مِرارٍ -قال عبدُ خَيرٍ: كلُّ ذلك لا يُدخِلُ يَدَه في الإناءِ حتى يَغسِلَها ثلاثَ مرَّاتٍ- ثُم أَدخَل يَدَه اليُمْنى في الإناءِ فمَضمَض، واستَنشَق، ونثَر بيَدِه اليُسْرى، فعَل ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ، ثُم أَدخَل يَدَه اليُمْنى في الإناءِ، فغسَل وجْهَه ثلاثَ مرَّاتٍ، ثُم غسَل يَدَه اليُمْنى ثلاثَ مرَّاتٍ إلى المِرْفَقِ ، ثُم غسَل يَدَه اليُسْرى ثلاثَ مرَّاتٍ إلى المِرْفَقِ ، ثُم أَدخَل يَدَه اليُمْنى في الإناءِ حتى غمَرها الماءُ، ثُم رفَعها بما حمَلتْ منَ الماءِ، ثُم مسَحها بيَدِه اليُسْرى، ثُم مسَح رأسَه بيَدَيْه كِلتَيْهما مرَّةً، ثُم صبَّ بيَدِه اليُمْنى ثلاثَ مرَّاتٍ على قَدمِه اليُمْنى، ثُم غسَلها بيَدِه اليُسْرى، ثُم صبَّ بيَدِه اليُمْنى على قَدمِه اليُسْرى، ثُم غسَلها بيَدِه اليُسْرى ثلاثَ مرَّاتٍ، ثُم أَدخَل يَدَه اليُمْنى فغرَف بكفِّه فشرِب، ثُم قال: هذا طُهورُ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمَن أَحَبَّ أنْ ينظُرَ إلى طُهورِ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فهذا طُهورُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1133 التخريج : أخرجه أبو داود (112)، والنسائي (92)، وأحمد (1133) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - غسل الوجه وضوء - غسل اليدين قبل المضمضة
|أصول الحديث

12 - عن أبي مَطَرٍ، قال: بَيْنا نحنُ جُلوسٌ مع أميرِ المُؤمِنينَ عليٍّ في المسجِدِ، على بابِ الرَّحَبةِ، جاء رجُلٌ فقال: أَرِني وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو عندَ الزوالِ، فدعا قَنْبَرًا فقال: ائْتِني بكوزٍ من ماءٍ، فغسَل كفَّيْه ووجْهَه ثلاثًا، وتَمضمَض ثلاثًا، فأَدخَل بعضَ أصابِعِه في فيه، واستَنشَق ثلاثًا، وغسَل ذِراعَيْه ثلاثًا، ومسَح رأسَه واحدةً -فقال: داخِلَهما منَ الوجْهِ وخارِجَهما منَ الرَّأسِ- ورِجْلَيْه إلى الكَعبَيْنِ ثلاثًا، ولِحيتُه تَهطِلُ على صَدرِه، ثُم حسا حَسوةً بعدَ الوُضوءِ، ثُم قال: أين السائلُ عن وُضوءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ كذا كان وُضوءُ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1356 التخريج : أخرجه أحمد (1356) واللفظ له، وعبد بن حميد (95)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - مسح الرأس وضوء - الاستنشاق والاستنثار
|أصول الحديث

13 - أُتِيَ عليٌّ بوَضوءٍ، فمَضمَض، واستَنشَق ثلاثًا، وغسَل وجْهَه ثلاثًا، وغسَل يدَيْه وذِراعَيْه ثلاثًا ثلاثًا، ثُم مسَح برأسِه، ثُم غسَل رِجلَيْه، ثُم قال: هكذا رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ، ثُم قرَأ شيئًا منَ القُرآنِ، ثُم قال: هذا لمَن ليس بجُنُبٍ، فأمَّا الجُنُبُ فلا، ولا آيةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 872 التخريج : أخرجه أحمد (872) واللفظ له، وأبو يعلى (365)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب وضوء - الاستنشاق والاستنثار
|أصول الحديث

14 - عن عبدِ خَيرٍ قال: علَّمنا عليٌّ وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصبَّ الغُلامُ على يدَيْه حتى أَنْقاهما، ثُم أَدْخَل يَدَه في الرَّكْوةِ ، فمَضمَض، واستَنشَق، وغسَل وجْهَه ثلاثًا ثلاثًا، وذِراعَيْه إلى المِرْفَقيْنِ ثلاثًا ثلاثًا، ثُم أَدخَل يَدَه في الرَّكْوةِ فغمَر أسفَلَها بيَدِه، ثُم أَخرَجها فمسَح بها الأُخْرى، ثُم مسَح بكَفَّيْه رأسَه مرَّةً، ثُم غسَل رِجلَيْه إلى الكَعبَيْنِ ثلاثًا ثلاثًا، ثُم اغتَرَف هُنَيَّةً من ماءٍ بكَفِّه فشرِبه، ثُم قال: هكذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوَضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 876 التخريج : أخرجه أبو داود (111)، والنسائي (92) بنحوه، وأحمد (876) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - المساعدة في الوضوء وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها وضوء - صفة الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك وضوء - شرب فضل الوضوء
|أصول الحديث

15 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قال: دخَل عليَّ عليٌّ بَيْتي، فدَعا بوَضوءٍ، فجِئْنا بقَعْبٍ يأخُذُ المُدَّ أو قَريبَه، حتى وُضِع بيْنَ يدَيْه، وقد بال، فقال: يا ابنَ عبَّاسٍ، ألَا أتَوضَّأُ لكَ وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلتُ: بَلى، فِداكَ أبي وأُمِّي. قال: فوُضِع له إناءٌ، فغسَل يدَيْه، ثُم مَضمَض، واستَنشَق، واستَنثَر، ثُم أخَذ بيدَيْه فصَكَّ بهما وجهَه، وألقَم إبهامَه ما أقبْلَ من أُذُنَيْه، قال: ثُم عاد في مِثلِ ذلك ثلاثًا، ثُم أخَذ كَفًّا من ماءٍ بيَدِه اليُمْنى، فأفرَغها على ناصِيَتِه، ثُم أرسَلها تَسيلُ على وجهِه، ثُم غسَل يدَه اليُمْنى إلى المِرفَقِ ثلاثًا، ثُم يدَه الأُخْرى مِثلَ ذلك، ثُم مسَح برأسِه وأُذُنَيْه من ظُهورِهما، ثُم أخَذ بكَفَّيْه منَ الماءِ، فصَكَّ بهما على قدَمَيْه، وفيهما النَّعلُ، ثُم قَلَبها بها، ثُم على الرِّجْلِ الأُخْرى مِثلَ ذلك. قال: فقُلتُ: وفي النَّعليْنِ؟ قال: وفي النَّعليْنِ . قُلتُ: وفي النَّعليْنِ؟ قال: وفي النَّعليْنِ قُلتُ: وفي النَّعليْنِ؟ قال: وفي النَّعليْنِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 625 التخريج : أخرجه أبو داود (117)، وأحمد (625) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - مسح الرأس وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - غسل اليدين قبل المضمضة وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عن أبي حَيَّةَ، قال: رأيْتُ عليًّا رضِي اللهُ عنه توضَّأ فأَنْقى كفَّيْه، ثُم غسَل وجْهَه ثلاثًا، وذِراعيْه ثلاثًا، ومسَح برأسِه، ثُم غسَل قَدمَيْه إلى الكَعبَيْنِ، ثُم قام فشرِب فضْلَ وَضوئِه، ثُم قال: إنَّما أَردْتُ أنْ أُريَكم طُهورَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1352 التخريج : أخرجه من طرق النسائي (130) بنحوه، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1352) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب وضوء - مسح الرأس وضوء - شرب فضل الوضوء
|أصول الحديث

17 - عن عبدِ خَيرٍ، قال: صلَّيْنا الغَداةَ، فجلَسْنا إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فدعا بوَضوءٍ، فغسَل يدَيْه ثلاثًا، ومَضمَض مرَّتيْنِ من كفٍّ واحدٍ، ثُم غسَل وجْهَه ثلاثًا، ثُم غسَل ذِراعَيْه، ثُم غسَل قَدمَيْه ثلاثًا، ثُم قال: هذا وُضوءُ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاعلَموا.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1198 التخريج : أخرجه أبو داود (112)، والنسائي (92)، وأحمد (1324) باختلاف يسير، وأخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1198) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك وضوء - غسل الوجه وضوء - غسل اليدين قبل المضمضة
|أصول الحديث

18 - لمَّا نزَلتْ هذه الآيةُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]، قال: جمَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أهلِ بيتِه، فاجتَمَع ثلاثونَ، فأَكَلوا وشرِبوا، قال: فقال لهم: مَن يَضمَنُ عنِّي دَيْني ومَواعيدي، ويكونُ معي في الجَنَّةِ، ويكونُ خَليفَتي في أَهْلي؟ فقال: رجُلٌ -لم يُسَمِّه شَريكٌ- يا رسولَ اللهِ، أنتَ كُنتَ بَحْرًا ، مَن يقومُ بهذا؟ قال: ثُم قال لآخَرَ، قال: فعرَض ذلك على أهلِ بيتِه، فقال عليٌّ: أنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 883 التخريج : أخرجه من طرق أحمد (883) واللفظ له، والبزار (456) بنحوه مطولاً، والطبري في ((مسند علي)) (3/60) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّه توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، ثُم مسَح برأسِه، ثُم شرِب فضْلَ وَضوئِه، ثُم قال: مَن سرَّه أنْ ينظُرَ إلى وُضوءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلْينظُرْ إلى هذا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1345 التخريج : أخرجه الترمذي (44) مختصراً، والنسائي (136) باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1345) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - مسح الرأس وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك وضوء - شرب فضل الوضوء
|أصول الحديث

20 - عن عبدِ خَيرٍ، قال: أتيْتُ عليًّا رضِي اللهُ عنه، وقد صلَّى، فدعا بطَهورٍ، فقُلْنا: ما يَصنَعُ بالطَّهورِ؟ وقد صلَّى، ما يُريدُ إلَّا أنْ يُعلِّمُنا، فأُتِيَ بطَسْتٍ وإناءٍ، فرفَع الإناءَ فصبَّ على يَدِه فغسَلها ثلاثًا، ثُم غمَس يَدَه في الإناءِ ، فمَضمَض واستَنثَر ثلاثًا، ثُم تَمضمَض وتنثَّر منَ الكفِّ الذي أخَذ منه، ثُم غسَل وجْهَه ثلاثًا، وغسَل يَدَه اليُمْنى ثلاثًا، ويَدَه الشِّمالَ ثلاثًا، ثُم جعَل يَدَه في الماءِ، فمسَح برأسِه مرَّةً واحدةً، ثُم غسَل رِجلَه اليُمْنى ثلاثًا، ورِجلَه الشِّمالَ ثلاثًا، ثُم قال: مَن سرَّه أنْ يَعلَمَ طُهورَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فهو هذا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1324 التخريج : أخرجه أبو داود (112)، والنسائي (92)، وأحمد (1324) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها وضوء - صفة الوضوء وضوء - التيمن في الوضوء وضوء - سنن الوضوء وضوء - فرائض الوضوء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - عن أبي حَيَّةَ بنِ قَيْسٍ، عن عليٍّ: أنَّه توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، ثُم مسَح رأسَه، ثُم شرِب فضْلَ وَضوئِه، ثُم قال: مَن سرَّه أنْ ينظُرَ إلى وُضوءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلْيَنظُرْ إلى هذا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1205 التخريج : أخرجه الترمذي (44) مختصراً، والنسائي (136) باختلاف يسير، وأحمد (1205) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - مسح الرأس علم - حفظ العلم وضوء - شرب فضل الوضوء
|أصول الحديث

22 - عن أبي الغَريفِ قال: أُتِيَ عليٌّ رضِي الله عنه بوَضوءٍ فمَضمَض..، ثُم قال: هكذا رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم قرَأ شيئًا منَ القُرآنِ، ثُم قال: هذا لمَن ليس بجُنُبٍ، وأمَّا الجُنُبُ فلا ولا آيَةً.
خلاصة حكم المحدث : [سنده] حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2/62 التخريج : أخرجه أحمد (872)، وأبو يعلى (365)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
|أصول الحديث

23 - عاصمُ بنُ كُلَيبٍ، عن أبيه، قال: كُنتُ جالسًا عندَ عليٍّ رضِي اللهُ عنه، إذ دخَل عليه رجُلٌ عليه ثيابُ السَّفرِ، فاستَأْذَن على عليٍّ رضِي اللهُ عنه، وهو يُكلِّمُ النَّاسَ فشُغِلَ عنه، فقال عليٌّ رضِي اللهُ عنه: إنِّي دخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعندَه عائشةُ رضِي اللهُ عنها، فقال لي: كيف أنتَ وقومُ كذا وكذا؟ فقُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، ثُم عاد، فقُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فقال: قومٌ يَخرُجونَ من قِبَلِ المشرِقِ يَقرَؤونَ القُرآنَ، لا يُجاوِزُ تَراقيَهم ، يَمرُقونَ منَ الدِّينِ كما يَمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ ، فيهم رجُلٌ مُخدَجُ اليَدِ، كأنَّ يَدَه ثَدْيُ حَبَشيَّةٍ، أَنشُدُكم باللهِ، هل أَخبَرْتُكم أنَّ فيهم؟ فذكَر الحديثَ بطولِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1379 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (3611)، ومسلم (1066)، وأبو داود (4767)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8563) بنحوه، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1379) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - الفتنة من قبل المشرق فتن - خروج الناس من الدين قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - لمَّا تُوفِّيَ أبو طالبٍ أتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ: إنَّ عمَّكَ الشَّيخَ قد مات. قال: اذهَبْ فَوارِه، ثُم لا تُحْدِثْ شيئًا حتى تأْتِيَني، قال: فوارَيْتُه، ثُم أَتيْتُه، قال: اذهَبْ فاغتَسِلْ، ثُم لا تُحْدِثْ شيئًا حتى تأْتِيَني. قال: فاغتَسَلْتُ، ثُم أَتيْتُه، قال: فدَعا لي بدَعَواتٍ ما يَسُرُّني أنَّ لي بها حُمُرَ النَّعَمِ وسُودَها، قال: وكان عليٌّ إذا غسَّل الميِّتَ اغتَسَل.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 807 التخريج : أخرجه أبو داود (3214)، والنسائي (2006)، وأحمد (807) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الميت والغسل منه مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جنائز وموت - دفن الميت الكافر غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عن عبدِ خَيرٍ، قال: رأيْتُ عليًّا دعا بماءٍ لِيتَوضَّأَ، فتمسَّح به تمَسُّحًا، ومسَح على ظَهْرِ قدَمَيْه، ثُم قال: هذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ، ثُم قال: لولا أنِّي رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَح على ظَهْرِ قدَمَيْه رأيْتُ أنَّ بُطونَهما أحقُّ، ثُم شرِب فضْلَ وَضوئِه وهو قائمٌ، ثُم قال: أين الذين يَزعُمونَ أنَّه لا يَنْبَغي لأحَدٍ أنْ يشرَبَ قائمًا؟.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 943 التخريج : أخرجه من طرق النسائي (130) بنحوه، وأحمد (943) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين وضوء - شرب فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن طارقِ بنِ زيادٍ، قال: سار عليٌّ إلى النَّهْرَوانِ فقتَل الخَوارجَ، فقال: اطلُبوا؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: سيَجيءُ قومٌ يَتكلَّمونَ بكَلِمةِ الحقِّ لا يُجاوِزُ حُلوقَهم، يَمرُقونَ منَ الإسلامِ، كما يَمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ، سِيماهُم -أو فيهم- رجُلٌ أَسوَدُ مُخدَجُ اليَدِ، في يَدِه شَعَراتٌ سودٌ، إنْ كان فيهم، فقد قتَلْتم شرَّ النَّاسِ، وإنْ لم يكُنْ فيهم فقد قتَلْتم خَيرَ النَّاسِ، قال: ثُم إنَّا وجَدْنا المُخدَجَ ، قال: فخرَرْنا سُجودًا، وخرَّ عليٌّ ساجدًا معنا.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1255 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (3611)، ومسلم (1066)، وأبو داود (4767)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8563)، وأحمد (1255) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - حدَّثنا أبي عبدُ الملِكِ بنُ سَلْعٍ، قال: كان عبدُ خَيرٍ يَؤُمُّنا في الفَجرِ، فقال: صلَّيْنا يومًا الفَجرَ خلفَ عليٍّ، فلمَّا سلَّم قام، وقُمْنا معه، فجاء يَمْشي حتى انْتَهى إلى الرَّحَبةِ، فجلَس وأَسنَد ظَهرَه إلى الحائطِ، ثُم رفَع رأسَه فقال: يا قَنْبَرُ، ائْتِني بالرَّكْوةِ والطَّسْتِ، ثُم قال له: صُبَّ، فصبَّ عليه، فغسَل كفَّه ثلاثًا، وأَدخَل كفَّه اليُمْنى فمَضمَض واستَنشَق ثلاثًا، ثُم أَدخَل كفَّيْه فغسَل وجْهَه ثلاثًا، ثُم أَدخَل كفَّه اليُمْنى فغسَل ذِراعَه الأيمنَ ثلاثًا، ثُم غسَل ذِراعَه الأيسرَ ثلاثًا، فقال: هذا وُضوءُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1008 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (161)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1008) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك وضوء - غسل الوجه وضوء - غسل اليدين قبل المضمضة
|أصول الحديث

28 - توضَّأ عليٌّ ثلاثًا ثلاثًا، ثُم شرِب فضْلَ وَضوئِه، ثُم قال: هكذا رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1273 التخريج : أخرجه النسائي (136)، وأحمد (1273) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك وضوء - سنن الوضوء وضوء - شرب فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عن عبدِ خَيرٍ قال: صلَّيْنا الغَداةَ فأتَيْناه فجلَسْنا إليه، فدعا بوَضوءٍ، فأُتِيَ برَكْوةٍ فيها ماءٌ وطَسْتٍ، قال: فأفرَغ الرَّكْوةَ على يَدِه اليُمْنى، فغسَل يدَيْه ثلاثًا، وتَمضْمَض ثلاثًا، واستَنْثَر ثلاثًا، بكفٍّ كفٍّ، ثُم غسَل وجْهَه ثلاثًا، وذِراعَيْه ثلاثًا ثلاثًا، ثُم وضَع يَدَه في الرَّكْوةِ، فمسَح بها رأسَه بكفَّيْه جميعًا مرَّةً واحدةً، ثُم غسَل رِجلَيْه ثلاثًا ثلاثًا، ثُم قال: هذا وُضوءُ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاعْلَموه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1027 التخريج : أخرجه أبو داود (112)، والنسائي (92)، وأحمد (1324) باختلاف يسير، وأخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1027) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها وضوء - صفة الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك وضوء - سنن الوضوء وضوء - فرائض الوضوء
|أصول الحديث

30 - عن عليٍّ: أنَّه دعا بكوزٍ من ماءٍ، ثُم قال: أين هؤلاء الذين يَزعُمونَ أنَّهم يَكرَهونَ الشُّربَ قائمًا؟ قال: فأخَذه فشرِب وهو قائمٌ، ثُم تَوضَّأ وُضوءًا خَفيفًا، ومسَح على نَعلَيْه، ثُم قال: هكذا وُضوءُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، للطَّاهرِ ما لم يُحدِثْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 970 التخريج : أخرجه من طرق النسائي (130)، وأحمد (970) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - التخفيف في الوضوء وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه