ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
التشكيل
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4679)
- قَرِّبِي إلينا الغداءَ المباركَ يعني السَّحورَ وربَّما لم يكنْ إلا تمرتَينِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1204
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه أبو يعلى (4679)
2 - أَخْبِروني بأَرْبَى الرِّبا قالوا اللهُ ورسولُهُ أعلمُ قال فإنَّ أَرْبَى الرِّبا عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ استحلالُ عِرْضِ المسلمِ ثم قرأَ { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدْ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا }
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1668 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6711)
- أَخْبِروني بأَرْبَى الرِّبا قالوا اللهُ ورسولُهُ أعلمُ قال فإنَّ أَرْبَى الرِّبا عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ استحلالُ عِرْضِ المسلمِ ثم قرأَ { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدْ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا }.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1668
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6711)
3 - عن عائشةَ قالت يا رسولَ اللهِ أرأيتَ لو نزلتُ واديًا قد عُرِّيَ جميعُ شجرِه إلا شجرةً واحدةً أينَ كنتَ تنزلُ قال على الشجرةِ التي لم تُعَرَّى قالت فأنا تلكَ الشجرةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن أبي الفضل واه
- عن عائشةَ قالت يا رسولَ اللهِ أرأيتَ لو نزلتُ واديًا قد عُرِّيَ جميعُ شجرِه إلا شجرةً واحدةً أينَ كنتَ تنزلُ قال على الشجرةِ التي لم تُعَرَّى قالت فأنا تلكَ الشجرةُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/287
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمران بن أبي الفضل واه
4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا قَدِمَ المدينةَ خَرَجَتِ ابنتُه زَينبُ مِن مكَّةَ مع كِنانةَ، فخَرَجوا في إثْرِها، فأَدرَكَها هَبَّارُ بنُ الأَسْوَدِ، فلمْ يَزَلْ يَطعَنُ بَعيرَها برُمْحِه حتَّى صَرَعَها، وألْقَتْ ما في بَطنِها، وهُريقَتْ دَمًا، فتَحمَّلَتْ، واشتَجَرَ فيها بَنو هاشمٍ وبَنو أُمَيَّةَ، فقالتْ بَنو أُمَيَّةَ: نحنُ أَحَقُّ بها، وكانتْ تحتَ ابنِهِم أبي العاصِ، وكانتْ عِندَ هِندَ بنتِ عُتبةَ بنِ ربيعةَ، وكانتْ تَقولُ لها هِندُ: هذا في سَبَبِ أَبيكَ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لزَيدِ بنِ حارثةَ: ألَا تَنطلِقُ فتَجيءَ بزَينبَ؟ فقال: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: فخُذْ خاتَمي فأَعطِها إيَّاهُ. فانطَلَقَ زَيْدٌ، فلمْ يَزَلْ يَتلطَّفُ، فلَقِيَ راعيًا، فقال: لمَن تَرعى؟ فقال: لأبي العاصِ، فقال: لمَن هذه الغَنَمُ؟ فقال: لزينبَ بنتِ محمَّدٍ، فسارَ معه شَيئًا، ثمَّ قال: هل لكَ أنْ أُعطيَكَ شَيئًا تُعطيها إيَّاهُ ولا تَذْكُرُه لأَحدٍ؟ قال: نعَمْ، فأَعطاهُ الخاتَمَ، وانطلَقَ الرَّاعي فأَدخَلَ غَنَمَه وأَعطاها الخاتَمَ، فقالتْ: مَن أَعطاكَ هذا؟ قال: رَجُلٌ، قالتْ: فأينَ تَرَكْتَه؟ قال: بمكانِ كذا وكذا، فسَكَتَتْ، حتَّى إذا كان اللَّيلُ خَرَجَتْ إليه، فلمَّا جاءَتْه قال لها: اركَبي بيْن يدَيَّ على بَعيرِه، قالتْ: لا، ولكنِ اركَبْ أنتَ بيْن يَدَيَّ، فرَكِبَ ورَكِبَتْ وراءَه حتَّى أَتَتْ، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: زَينبُ خَيرُ بَناتي، أُصيبَتْ فيَّ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الغافقي المصري حسن الحديث على الأقل إلا إذا ظهر خطؤه وما تبين لي في سياقه لهذه القصة على طولها ما يقضي الحكم على الحديث بالنكارة
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا قَدِمَ المدينةَ خَرَجَتِ ابنتُه زَينبُ مِن مكَّةَ مع كِنانةَ، فخَرَجوا في إثْرِها، فأَدرَكَها هَبَّارُ بنُ الأَسْوَدِ، فلمْ يَزَلْ يَطعَنُ بَعيرَها برُمْحِه حتَّى صَرَعَها، وألْقَتْ ما في بَطنِها، وهُريقَتْ دَمًا، فتَحمَّلَتْ، واشتَجَرَ فيها بَنو هاشمٍ وبَنو أُمَيَّةَ، فقالتْ بَنو أُمَيَّةَ: نحنُ أَحَقُّ بها، وكانتْ تحتَ ابنِهِم أبي العاصِ، وكانتْ عِندَ هِندَ بنتِ عُتبةَ بنِ ربيعةَ، وكانتْ تَقولُ لها هِندُ: هذا في سَبَبِ أَبيكَ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لزَيدِ بنِ حارثةَ: ألَا تَنطلِقُ فتَجيءَ بزَينبَ؟ فقال: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: فخُذْ خاتَمي فأَعطِها إيَّاهُ. فانطَلَقَ زَيْدٌ، فلمْ يَزَلْ يَتلطَّفُ، فلَقِيَ راعيًا، فقال: لمَن تَرعى؟ فقال: لأبي العاصِ، فقال: لمَن هذه الغَنَمُ؟ فقال: لزينبَ بنتِ محمَّدٍ، فسارَ معه شَيئًا، ثمَّ قال: هل لكَ أنْ أُعطيَكَ شَيئًا تُعطيها إيَّاهُ ولا تَذْكُرُه لأَحدٍ؟ قال: نعَمْ، فأَعطاهُ الخاتَمَ، وانطلَقَ الرَّاعي فأَدخَلَ غَنَمَه وأَعطاها الخاتَمَ، فقالتْ: مَن أَعطاكَ هذا؟ قال: رَجُلٌ، قالتْ: فأينَ تَرَكْتَه؟ قال: بمكانِ كذا وكذا، فسَكَتَتْ، حتَّى إذا كان اللَّيلُ خَرَجَتْ إليه، فلمَّا جاءَتْه قال لها: اركَبي بيْن يدَيَّ على بَعيرِه، قالتْ: لا، ولكنِ اركَبْ أنتَ بيْن يَدَيَّ، فرَكِبَ ورَكِبَتْ وراءَه حتَّى أَتَتْ، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: زَينبُ خَيرُ بَناتي، أُصيبَتْ فيَّ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/195
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الغافقي المصري حسن الحديث على الأقل إلا إذا ظهر خطؤه وما تبين لي في سياقه لهذه القصة على طولها ما يقضي الحكم على الحديث بالنكارة
5 - أبطأتُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً بعدَ العِشَاءِ ثم جئتُ فقال أينَ كنتَ قلتُ كنتُ أستمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِكَ لم أسمعْ مثلَ قراءتِهِ وصوتِهِ من أَحَدٍ قالت فقام وقمتُ معهُ حتى استمعَ لهُ ثم التفتَ إليَّ فقال هذا سالمٌ مولى أبي حذيفةَ الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أمتي مثلَ هذا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1031 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن سابط لم أجد من صرح أنه سمع من عائشة وقد أرسل عن كثير من الصحابة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1338)
- أبطأتُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً بعدَ العِشَاءِ ثم جئتُ فقال أينَ كنتَ قلتُ كنتُ أستمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِكَ لم أسمعْ مثلَ قراءتِهِ وصوتِهِ من أَحَدٍ قالت فقام وقمتُ معهُ حتى استمعَ لهُ ثم التفتَ إليَّ فقال هذا سالمٌ مولى أبي حذيفةَ الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أمتي مثلَ هذا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1031
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن سابط لم أجد من صرح أنه سمع من عائشة وقد أرسل عن كثير من الصحابة
التخريج: أخرجه ابن ماجه (1338)
6 - ما رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صائمًا العشرَ قطُّ ولا خرجَ من الخلاءِ إلا مسَّ ماءً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1405 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن طلحة اليربوعي لم يوثقه غير ابن حبان وهو ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (1176)، وأبو داود (2439)، والترمذي (756)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2872)، وابن ماجه (1729)، وأحمد (24147) مختصراً، وابن حبان (1441) واللفظ له
- ما رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صائمًا العشرَ قطُّ ولا خرجَ من الخلاءِ إلا مسَّ ماءً.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1405
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن طلحة اليربوعي لم يوثقه غير ابن حبان وهو ضعيف
التخريج: أخرجه مسلم (1176)، وأبو داود (2439)، والترمذي (756)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2872)، وابن ماجه (1729)، وأحمد (24147) مختصراً، وابن حبان (1441) واللفظ له
7 - من كان عليه دَينٌ همَّهُ قضاؤُه أو همَّ بقضائِه لم يزلْ معه من اللهِ حارسٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 6/778 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ورقاء بنت هداب لم أعرفها
التخريج : أخرجه أحمد (26187) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4289)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3759)
- من كان عليه دَينٌ همَّهُ قضاؤُه أو همَّ بقضائِه لم يزلْ معه من اللهِ حارسٌ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 6/778
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ورقاء بنت هداب لم أعرفها
التخريج: أخرجه أحمد (26187) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4289)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3759)
8 - أنها كانتْ تدَّانُ فقيل لها مالكِ وللدَّينِ فقالتْ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ما من عبدٍ كانت له نيةٌ في أداءِ دَينهِ إلا كان له من اللهِ عزَّ وجلَّ عَونٌ فأنا ألتمسُ ذلك العونَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 6/778 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه منقطع لكن قد روي موصولا [بإسناد فيه] ابن مجبر ضعيف
- أنها كانتْ تدَّانُ فقيل لها مالكِ وللدَّينِ فقالتْ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ما من عبدٍ كانت له نيةٌ في أداءِ دَينهِ إلا كان له من اللهِ عزَّ وجلَّ عَونٌ فأنا ألتمسُ ذلك العونَ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 6/778
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه منقطع لكن قد روي موصولا [بإسناد فيه] ابن مجبر ضعيف
9 - دخلتِ امرأةٌ من الأنصارِ عليَّ فرأت فراشَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عباءةً مَثنيَّة فانطلقتْ فبعثَتْ إليه بفراشٍ حشوُهُ صوفٌ فدخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما هذا قلتُ يا رسولَ اللهِ فلانةُ الأنصاريةُ دخلت عليَّ فرأتْ فراشَكَ فذهبتْ فبعثَتْ بهذا فقال رُدِّيهِ فلم أَرُدَّهُ وأعجَبَني أن يكونَ في بيتي حتى قال ذلك ثلاث َمراتٍ فقال واللهِ يا عائشةُ لو شئتُ لأجرى اللهُ معي جبالَ الذهبِ والفضةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 5/634 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد وفيه ضعف قال الحافظ ليس بالقوي
التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (76)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1356)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (475) باختلاف يسير.
- دخلتِ امرأةٌ من الأنصارِ عليَّ فرأت فراشَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عباءةً مَثنيَّة فانطلقتْ فبعثَتْ إليه بفراشٍ حشوُهُ صوفٌ فدخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما هذا قلتُ يا رسولَ اللهِ فلانةُ الأنصاريةُ دخلت عليَّ فرأتْ فراشَكَ فذهبتْ فبعثَتْ بهذا فقال رُدِّيهِ فلم أَرُدَّهُ وأعجَبَني أن يكونَ في بيتي حتى قال ذلك ثلاث َمراتٍ فقال واللهِ يا عائشةُ لو شئتُ لأجرى اللهُ معي جبالَ الذهبِ والفضةِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 5/634
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد وفيه ضعف قال الحافظ ليس بالقوي
التخريج: أخرجه أحمد في ((الزهد)) (76)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1356)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (475) باختلاف يسير.
10 - نهى أن نأكلَ ما تُهديهِ الأعرابُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 6/1214 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أويس اسممه عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي المدني وهو صدوق يهم روى له مسلم في الشواهد
- نهى أن نأكلَ ما تُهديهِ الأعرابُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 6/1214
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو أويس اسممه عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي المدني وهو صدوق يهم روى له مسلم في الشواهد
11 - إذا أراد اللهُ بالأميرِ خيرًا جعل له وزيرَ صدقٍ إن نسِيَ ذكَّره وإن ذكر أعانه وإذا أراد اللهُ به غيرَ ذلك جعل له وزيرَ سُوءٍ إن نسِيَ لم يُذكِّرْه وإن ذكر لم يُعِنْه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1/882 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن زهير بن محمد الخراساني ضعيف من قبل حفظه
التخريج : أخرجه أبو داود (2932)
- إذا أراد اللهُ بالأميرِ خيرًا جعل له وزيرَ صدقٍ إن نسِيَ ذكَّره وإن ذكر أعانه وإذا أراد اللهُ به غيرَ ذلك جعل له وزيرَ سُوءٍ إن نسِيَ لم يُذكِّرْه وإن ذكر لم يُعِنْه.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1/882
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن زهير بن محمد الخراساني ضعيف من قبل حفظه
التخريج: أخرجه أبو داود (2932)
12 - أنَّ امرأةً أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُرِّب إليه لحمٌ فجعل يناوِلُها قالت عائشةُ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ لا تُغمِرْ يدَك فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا عائشةُ إنَّ هذه كانت تأتينا أيامَ خديجةَ وإنَّ حُسنَ العهدِ من الإيمانِ فلما ذكر خديجةَ قلتُ : قد أبدلَك اللهُ من كبيرةِ السِّنِّ حديثةَ السِّنِّ فشدَّقني وقال : ما عليَّ ( أو نحو هذا ) إن كان اللهُ رزقَها مني الولدَ ولم يرزقْكيه فقلتُ : والذي بعثك بالحقِّ لا أذكرُها إلا بخيرٍ أبدًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1/426 | خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين لكنه منقطع
- أنَّ امرأةً أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُرِّب إليه لحمٌ فجعل يناوِلُها قالت عائشةُ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ لا تُغمِرْ يدَك فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا عائشةُ إنَّ هذه كانت تأتينا أيامَ خديجةَ وإنَّ حُسنَ العهدِ من الإيمانِ فلما ذكر خديجةَ قلتُ : قد أبدلَك اللهُ من كبيرةِ السِّنِّ حديثةَ السِّنِّ فشدَّقني وقال : ما عليَّ ( أو نحو هذا ) إن كان اللهُ رزقَها مني الولدَ ولم يرزقْكيه فقلتُ : والذي بعثك بالحقِّ لا أذكرُها إلا بخيرٍ أبدًا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1/426
خلاصة حكم المحدث: إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين لكنه منقطع
13 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذه الآيةِ { الَّذِينَ يُؤْتُوْنَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ } قالت عائشةُ : هم الذين يشربون الخمرَ ويسرفونَ قال لا يا بنتَ الصِّدِّيقِ . . . .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1/305 | خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات وفيه علة وهي الانقطاع بين عبد الرحمن وعائشة لكن يقويه حديث أبي هريرة
- سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذه الآيةِ { الَّذِينَ يُؤْتُوْنَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ } قالت عائشةُ : هم الذين يشربون الخمرَ ويسرفونَ قال لا يا بنتَ الصِّدِّيقِ . . . ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1/305
خلاصة حكم المحدث: رجاله كلهم ثقات وفيه علة وهي الانقطاع بين عبد الرحمن وعائشة لكن يقويه حديث أبي هريرة
14 - قيل : لعائشةَ إنَّ أبا هريرةَ يقول قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الشُّؤمُ في ثلاثٍ في الدَّارِ والمرأةِ والفرسِ فقالت عائشةُ : لم يحفظْ أبو هريرةَ لأنه دخل ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : قاتَل اللهُ اليهودَ يقولون : إنَّ الشَّؤمَ في الدَّارِ والمرأةِ والفرسِ فسمع آخرَ الحديثِ ولم يسمع أولَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2/690 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لولا الانقطاع بين مكحول وعائشة لكن لا بأس به في المتابعات والشواهد إن كان الرجل الساقط من بينهما هو شخص ثالث غير العامريين المتقدمين
- قيل : لعائشةَ إنَّ أبا هريرةَ يقول قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الشُّؤمُ في ثلاثٍ في الدَّارِ والمرأةِ والفرسِ فقالت عائشةُ : لم يحفظْ أبو هريرةَ لأنه دخل ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : قاتَل اللهُ اليهودَ يقولون : إنَّ الشَّؤمَ في الدَّارِ والمرأةِ والفرسِ فسمع آخرَ الحديثِ ولم يسمع أولَه.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2/690
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن لولا الانقطاع بين مكحول وعائشة لكن لا بأس به في المتابعات والشواهد إن كان الرجل الساقط من بينهما هو شخص ثالث غير العامريين المتقدمين
15 - أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن أغسلَ وجهَ أسامةَ بنَ زيدٍ يومًا وهو صبيٌّ قالت وما ولدتُ ولا أعرف كيف يُغسَّلُ الصِّبيانُ. قالت : فآخذُه فأغسلُه غسلًا ليس بذاك قالت : فأخذه فجعل يغسلُ وجهَه ويقول : لقد أحسنَ بنا إذ لم تكُ جاريةً ولو كنتَ جاريةً لحلَّيتُك وأعطيتُك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3/17 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي مجالد وهو ابن سعيد ضعف لا يضر في الشواهد والمتابعات
- أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن أغسلَ وجهَ أسامةَ بنَ زيدٍ يومًا وهو صبيٌّ قالت وما ولدتُ ولا أعرف كيف يُغسَّلُ الصِّبيانُ. قالت : فآخذُه فأغسلُه غسلًا ليس بذاك قالت : فأخذه فجعل يغسلُ وجهَه ويقول : لقد أحسنَ بنا إذ لم تكُ جاريةً ولو كنتَ جاريةً لحلَّيتُك وأعطيتُك.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3/17
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات وفي مجالد وهو ابن سعيد ضعف لا يضر في الشواهد والمتابعات
