الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 
2 - إنَّ اللهَ إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن صبر فله الصبرُ، و من جزع فله الجزَعُ

3 - حولَها نُدَنْدِنُ [حديث بعض الصحابة: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِرَجُلٍ: كيف تَقولُ في الصَّلاةِ؟ قال: أتَشهَّدُ وأقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجَنَّةَ وأعوذُ بكَ مِنَ النارِ، أمَا إنِّي لا أُحسِنُ دَندَنَتَكَ ولا دَندَنةَ مُعاذٍ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حَولَها نُدَندِنُ.] [وحديث أبي هريرة: ما تقولُ في الصَّلاةِ ؟ قالَ: أتَشَهَّدُ، ثمَّ أسألُ اللَّهَ الجنَّةَ، وأعوذُ بِهِ منَ النَّارِ، أما واللَّهِ ما أُحسِنُ دَندنتَكَ، ولا دَندنةَ مُعاذٍ، فقالَ: حولَها نُدَنْدنُ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بعض الصحابة وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3163
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الدعاء في الصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - لا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا التُّركَ، صغارَ الأعينِ، حُمْرَ الوجوهِ، زُلْفَ الأُنوفِ، كأنَّ وجوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا قومًا نِعالُهم الشَّعرَ، ولَيأتينَّ على أحدِكم زمانٌ لأنْ يراني أحبُّ إليه من أن يكونَ له مثلُ أهلِه ومالِه

5 - إذا قُبِرَ المَيِّتُ أَتَاهُ مَلكَانِ أسودَانِ أَزْرَقَانِ يقالُ لأَحَدِهما المُنْكَرُ، ولِلآخَرِ النَّكِيرُ، فَيَقُولانِ : ما كُنْتَ تقولُ في هذا الرجلِ ؟ فيقولُ : ما كان يقولُ هو : عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فَيَقُولانِ : قد كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تقولُ، ثُمَّ يُفْسَحُ لهُ في قبرِهِ سبعونَ ذِرَاعًا في سبعينَ،ثُمَّ يُنَوَّرُ لهُ فيهِ، ثُمَّ يقالُ : نَمْ، فيقولُ : أَرْجِعُ إلى أهلِي فَأُخْبِرُهُمْ، فَيَقُولانِ : نَمْ كَنَوْمَةِ العَرُوسِ الذي لا يُوقِظُهُ إِلَّا أحبُّ أهلِهِ إليهِ، حتى يَبْعَثَهُ اللهُ من مَضْجَعِهِ ذلكَ، وإنْ كان مُنافِقًا قال : سَمِعْتُ الناسَ يقولونَ قولًا، فقلْتُ مِثْلهُ، لا أَدْرِي، فَيَقُولانِ : قد كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تقولُ ذلكَ، فيقالُ لِلْأرضِ : التَئِمِي عليهِ، فَتَلْتَئِمُ عليهِ، فَتَخْتَلِفُ أَضْلاعُهُ ، فلا يزالُ فيها مُعَذَّبًا، حتى يَبْعَثَهُ اللهُ من مَضْجَعِهِ ذلكَ

6 - إنَّ للهِ ملائكةً سيَّاحين في الأرض فُضْلًا عن كُتَّابِ الناسِ، يطوفون في الطُّرُقِ، يلتمسون أهلَ الذِّكرِ، فإذا وجدوا قومًا يذكرون اللهَ تنادوا : هَلُمُّوا إلى حاجاتِكم، فيَحفُّونهم بأجنحتِهم إلى السماءِ الدنيا، فيسألهم ربُّهم، وهو أعلمُ منهم : ما يقول عبادي ؟ فيقولون : يُسبِّحونك، ويُكبِّرونك، ويحمَدونك، ويمجِّدونك، فيقول هل رأوني ؟ فيقولون : لا واللهِ ما رأوك، فيقول : كيف لو رأوني ؟ فيقولون : لو رأوك كانوا أشدَّ لك عبادةً، وأشدَّ لك تمجيدًا ، وأكثرَ لك تسبيحًا، فيقول : فما يسألوني ؟ فيقولون : يسألونك الجنَّةَ، فيقول : وهل رأوها ؟ فيقولون : لا واللهِ يا ربِّ ما رأوها، فيقول : فكيف لو أنهم رَأوها ؟ فيقولون : لو أنهم رأوها كانوا أشدَّ عليها حِرصًا، وأشدَّ لها طلبًا، وأعظمَ فيها رغبةً، قال : فمم يتعوَّذون ؟ فيقولون : من النَّارِ، فيقولُ اللهُ : هل رأوها ؟ فيقولون : لا واللهِ يا ربِّ ما رَأوها، فيقول : فكيف لو رأَوها ؟ فيقولون : لو رأوها كانوا أشدّ منها فرارًا، وأشدَّ لها مخافةً، فيقول : فأُشهدِكُم أني قد غفرتُ لهم، فيقولُ ملكٌ من الملائكةِ : فيهم فلانٌ ليس منهم، إنما جاء لحاجةٍ ! فيقول : هم القومُ لا يَشْقى بهم جليسُهم

7 - بين يدَيِ الساعةِ تُقاتِلُونَ قومًا يَنتعلُونَ الشَّعْرَ، وتُقاتِلُونَ قومًا كأنَّ وُجوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ

8 - لا تقومُ الساعةُ حتى يقاتلَ المسلمون التُّركَ، قومَا وجوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ ، يلبسونَ الشَّعْرَ، و يمشونَ في الشَّعْرَ

9 - يَحْضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ، رجلٌ حضرها يَلْغُو، وهو حَظُّه منها، ورجلٌ حضرها يَدْعُو، فهو رجلٌ دعا اللهَ عَزَّ وجَلَّ، إن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكونٍ، ولم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ، ولم يُؤْذِ أحدًا، فهو كفارةٌ إلى الجُمُعةِ التي تَلِيها، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وذلك بأنَّ اللهَ يقولُ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا

10 - إنَّ من أشراطِ الساعةِ، أنْ تُقاتلوا قومًا ينتعلونَ نِعالَ الشَّعرِ، و إنَّ من أشراطِ الساعةِ، أن تُقاتلوا قومًا عِراضَ الوجوهِ، كأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ

11 - سمُّوا اللهَ عليه وكُلوه [يعني حديث: أنَّ قَوْمًا قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنا باللَّحْمِ لا نَدْرِي أذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عليه أمْ لا، فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَمُّوا اللَّهَ عليه وكُلُوهُ.]

12 - إِنَّ المؤمِنَ إذا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أتاه مَلَكٌ فيقولُ لَهُ : ما كنتَ تعبُدُ ؟ فإِنِ اللهُ هداهُ قال : كنتُ أعبُدُ اللهَ، فيقولُ لَهُ : مَا كنتَ تقولُ فِي هذا الرَّجُلِ ؟ فيقولُ : هو عبدُ اللهِ ورسُولُهُ، فما يُسْأَلُ عَنْ شِيءٍ غيرِها، فيُنطَلَقُ بِهِ إِلَى بيتٍ كان في النارِ؛ فيُقالُ لَهُ : هذا بيتُكَ كانَ فِي النارِ، ولكِنَّ اللهَ عصَمَكَ وَرَحِمَكَ فأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الجنَّةِ، فيقولُ : دَعونِي حتَّى أَذْهَبَ فأُبَشِّرَ أَهْلِي، فيُقالُ لَهُ اسكُنْ : وإِنَّ الكافِرَ إذا وُضِعَ في قبْرِهِ أتاه مَلَكٌ فيَنتَهِرُهُ، فيقولُ لَهُ : ما كنتَ تعبُدُ ؟ فيقولُ : لَا أدري، فيُقالُ لَهُ : لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ، فيُقالُ فما كنتَ تقولُ فِي هذا الرجُلِ ؟ فيقولُ : كنتُ أقولُ ما تقولُ الناسُ، فيضرِبُهُ بِمطراقِ مِنْ حديدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صيحَةً يسمعُها الخلْقُ غيرُ الثقلينِ

13 - يُخْرِجُ اللهُ قومًا من النارِ فيُدْخِلُهُم الجنةَ

14 - إنْ تَطعنُوا في إمارتِه فقدْ كنتمْ تَطعنُونَ في إمارةِ أبيهِ من قبلِهِ، وأَيْمُ اللهِ إنْ كان لَخلِيقًا بالإِمارةِ، وإنْ كان لَمِنْ أحَبِّ الناسِ إليَّ، وإنَّ هذا لَمِنْ أحَبِّ الناسِ إليَّ من بعدِهِ، وأُوصِيكمْ بهِ، فإنَّهُ من صالِحِيكمْ. - يعني أُسامةَ بنَ زيْدٍ -.

15 - مَن أَحَبَّ أن يُبْسَطَ له في رزقِه، وأن يُنْسَأَ له في أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَه

16 - أُرِيتُ قومًا من أُمَّتِي يَركبُونَ ظهْرَ البحْرِ كالْمُلوكِ على الأَسِرَّةِ


18 - مَن أَحَبَّ أن يَصِلَ أباه في قبرِه، فَلْيَصِلْ إخوانَ أبيه مِن بَعدِه

19 - اثنتانِ في الناسِ هما بهم كفرٌ : الطعنُ في الأنسابِ، و النِّياحةُ على الميِّتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 138
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - الطعن في الأنساب جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - يا معاذُ ! واللهِ إني لَأُحِبُّكَ، أُوصِيكَ يا معاذَ لا تَدَعَنَّ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ : اللهم أَعِنِّي على ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسْنِ عبادتِكَ

21 - السلامُ عليكم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، وإنّا إنْ شاءَ اللهُ بِكمْ لاحِقونَ، ودِدْتُ أنّا قدْ رأيْنا إخوانَنا، قالُوا : أوَلَسْنا إخوانُكَ ؟ قال : بلْ أنتُمْ أصحابِي، وإخوانُنا الّذين لمْ يأتُوا بعدُ، قالُوا : كيفَ تِعرِفُ مَنْ لمْ يأتِ بعدُ من أُمَّتِكَ ؟ قال : أرأيْتَ لوْ أنَّ رجلًا لهُ خيلٌ غُرٌّ مُحجَّلةٌ ؛ بين ظهْرَيْ خيلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ، ألا يَعرِفُ خيْلَهُ، قالُوا : بلَى، قال : فإنَّهمْ يأتُونَ يومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَّلِينَ من الوُضوءِ، وأنا فرَطُهمْ على الحوْضِ، ألا ليُذادَنَّ رجالٌ عن حوْضِي كما يُذادُ البعيرُ الضالُّ ، أُنادِيهِمْ : ألا هَلُمَّ ، ألا هَلُمَّ ، فيُقالُ : إنَّهمْ قدْ بدَّلُوا بعدَكَ، فأقولُ : سُحقًا، فسُحقًا، فسُحقًا

22 - ما أُحبُّ أنَّ أُحدًا عندي ذهبًا، فيأتي على ثلاثةٍ، و عندي منه شيءٌ، إلا شيءٌ أرصدُه في قضاءِ دَيْنٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5513
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جبل أحد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه قرض - الترهيب من الدين قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - تبايَعُوا الذَّهبَ بالفضةِ كيْفَ شِئتُم، و الفضةَ بالذهبِ كيْفَ شِئتُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2906
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرخصة في اقتضاء الورق من الذهب بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - بيع الذهب بالفضة والعكس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - يا مَعْشَرَ المهاجرينَ والأنصارِ ! إنَّ من إخوانِكم قومًا ليس لهم مالٌ ولا عَشِيرةٌ، فلْيَضُمَّ أحدُكم إليه الرَّجُلَيْنَ أو الثلاثةَ

25 - إنَّ هذا يومٌ كان يصومه أهلُ الجاهليةِ، فمن أحبَّ أن يصومَه فلْيَصُمْه، و من أحبَّ أن يتركَه فلْيتْركْه

26 - إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِه وتَوَلَّى عنهُ أصحابُه؛ - حتى أنَّه يَسمعُ قَرْعَ نِعالِهِمْ - أتاُه مَلَكانِ، فيُقعِدانِه فيَقولانِ له : ما كنتَ تَقولُ في هذا الرجلِ ؟ - لِمُحمدٍ - فأمَّا المُؤمنُ فيقولُ : أشهدُ أنَّه عبدُ اللهِ ورَسولِهِ، فيُقالُ : انْظُرْ إلى مَقعدِكَ من النارِ قدْ أبْدَلَكَ اللهُ به مَقعدًا من الجنةِ، فيَراهُما جمِيعًا ويُفسحُ لهُ في قبرِهِ سَبعونَ ذِراعًا، ويَملأُ عليه خُضْرًا إلى يومِ يُبَعثُونَ. وأمَّا الكافِرُ أو المنافقُ فيُقالُ له ما كُنتَ تقولُ في هذا الرجلِ ؟ فيقولُ : لا أدْرِي، كنتُ أقولُ ما يقولُ الناسُ، فيُقال له : لا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ ، ثُم يُضربُ بِمطراقٍ من حَديدٍ ضَربةً بين أُذُنَيهِ، فيَصِيحُ صَيحةً يَسمَعُها مَن يلِيهِ غيرُ الثَّقلَينِ ، ويُضيَّقُ عليه قَبرُه حتى تَخْتَلِفَ أضْلاعُه

27 - يا أبا ذَرٍّ إني أراكَ ضعيفًا ، وإني أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي، لا تَتَأَمَّرَنَّ على اثنَيْنِ، ولا تُوَلَّيَنَّ مالَ يتيمٍ

28 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ أحدٌ من الأنبياءِ قبلي؛ نُصِرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ، وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا، فأيما رجلٍ من أمتي أدركَتْه الصلاةُ فلْيُصلِّ، وأُحِلَّت لي الغنائمُ، ولم تحِلَّ لأحدٍ قبلي، وأُعطيتُ الشفاعةَ، وكان النَّبيُّ يُبعَثُ إلى قومِه خاصَّةً، وبُعِثتُ إلى الناسِ عامَّةً

29 - كيف أنتم إذا لم تجتَبُوا دينارًا ولا درْهمًا ؟ تُنتَهَكُ ذِمَّةُ اللهِ وذمَّةُ رسولِهِ، يشدُّ اللهُ قلوبَ أهلِ الذمَّةِ، فيَمْنَعونَ ما في أيديهم

30 - إن كانَ في شَيءٍ مِن أدويتِكم خَيرٌ ففي شَرْطَةِ مِحجَمٍ ، أو شربةٌ من عسَلٍ، أو لَذعةٌ بنارٍ توافِقُ داءً، و ما أُحِبُّ أن أكْتَوِي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1431
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - العسل طب - الكي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - إذا زارَ أحدُكُمْ قَومًا فلَا يُصَلِّ بِهِمْ و لْيُصَلِّ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 584 التخريج : أخرجه أحمد (15641)، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (2/264)، والديلمي في ((الفردوس)) (1199) من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - أدب الزائر صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الزائر صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة صلاة الجماعة والإمامة - التجميع في البيوت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 285 التخريج : أخرجه الترمذي (2396)، وابن ماجه (4031)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3228) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - محبة الله عز وجل رقائق وزهد - من أحبه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مريض - فضل المرض والنوائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إذا أَمَمْتَ قومًا فأَخِفَّ بهم الصلاةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 394 التخريج : أخرجه مسلم (468)
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف إيمان - الدين يسر صلاة الجماعة والإمامة - مراعاة الإمام من يصلي خلفه
|أصول الحديث

4 - عِظَمُ الأجرِ عندَ عِظَمِ المصيبةِ، و إذا أحبَّ اللهُ قومًا ابتلاهم

5 - إنَّ اللهَ إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن صبر فله الصبرُ، و من جزع فله الجزَعُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1706 التخريج : أخرجه أحمد (23633)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9327)، وأبو العباس الأصم في ((جزئه)) (342) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مريض - فضل المرض والنوائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ؛ و إنَّ اللهَ تعالى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن رضيَ فله الرِّضَى، و من سخِط فله السُّخطُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2110 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (2396)، وابن ماجه (4031)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر قدر - الرضا بالقضاء مريض - فضل المرض والنوائب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مَن زار قومًا، فلا يَؤُمَّهم، ولْيَؤُمَّهم رجلٌ منهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6271 التخريج : أخرجه أبو داود (596)، والترمذي (356)، وأحمد (20532) واللفظ لهم، والنسائي (787) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الزائر صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أُمَّ قومَكَ، ومَنْ أمَّ قوْمًا فلْيُخفِّفْ، فإنَّ فيهِمْ الكبيرَ، وإنَّ فيهِمْ المريضَ، و إنَّ فيهِمْ الضعيفَ، وإنَّ فيهِمْ ذا الحاجةِ، فإذا صلَّى أحدُكمْ وحدَهُ فلْيُصلِّ كيفَ شاءَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1398 التخريج : أخرجه أحمد (16275)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1414)، وابن أبي شيبة (4693)، والسراج في ((المسند)) (212) جميعا بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الإنكار على الإمام إذا أطال إطالة ترهق المأمومين صلاة الجماعة والإمامة - المأموم صلاة الجماعة والإمامة - مراعاة الإمام من يصلي خلفه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أيما رجلٍ أمَّ قومًا و هم له كارهون، لم تَجُزْ صلاتُه أُذُنَيه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2718
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| شرح حديث مشابه

10 - حولَها نُدَنْدِنُ [حديث بعض الصحابة: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِرَجُلٍ: كيف تَقولُ في الصَّلاةِ؟ قال: أتَشهَّدُ وأقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجَنَّةَ وأعوذُ بكَ مِنَ النارِ، أمَا إنِّي لا أُحسِنُ دَندَنَتَكَ ولا دَندَنةَ مُعاذٍ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حَولَها نُدَندِنُ.] [وحديث أبي هريرة: ما تقولُ في الصَّلاةِ ؟ قالَ: أتَشَهَّدُ، ثمَّ أسألُ اللَّهَ الجنَّةَ، وأعوذُ بِهِ منَ النَّارِ، أما واللَّهِ ما أُحسِنُ دَندنتَكَ، ولا دَندنةَ مُعاذٍ، فقالَ: حولَها نُدَنْدنُ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بعض الصحابة وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3163
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الدعاء في الصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - يتعاقبونَ فيكم، ملائكةٌ بالليلِ، وملائكَةُ النهارِ، و يجتمعونَ في صلاةِ الفجْرِ والعْصرِ، ثُمَّ يعْرُجُ الذين باتوا فيكم، فيسألُهم وهُوَ أعلَمُ بِهم : كيفَ تَرَكْتُمْ عبادي ؟ فيقولونَ : تركناهم وهم يصلُّونَ، وأتيْناهم وهم يصلُّونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8019
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة العصر والصبح ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة
| شرح حديث مشابه

12 - لا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا التُّركَ، صغارَ الأعينِ، حُمْرَ الوجوهِ، زُلْفَ الأُنوفِ، كأنَّ وجوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا قومًا نِعالُهم الشَّعرَ، ولَيأتينَّ على أحدِكم زمانٌ لأنْ يراني أحبُّ إليه من أن يكونَ له مثلُ أهلِه ومالِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7413 التخريج : أخرجه البخاري (2928، 3589) واللفظ له، ومسلم (2912، 2364) مفرقاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - قتال الترك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إذا قُبِرَ المَيِّتُ أَتَاهُ مَلكَانِ أسودَانِ أَزْرَقَانِ يقالُ لأَحَدِهما المُنْكَرُ، ولِلآخَرِ النَّكِيرُ، فَيَقُولانِ : ما كُنْتَ تقولُ في هذا الرجلِ ؟ فيقولُ : ما كان يقولُ هو : عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فَيَقُولانِ : قد كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تقولُ، ثُمَّ يُفْسَحُ لهُ في قبرِهِ سبعونَ ذِرَاعًا في سبعينَ،ثُمَّ يُنَوَّرُ لهُ فيهِ، ثُمَّ يقالُ : نَمْ، فيقولُ : أَرْجِعُ إلى أهلِي فَأُخْبِرُهُمْ، فَيَقُولانِ : نَمْ كَنَوْمَةِ العَرُوسِ الذي لا يُوقِظُهُ إِلَّا أحبُّ أهلِهِ إليهِ، حتى يَبْعَثَهُ اللهُ من مَضْجَعِهِ ذلكَ، وإنْ كان مُنافِقًا قال : سَمِعْتُ الناسَ يقولونَ قولًا، فقلْتُ مِثْلهُ، لا أَدْرِي، فَيَقُولانِ : قد كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تقولُ ذلكَ، فيقالُ لِلْأرضِ : التَئِمِي عليهِ، فَتَلْتَئِمُ عليهِ، فَتَخْتَلِفُ أَضْلاعُهُ ، فلا يزالُ فيها مُعَذَّبًا، حتى يَبْعَثَهُ اللهُ من مَضْجَعِهِ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 724 التخريج : أخرجه الترمذي (1071)، وابن حبان (3117)
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - سأل موسى ربَّهُ فقال : يا ربِّ ما أدنى أهلِ الجنةِ منزلَةً ؟ قال : هو رجلٌ يجيءُ بعدما يدْخُلُ أهلُ الجنةِ الجنةَ فيقالُ لَهُ : ادخلِ الجنَّةَ، فيقولُ : أيْ ربِّ كيفَ وقد نزل الناسُ منازِلَهم وأخذُوا أخَذَاتِهم ؟ فيقالُ لَهُ : أترْضَى أنْ يكونَ لَكَ مثلُ ملْكِ ملِكٍ مِنْ ملوكِ الدنيا ؟ فيقولُ : رضيتُ ربِّ، فيقولُ : لكَ ومثْلُهُ ومثلُهُ ومثلُهُ، فقال في الخامِسَةِ : رضيتُ ربِّ، فيقولُ هذا لَكَ وعشرةُ أمثالِهِ ولَكَ ما اشتَهَتْ نفْسُكَ ولذَّتْ عينُكَ. فيقولُ رضيتُ ربِّ ! قال : ربِّ فأعلاهم منزِلَةً، قال أولئكَ الذينَ أردْتُّ، غرسْتُ كرامتَهم بيدِي، وختمْتُ عليها فلَمْ تَرَ عينٌ، ولم تسمعْ أُذُنٌ، ولم يخْطُرْ على قلْبِ بشرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3594 التخريج : أخرجه مسلم (189)، وابن حبان (6216)، والحميدي (779)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - صفة الجنة جنة - آخر من يدخل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ثلاثٌ أحْلِفُ عليهِنَّ : لا يَجعلُ اللهُ تعالَى مَنْ لهُ سهْمٌ في الإسلامِ كمَنْ لا سهْمَ لهُ، وأسْهُمُ الإسلامِ ثلاثةٌ : الصلاةُ، والصوْمُ، والزكاةُ، ولا يَتولَّى اللهُ عبدًا في الدنيا فيُولِّيهِ غيرَهُ يومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رجلٌ قومًا إلَّا جعلَهُ اللهُ معَهُمْ، والرابعةُ لوْ حلفْتُ عليْها رجوْتُ أنْ لا آثَمَ : لا يَستُرُ اللهُ عبدًا في الدنيا إلا ستَرَهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة وابن مسعود وأبو أمامة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3021
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المرء مع من أحب زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها

16 - طائفةٌ مِنْ أمَّتِي يُخْسَفُ بهم، يَبْعَثُونَ إلى رجلٍ، فيأتي مَكةَ، فيمنعُهم اللهُ تعالى، و يَخْسِفُ بِهِمْ، مصرَعُهمْ واحِدٌ. ومصادِرُهم شتَّى، إِنَّ منهم مَنْ يكرَهُ فيجيءُ مُكْرَهًا

17 - إنَّ للهِ ملائكةً سيَّاحين في الأرض فُضْلًا عن كُتَّابِ الناسِ، يطوفون في الطُّرُقِ، يلتمسون أهلَ الذِّكرِ، فإذا وجدوا قومًا يذكرون اللهَ تنادوا : هَلُمُّوا إلى حاجاتِكم، فيَحفُّونهم بأجنحتِهم إلى السماءِ الدنيا، فيسألهم ربُّهم، وهو أعلمُ منهم : ما يقول عبادي ؟ فيقولون : يُسبِّحونك، ويُكبِّرونك، ويحمَدونك، ويمجِّدونك، فيقول هل رأوني ؟ فيقولون : لا واللهِ ما رأوك، فيقول : كيف لو رأوني ؟ فيقولون : لو رأوك كانوا أشدَّ لك عبادةً، وأشدَّ لك تمجيدًا ، وأكثرَ لك تسبيحًا، فيقول : فما يسألوني ؟ فيقولون : يسألونك الجنَّةَ، فيقول : وهل رأوها ؟ فيقولون : لا واللهِ يا ربِّ ما رأوها، فيقول : فكيف لو أنهم رَأوها ؟ فيقولون : لو أنهم رأوها كانوا أشدَّ عليها حِرصًا، وأشدَّ لها طلبًا، وأعظمَ فيها رغبةً، قال : فمم يتعوَّذون ؟ فيقولون : من النَّارِ، فيقولُ اللهُ : هل رأوها ؟ فيقولون : لا واللهِ يا ربِّ ما رَأوها، فيقول : فكيف لو رأَوها ؟ فيقولون : لو رأوها كانوا أشدّ منها فرارًا، وأشدَّ لها مخافةً، فيقول : فأُشهدِكُم أني قد غفرتُ لهم، فيقولُ ملكٌ من الملائكةِ : فيهم فلانٌ ليس منهم، إنما جاء لحاجةٍ ! فيقول : هم القومُ لا يَشْقى بهم جليسُهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2173 التخريج : أخرجه البخاري (6408)، ومسلم (2689) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استعاذة - التعوذ علم - فضل مجالس العلم والذكر ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إِنَّي أعطي قومًا أخافُ ظَلَعَهم وجزَعَهم، وأكِلُ قومًا إلى ما جعَلَ اللهُ في قلوبِهم منَ الخيرِ و الغَنِىِّ، منهم عمرو بنُ تغلِبٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن تغلب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2454 التخريج : أخرجه البخاري (3145)، واللفظ له، وأحمد (20673)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (119)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة على المؤلفة قلوبهم مناقب وفضائل - عمرو بن تغلب إحسان - صلاح القلوب بر وصلة - الكرم والجود والسخاء غنائم - إعطاء المؤلفة قلوبهم
|أصول الحديث

19 - إِنَّ مما يلحَقُ المؤمنَ مِنْ عملِهِ وحسناتِهِ، بعدَ موتِهِ، علمًا نشرَهُ، وولدًا صالحًا تركَهَ، ومصحفًا ورَّثَهُ ، أوْ مسجِدًا بناهُ، أوْ بيتًا لابْنِ السبيلِ بناهُ، أوْ نهرًا أجراهُ، أوْ صدَقَةً أخرجَها مِنْ مالِهِ في صحَّتِهِ وحياتِهِ، تلحقُهُ مِنْ بعدِ موتِهِ

20 - إِنَّ ثلاثَةَ نَفَرٍ في بَنِي إِسْرَائِيلَ : أَبْرَصَ، وأَقْرَعَ، وأَعْمَى، بدَا للهِ أنْ يَبْتَلِيَهُمْ فبعثَ إليهِم مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ، فقال : أيُّ شيءٍ أحبُّ إليكَ ؟ قال : لَوْنٌ حَسَنٌ، وجِلْدٌ حَسَنٌ، قد قَذَّرَنِي الناسُ، فَمسحَهُ، فذهبَ، وأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا، وجِلْدًا حَسَنًا، فقال : أيُّ المالِ أحبُّ إليكَ ؟ قال الإِبِلُ، فَأُعْطِيَ ناقَةً عُشَرَاءَ ، فقال : يباركُ لكَ فيها، وأَتَى الأَقْرَعَ، فقال : أيُّ شيءٍ أحبُّ إليكَ ؟ قال : شَعْرٌ حَسَنٌ، ويذهبُ هذا عَنِّي، قد قَذَّرَنِي الناسُ، فَمسحَهُ، فذهبَ، وأُعْطِيَ شَعْرًا حَسَنًا، قال : فَأيُّ المالِ أحبُّ إليكَ ؟ قال : البَقَرُ، فَأَعطَاهُ بَقْرَةً حامِلا، وقال : يباركُ لكَ فيها، وأَتَى الأَعْمَى، فقال : أيُّ شيءٍ أحبُّ إليكَ ؟ قال : يردُ اللهُ إلِي بَصرِي، فَأُبْصِرُ بهِ الناسُ، فَمسحَهُ، فَرَدَّ اللهُ بَصَرَهُ، قال : فَأيُّ المالِ أحبُّ إليكَ ؟ قال : الغنمُ، فَأعطاهُ شَاةً والِدًا ، فَأنتَحَ هذانِ، ووَلَّدَ هذا، فكانَ لِهذا وادٍ من إِبِلٍ، ولِهذا وادٍ من بَقَرٍ، ولِهذا وادٍ من غَنَمٍ، ثُمَّ إنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ في صُورَتِه وهَيْئَتِه، فقال : رجلٌ مِسْكِينٌ، تقطعَتْ بهِ الحبالُ في سَفَرِهِ، فلا بَلاغَ اليومِ إلَّا باللهِ، ثُمَّ بِكَ، أسألُكَ بِالذي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الحَسَنَ والجِلْدَ الحَسَنَ، والمالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عليهِ في سَفَرِي، فقال لهُ : إنَّ الحقوقَ كثيرةٌ، فقال لهُ : كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يُقَذِّرُكَ الناسُ، فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللهُ ؟ فقال : لقد ورِثْتُ لِكَابِرٍ عن كَابِرٍ، فقال : إنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللهُ إلى ما كُنْتَ، وأَتَى الأَقْرَعَ في صُورَتِه وهَيْئَتِه، فقال لهُ مِثل ما قال لِهذا، ورَدَّ عليهِ مِثْلَ ما رَدَّ عليهِ هذا. قال إنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللهُ إلى ما كُنْتَ، وأَتَى الأَعْمَى في صُورَتِه وهَيْئَتِه فقال : رجلٌ مِسْكِينٌ وابْنُ سَبيلٍ، وتَقَطَّعَتْ بِيَ الحِبالُ في سَفَرِي فلا بَلاغَ اليومَ إِلَّا باللهِ، ثُمَّ بِك، أسألُكَ بِالذي رَدَّ عليكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِها في سَفَرِي، فقال : قد كُنْتُ أَعْمَى، فَرَدَّ اللهُ بَصَرِي، وفقيرًا، فَخُذْ ما شِئْتَ، فوَاللهِ لا أحمدُكَ اليومَ لِشيءٍ أَخَذْتَهُ للهِ، فقال : أَمْسِكْ مالكَ، فإنَّما ابْتُلِيتُمْ، فقد رضيَ اللهُ عَنْكَ، وسَخِطَ على صاحبَيْكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2052 التخريج : أخرجه البخاري (3464)، ومسلم (2964) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - شكر النعم صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - القصص
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - بين يدَيِ الساعةِ تُقاتِلُونَ قومًا يَنتعلُونَ الشَّعْرَ، وتُقاتِلُونَ قومًا كأنَّ وُجوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ

22 - كان إذا خاف قومًا قال : اللهم إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهم ، ونعوذُ بِكَ من شرورِهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4706 التخريج : أخرجه أبو داود (1537)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8631)، وأحمد (19720)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول من خاف سلطانا أدعية وأذكار - ما يقول من خاف قوما أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - ما يقول إذا راعه شيء أدعية وأذكار - الذكر إذا راعه شيء أو خافه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - يُوشِكُ إن طالت بك مُدَّةٌ أن تَرَى قومًا في أَيْدِيهِم مِثْلُ أذنابِ البقرِ، يَغْدُونَ في غضبِ اللهِ، ويَرُوحُونَ في سَخَطِ اللهِ

24 - لا تقومُ الساعةُ حتى يقاتلَ المسلمون التُّركَ، قومَا وجوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ ، يلبسونَ الشَّعْرَ، و يمشونَ في الشَّعْرَ

25 - كلُّ مُستَلْحَقٍ بعد أبيه الذي يُدْعى له ادَّعاه ورثتُه من بعده من كان من أَمَةٍ يملكها يومَ أصابها فقد لحق بمن استلحَقَه، وليس [ له ] فيما قُسِم قبله من الميراثِ شيءٌ، وما أدرَك من ميراثٍ لم يُقسَمْ فله نصيبُه، ولا يلحقُ إذا كان أبوه الذي يُدْعى له أنكرَه، وإن كان من أمَةٍ لا يملكُها أو من حرَّةٍ عاهَرَ بها، فإنه لا يَلحقُ به ولا يورثُ، وإن كان الذي يُدْعى له هو ادَّعاه، فهو ولدُ زِنا لأهل أمِّه من كانوا، حرةً أو أمةً
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4549 التخريج : أخرجه أبو داود (2265)، وابن ماجه (2746)، وأحمد (7042) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - إبطال ميراث ولد الزنا فرائض ومواريث - من استلحق أحدا نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد نكاح - ولد الزنا لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

26 - مثلي ومثلُ ما بعثني اللهُ به، كمثلِ رجلٍ أتى قومًا، فقال : يا قومِ إِنَّي رأيتُ الجيشَ بعينِي، وإِنَّي أنا النذيرُ العُرْيانُ، فالنجاءَ النجاءَ، فأطاعَهُ طائِفَةٌ مِنْ قومِهِ، فأدْلَجُوا، وانطلَقُوا على مهْلِهِم فنجَوْا؛ وكذَّبَتْهُ طائِفَةٌ منهم، فأصبَحُوا مكانَهم، فصبَّحَهم الجيشُ، فأهلَكَهُم واجتاحَهم ، فذلِكَ مثلُ مَنْ أطاعني فاتَّبَعَ ما جِئْتُ بِهِ، ومثَلُ مَنْ عصاني وكذَّبَ بِما جئتُ بِهِ مِنَ الحقِّ

27 - لَيوشِكَنَّ رجلٌ أنْ يتمنى أنَّهُ خرَّ مِنَ الثُّرَيَّا ولِمْ يَلِ مِنْ أمرِ الناسِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5486 التخريج : أخرجه أحمد (10927)، والبزار (9629)، والحاكم (7015)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مثلُ المسلمينَ واليهودِ والنصارى، كمثلِ رجلٍ استأْجَرَ قومًا يعملونَ لَهُ عملًا إلى الليلِ، فعمِلُوا إلى نصْفِ النهارِ، فقالوا : لا حاجَةَ لنا إلى أجرِكَ الذي شَرَطْتَ لنا وما عمِلْنا لَكَ، فقال لَهمْ : لا تفْعَلُوا، أكْمِلُوا بَقِيَّةَ عملِكم، وخذُوا أجْرَكُم كامِلًا، فأبَوْا وتَرَكُوهُ، فاستأْجَرَ أُجَرَاءَ بعدَهم، فقال : اعملُوا بقِيَّةَ يومِكم ولكم الذي شرطْتُ لهم منَ الأجرِ فعمِلُوا، حتى إذا كان حينَ صلاةِ العصرِ قالوا : لكَ ما عمِلْنا، ولكَ الأجرُ الذي جعلْتَ لنا فيه، فقال : أكمِلُوا بقِيَّةَ عمَلِكُم، فإِنَّما بقِيَ مِنَ النهارِ شيءٌ يسيرٌ، فأبوا ، فاستأجَرَ قومًا أنْ يعملوا له بقيَّةَ يومِهم، فعمِلوا بقيَّةَ يومِهم حتى غابتِ الشمسُ واستكْملُوا أجرَ الفريقينِ كِلَيهِما، فذلِكَ مثلُهم، ومثلُ ما قبِلُوا مِنْ هذا النورِ

29 - يَحْضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ، رجلٌ حضرها يَلْغُو، وهو حَظُّه منها، ورجلٌ حضرها يَدْعُو، فهو رجلٌ دعا اللهَ عَزَّ وجَلَّ، إن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكونٍ، ولم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ، ولم يُؤْذِ أحدًا، فهو كفارةٌ إلى الجُمُعةِ التي تَلِيها، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وذلك بأنَّ اللهَ يقولُ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8045 التخريج : أخرجه أبو داود (1113)، وأحمد (7002) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إنَّ من أشراطِ الساعةِ، أنْ تُقاتلوا قومًا ينتعلونَ نِعالَ الشَّعرِ، و إنَّ من أشراطِ الساعةِ، أن تُقاتلوا قومًا عِراضَ الوجوهِ، كأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن تغلب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2205 التخريج : أخرجه البخاري (2927)، واللفظ له، وابن ماجه (4098)، وأحمد (20677)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - قتال الترك فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه